Свобода — одна из основополагающих идей для европейской культуры. Она отражает такое отношение человека к себе и своей активности, когда причиной этого отношения является он сам. Свобода отражает независимость субъекта от природных, социальных, межличностных и иных внешних по отношению к человеку факторов.
Ho свобода одного человека с необходимостью соотносится со свободой другого человека, разных субъектов. Свобода — это причинная обусловленность социальной активности личности, всегда ограниченная свободой других людей, и объективными условиями. Поэтому свобода есть познанная необходимость. Свобода есть самовыражение личности, ее возможностей и способностей через осмысление собственного достоинства и достоинства других людей. В отечественной культуре свобода тождественна воле — возможности поступать как хочется в отсутствие гнета и в условиях общности, коллективности, соборности. В восточных культурах свобода чаще связывается с внутренними состояниями человека, с умением сосредоточиться на своем внутреннем мире. В разговорном языке термин «свобода» имеет несколько значений: возможность человека мыслить и действовать самостоятельно, в соответствии со своими интересами и целями; отсутствие экономического, политического, духовного и иного гнета, независимость от иноземного владычества; личная независимость от кого или чего-либо, возможность действовать без ограничений. В обиходе термин «свобода» используется также для выражения состояния человека, легкости и непринужденности его движений, действий. Свобода — это также выход из неволи, из мест заключения. В обществе человек часто несвободен, поскольку существуют внешние факторы, которые определяют выбор форм и способов поведения, общения и деятельности, их содержание и последовательность. Человек несвободен, так как всегда существуют ограничители его деятельности — уровень физических и умственных способностей, технических возможностей, характер общественного строя. Они ставят преграды действиям человека, его планам и целям. Он несвободен еще и потому, что существует так называемое отчуждение человека от общества и природы, которое в различных формах существует и сегодня. Свобода личности постоянно соотносится с его несвободой. Отсюда вытекает и парадокс истории, верно подмеченный Ж.-Ж. Руссо: «Человек рожден быть свободным, а между тем он везде в оковах». Чтобы понять сущность свободы личности, важно разобраться в противоречиях волюнтаризма и фатализма, определить границы необходимости, без которой немыслима реализация свободы. Волюнтаризм — это признание определяющего значения воли над проявлениями духовной жизни человека. Воля считается слепым, неразумным или сверхразумным (божественным) первоначалом мира, диктующем свои законы человеку. Будучи крайним выражением этического релятивизма, волюнтаризм в основном проявляется в социально-политической практике как попытка, не считаясь с объективными законами, произвольно, решать проблемы жизни общества. Действовать в духе волюнтаризма — значит не считаться с объективными условиями бытия, с законами природы и общества, с мнениями и интересами других людей выдавая свой произвол за высшую мудрость. Таких примеров немало, в том числе и в недавней истории нашего общества. Многие революционеры испытывали своеобразное нетерпение, желание «подтолкнуть» ход истории в желаемом для них направлении навязать истории свою (часто очень сильную) волю. История рано или поздно показывала утопичность таких попыток, за которые народы расплачивались людскими жертвами, нищетой, замедлением развития. Фатализм, напротив, предопределяет изначально весь ход жизни человека и его поступки, объясняя их или судьбой, или детерминизмом замкнутой системы, где каждое последующее событие жестко связано с предыдущими. При таком подходе не остается места для свободного выбора и творчества человека, ибо отрицаются всякие альтернативы жизни. Жесткая необходимость и вытекающая отсюда полная предсказуемость основных этапов жизни человека и главных событий характерна для астрологии и других оккультных учений прошлого и настоящего, равно как и для всевозможных социальный утопий. Ho человек в обществе свободен, причем не только духовно, но и в самой практике. Свобода — это самостоятельное распоряжение человеком своим существованием, выбор собственного жизненного пути и самоопределения. Свобода есть творческая раскрепощенность человека, протест против сложных условий существования. Она означает освобождение человека от диктата внешних сил и обстоятельств — как природных, так и социальных. Свобода предполагает возможность действовать «по своему усмотрению», определять самого себя и поступать в соответствии со своими интересами и представлениями. У человека, как известно, есть множество вариантов для выбора. И свобода — это не только возможность сделать выбор своего жизненного пути, но и сам выбор человека с целью обретения подлинно человеческого способа существования — гуманистического, разумного, творческого и доброго. Вне свободы человек не может раскрыть свою творческую сущность. Вот почему творчество нуждается в свободе, она есть средство осуществления человеком смысла своей жизни и путь к счастью как полноте своего существования. Выделяют несколько моделей свободных взаимоотношений личности и общества: 1) модель борьбы за свободу, когда человек вступает в открытый и часто непримиримый конфликт с обществом, добиваясь своих целей любой ценой; но это трудный и опасный путь, чреватый тем, что человек может одностороннее воспринимать условия своей жизни и общественные отношения, ибо борясь за свободу, он оказывается в еще худшем рабстве; 2) модель «бегства от мира», когда человек не в силах обрести свободу среди людей, уходит от общества в монастырь, в скит, в одиночество, в себя и в свой «мир», чтобы там найти способы свободной самореализации; 3) модель адаптации человека к миру, когда, жертвуя чем-то в стремлении обрести свободу, идя на добровольное, но нежелаемое подчинение, личность обретает новый уровень свободы. Для очень многих людей свобода является фундаментальной ценностью, но она присуща далеко не всем современным культурам. Свобода имеет свои пределы и границы проявления. Это не вседозволенность или анархия, а порядок в обществе и духовном мире человека. В противном случае свобода обретет негативную форму, проявляясь в разрушительных (деструктивных) действиях человека. Вот почему всегда важны вопросы: свобода для чего или для кого, для каких целей? Границами свободы должна быть свобода другого человека, социальной группы и общества в целом, а также окружающая природа как естественная основа существования человека и общества. Свобода для себя должна, следовательно, предполагать и свободу для каждого другого. Сущность и содержание свободы более четко выявляются в сопоставлении с ответственностью. Ответственность является не отрицанием свободы, а ее естественным дополнением и условием. Ответственность — это категория, отражающая объективный, исторически конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых ими взаимных требований. Различают политическую, правовую, моральную, экологическую и другие виды ответственности. В зависимости от субъекта ответственных действий выделяют индивидуальную, групповую и коллективную ответственность.
Свобода и ответственность — две стороны одного целого — сознательной человеческой активности. Свобода есть возможность осуществления целеполагающей деятельности, способность вести себя и действовать со знанием дела ради избранной цели. Она реализуется тем полнее, чем лучше человек познал реальные условия, чем больше избранная цель и средства ее достижения соответствуют интересам личности и общества, закономерным тенденциям исторического процесса. Ответственность — это обусловленная объективными процессами и их осознанием необходимость выбора способа и средств действий, необходимость активной деятельности для осуществления поставленной цели самим человеком или обществом. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу. Свобода невозможна без ответственности человека перед самим собой и другими людьми, перед обществом и государством. Ответственность — неизбежная цена свободы и воздаяние за нее. Свобода требует от человека таких проявлений ответственности, как разумность, целесообразность, нравственность и воля, без чего она неизбежно будет вырождаться в произвол и насилие над другими людьми, в разрушение окружающего мира. В понимании свободы можно выделить три важных момента: • овладение законами природы, общества и мышления как основание свободы; • возможность человека самому, без принуждения или повеления, принимать решения, осуществлять выбор целей и средств и достигать их не в ущерб себе и обществу; • способность и возможность независимо от других людей и обстоятельств осуществлять свою активность по удовлетворению интересов, ответственно соотнося их с интересами общества. Ответственность личности имеет две стороны: 1) внешнюю — как возможность применить к личности определенные общественные санкции: личность ответственна перед обществом, государством, другими людьми при соблюдении возложенных на личность обязанностей, она несет моральную и правовую ответственность; 2) внутреннюю — как ответственность личности перед собой: развитие чувства долга и совести человека, его способность осуществлять самоконтроль и самоуправление. Главные средства внутренней ответственности — совесть и честь человека. Совесть — это внутренний «судья», гарант подлинной свободы и независимости личности. Честь человека выражает меру осознания своего достоинства. Главными формами человеческой активности являются мышление, поведение, общение и деятельность. 1. Свобода и ответственность в мышлении. Их сочетание очень важно для понимания человеческой деятельности. Мышление — это высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Целенаправленность мыслительного процесса определяется практическими потребностями и задачами, решение которых необходимо. Она конкретизируется в соответствии с характером объекта, средств практической деятельности и содержанием ранее накопленных знаний. Одно из проявлений свободы мышления — творчество. Среди существенных признаков творческого мышления можно выделить следующие: • умение увидеть вопрос, который еще никто не ставил, то есть осознание необходимости получения нового знания; • обладание достаточной суммой знаний об области действительности, к которой данный вопрос относится; • наличие личного опыта в решении близко лежащих задач; • увлеченность, желание найти истину; • интуиция; • способность к творческому воображению; • восприимчивость к новым идеям, способность преодолевать консерватизм и инертность в мышлении; • независимость суждений; • критичность и смелость; • упорство, настойчивость в достижении поставленной цели и др. Социальная значимость творческого мышления может иметь как положительную, так и отрицательную направленность. Следовательно, правомерно поставить вопрос об ответственности личности за конечный результат ее мыслительной деятельности. 2. Свобода и ответственность в поведении и общении. Они являются необходимым условием жизнедеятельности человека и представляют собой сложный и многоплановый процесс становления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностью в совместной деятельности, включающий в себя обмен информацией, выработку стратегий взаимодействия и понимания другого человека. Умение общаться дает возможность каждому человеку свободно чувствовать себя с окружающими людьми. Что же означает умение общаться? Можно выделить такие его существенные признаки: • положительные мотивы и установки общения; • культурное речевое общение; • умение привлекать к себе окружающих людей; • общительность и коммуникабельность; • справедливость и доброжелательность; • способность адекватно воспринимать и познавать поведение других; • умение войти в образ своего партнера по общению и чувствовать его социально-психологическое состояние; • умение наблюдать и понимать не только слова, но и мимические и жестовые сигналы своего собеседника; • искренность и заинтересованность; • способность точно выражать свои мысли, чувства, отношения И др. Важной характеристикой общения является его организацион- но-деятельный компонент, который отражает активность общения личности, связанную с взаимодействием людей, с организацией их совместной жизнедеятельности. В этот компонент входят: умение выбирать по отношению к другому человеку такую форму общения, которая наилучшим образом отвечала бы его индивидуальным особенностям; требовательность к себе и к другим в сочетании с уважением, чуткостью, принципиальностью; умение правильно воспринимать и учитывать критику, а также в соответствии с ней перестраивать свою жизнедеятельность. 3. Свобода и ответственность в деятельности, в поведении. Мышление и общение не являются исчерпывающими основаниями человеческих отношений. Важнейшую роль здесь играет и деятельность. Деятельность — это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование. Всякая деятельность включает в себя интерес цель, средство, результат и сам процесс деятельности. Неотъемлемой характеристикой деятельности является ее осознанность. Отсюда постановка вопроса о свободе и ответственности в деятельности вполне правомерна и логична. Свобода есть там, где есть выбор: целей и целесообразных вариантов деятельности; средств, ведущих к достижению целей; решений и поступков в определенной жизненной ситуации. Однако сама ситуация свободного выбора — это необходимая предпосылка свободного действия. Сам акт свободного действия связан с выбором альтернативы в определенной ситуации. Выбор альтернативы поведения определяется прежде всего мировоззренческими и конкретно-целевыми установками человека, а они, в свою очередь, определяются характером практической деятельности человека и той совокупностью знаний, которой он располагает. Другим аспектом проявления человеческой свободы выступает его способность не только преобразовывать окружающий мир, но и изменять самого себя и тот окружающий его социум, частью которого он является. Основные понятия Свобода личности, ответственность личности, свобода и ответственность в мышлении, поведении, общении и деятельности. 2.6.