Культура Карфагена

Культура финикийских государств, в том числе и метрополии Карфагена—Тира, носила своеобразный характер. Небольшие финикийские
государства постоянно были объектом политической экспансии и культурного воздействия соседних крупных государств, таких, как Египет, Хеттское царство, Вавилония, Ассирия.

В связи с этим их культура испытывала сильное влияние соседних культур и приобрела синкретический характер. Аналогичное положение было и в Карфагене. Можно даже говорить о еще большем синкретизме карфагенской культуры, так как она, начиная с V в. до н. э., испытывала значительное влияние греческой культуры. Карфагеняне постоянно опасались как местного населения, так и своих соперников по колонизации Средиземноморья — греков. К тому же они рано стали на путь внешней экспансии, вели много войн, требовавших крупных сил и средств. Все это не способствовало созданию высокоразвитой оригинальной культуры. В частности, было слабо развито литературное творчество, изобразительные искусства, философия. Карфагеняне предпочитали пользоваться произведениями древневосточных и греческих авторов и мастеров. В Карфагене знали произведения Гомера, греческих трагиков, поэтов и ораторов, замечательных философов, но нам мало известны карфагенские философы, поэты или ораторы. Значительно большее развитие получили прикладные науки — агрономия, география, математика, фортификация, астрономия.
Карфагеняне были искусными кораблестроителями, мореходами, знатоками сельского хозяйства. Дальние рейсы к Британии или знаменитое путешествие Ганнона к экваториальному побережью Атлантического океана, прекрасные крепостные сооружения вокруг Карфагена требовали знания многих прикладных наук.

В Карфагене появился один из первых в древности специальных агрономических трактатов, составленный Магоном, который был переведен на латинский язык. Карфагеняне, видимо, располагали самыми точными для древности географическими картами Африки и Средиземноморья, Африканского и Европейского побережий Атлантического океана, включая Канарские и Азорские острова. Не исключено, что отдельные карфагенские мореплаватели попадали и в Америку.

Религия карфагенян сохраняла верность древним финикийским традициям. Главными божествами карфагенского пан-

теона были богиня Тиннит и Ваал-Мель- карт. Тиннит — покровительница города — олицетворяла луну, мудрость, изобилие и животворящие силы природы. Почитаемым божеством был Ваал-Мелькарт — божество умирающей и воскресающей природы, податель жизненных благ, устрашающий врагов. Одним из самых мрачных культов было поклонение божеству войны — грозному Молоху, который требовал порой человеческих жертв. Для этих божеств были постро
ены храмы, выполненные в синкретическом стиле, вобравшем в себя финикийские традиции, египетские мотивы и греческие архитектурные приемы. Храм Тиннит находился в Бирсе — акрополе Карфагена — и представлял собой последнее укрепленное место города. Падение Бирсы означало, что Карфаген взят неприятелем.
Культура Карфагена оставила заметный след в истории Западного Средиземноморья и Северной Африки.

Еще по теме Культура Карфагена:

1. Раскопки Карфагена
2. 2. Рим и Карфаген в XX веке
3. Политическое устройство Карфагена.
4. Ранний период истории Карфагена
5. Третья Пуническая война и разрушение Карфагена
6. Римские древности Карфагена
7. Карфаген — центр финикийских колоний Западного Средиземноморь
8. ХРОНОЛОГИЯ КАРФАГЕНА
9. Зама — Карфаген — далее везде...
10. СПУТНИКИ КАРФАГЕНА
11. РИМ ПРОТИВ КАРФАГЕНА
12. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КАРФАГЕН !
13. ТЕМНЫЕ ВЕКА КАРФАГЕНА
14. § 4. Правова культура: зв'язок із загальною культурою. Види правової культури
15. ГЛАВА XIV КАРФАГЕН И РИМ ОТ 241 ДО 218 г.
16. Глава 11 Карфаген должен быть разрушен. Антиамериканское большинство
17. Волков А.В.. Карфаген. Белая империя черной Африки, 2004
18. Глава20.КАРФАГЕН В IX—III ВВ. ДО Н. Э.: ОТ ФИНИКИЙСКОЙ КОЛОНИИ ДО ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВ
19. 1.4.2. Культуры (локальные культуры) и человеческая культура в целом
20. 1.4. КУЛЬТУРА ВООБЩЕ, ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ, ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ЦЕЛОМ