§ 2. ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО БЛАГОРОДНЫХ ДЕВИЦ ПРИ СМОЛЬНОМ МОНАСТЫРЕ

Среди созданных Бецким учебно-воспитательных заведений одно имеет особое значение в истории русской школы и просвещения. Это Воспитательное общество благородных девиц (или Смольный институт). Оно положило начало женскому среднему образованию в России.

В XVIII в. образование женщин часто ограничивалось элементарным обучением грамоте. Если в «высшем обществе» дочерей учили французскому языку, танцам и светским манерам, то девушки из менее богатых семей практически не получали никакого образования.
В 1764 г. по всем губерниям, провинциям и городам был разослан указ императрицы «О воспитании благородных девиц в Санкт-Петербурге». Каждый дворянин мог «дочерей своих в младенческих летах препоручить сему от Нас учрежденному воспитанию».
Так было основано Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре. Его уставом, составленным И.И. Бецким, был определен контингент в 200 воспитанниц. К каждому приему допускалось 50 девиц; прием производился раз в три года. Курс обучения длился с 6 до 18 лет, и родители обязаны были давать подписку, что ранее чем через 12 лет они не имеют права требовать дочь из учебного заведения и видеться с нею. Принимались в Воспитательное общество благородных девиц только дочери дворян не старше шести лет. Ученицы проходили программу обучения и воспитания в четыре этапа — четыре «возраста» (класса) по три года в каждом.
Для задуманного учебно-воспитательного заведения благородных девиц решено было приспособить помещение Смольного Новодевичьего монастыря (на этом месте при Петре I был устроен смольный двор, где лежала смола для кораблей). Оно было заложено в 1748 г., строительство его было поручено знаменитому архитектору графу Растрелли. Смольный монастырь явился одним из наиболее совершенных созданий гениального архитектора.
В 1764 г. после указа об учреждении в Смольном воспитательного заведения для благородных девиц началось приспособление здания монастыря для проживания и обучения воспитанниц. В монастырь были доставлены монахини, умеющие читать, петь, шить золотом, прясть и т.п. Они должны были исполнять различные административные дела, ходить за больными, петь на клиросе.
Вскоре воспитательное заведение расширилось: по предложению Бецкого в 1765 г. было создано «особоеучилище для воспитания малолетних девиц недворянского происхождения», или училище для мещанских девиц. Образование здесь давалось в минимуме, большое внимание уделялось домашним работам и рукоделию, изделия воспитанниц даже продавались.

За плату 300 руб. в год впоследствии в состав воспитанниц стали за- числяться пансионерки.
На содержание Воспитательного общества благородных девиц из государственной казны было предписано ассигновать ежегодно по 100 тыс. руб. — это значительная сумма. Кроме этого, периодически отпускались большие одноразовые суммы денег. Были сделаны и пожертвования различными лицами. В 1794 г. сумма ежегодных ассигнований из государственной казны возросла до 140,5 тыс. руб.
Расходы на воспитание (1764г.)

Много денег отпускалось на учебные пособия и книги, но еще больше расходовалось на увеселения. Так, к примеру, в 1777 г. на один спектакль было выделено 1000 руб.
Большие деньги уходили на содержание обслуживающего персонала. Вместе с воспитанницами и педагогами содержали служащих, духовенство, мастеров, прислугу, воинскую команду для охраны и пр. — всего было больше тысячи человек.
Пища воспитанниц была простой и здоровой, состояла преимущественно из мяса и овощей, пили только молоко и воду, а чай, кофе, шоколад считались вредными для здоровья.
Платья воспитанницам шили из шерстяной ткани, которую выписывали из Англии. Для каждого возраста — свой цвет; для 1-го — кофейный, 2-го — голубой, 3-го — серый, 4-го — белый. По воскресеньям и праздникам надевались платья тех же цветов, только шелковые. Кроме того, как благородным девицам, так и мещанкам выдавались шпильки, булавки, пудра, перчатки.
Первый прием воспитанниц был проведен в 1764 г. Но родителей, пожелавших определить своих дочерей в Воспитательное общество, оказалось немного: они с предубеждением отнеслись к нему. Отпустить своих девиц решили только недостаточно обеспеченные дворяне. Лишь через полгода • вакансии были укомплектованы. В числе принятых было 7 титулованных воспитанниц и много дочерей мелких чиновников и обедневших дворян.
Последующие приемы происходили не без трудностей, однако постепенно число желающих отдать своих дочерей в Смольный институт возрастало.
В уставе общества было сформулировано, в чем состоит «совершенное молодых девиц воспитание». Это «христианское благочестие, повинове

ние начальствующим, взаимная учтивость, кротость, воздержание, благонравное поведение, чистое, к добру склонное сердце... приличная благородным особам скромность и великодушие».
Во главе Воспитательного общества стояла начальница, назначаемая императрицей. Второй особой после нее была правительница.
Помимо начальницы и правительницы были и другие должностные лица, которые назначались уже ими самими. Каждый класс в воспитательном заведении должен был находиться под наблюдением классной дамы — надзирательницы. Ее обязанности заключались в руководстве воспитанием девиц и содействии учительницам в деле обучения. Надзирательницы должны были непрестанно быть при воспитанницах, заботиться о «воспитании их характера», об их успехах, поведении, чистоте и учтивости, об одежде и белье воспитанниц, а также о том, «с благородной ли и приличной осанкой и опрятно ли кушают». Они по уставу должны были во всем поступать со своими воспитанницами с «крайним благоразумием, кротостью и веселостью, чтобы таким образом отвращать все то, что называется скукой, грустью и задумчивостью». Для этого им запрещалось показывать детям собственные домашние огорчения, предписывалось избегать наказаний, допуская лишь увещевания провинившимся, и в большинстве случаев наедине. Правда, были случаи, когда нераскаявшихся ставили на колени во время обеда, но редко.
Кроме надзирательниц по уставу полагалось двенадцать учительниц. Они также с утра до ночи, неотлучно находясь при девицах, занимались помимо обучения еще и воспитанием учениц. Если же учительница не была компетентна в каких-либо науках, то для их преподавания определялись специальные мастера, в обязанности которых входило только лишь преподавание. Учителей иногда приглашали из-за границы, но императрица желала, чтобы воспитание и преподавание сосредоточивались в руках русских учительниц и наставниц, а не «иностранок, видевших в своем труде лишь средство для наживы». Характер преподавания не должен был быть сухим и педантичным, «который мог бы удручающе действовать на настроение девиц». Уроки скорее должны были быть беседами между учительницами и ученицами. Учительницы должны были следить, чтобы воспитанницы «не привыкли излишне важничать и унылый вид проявлять». Им также предписывалось в преподавании учитывать особенности характера и способности каждой ученицы.
Образовательный процесс
Воспитанницы в Воспитательном обществе благородных девиц, как было ранее сказано, делились на четыре возраста, которые отличались и содержанием образования:
Возраст от 6 до 9 лет
Учение: Закон Божий и катехизис. Все части воспитания и благонравия. Российский язык. Иностранные языки. Арифметика. Рисование. Танцеванйе. Музыка вокальная и инструментальная. Шитье и вязание всякого рода.
Возраст от 9 до 12 лет
Учение:
Продолжение всего прежнего. География. История. Некоторая часть экономии, или домостроительства.
Возраст от 12 до 15 лет
Учение:
Продолжение всего прежнего. При этом: Словесные науки, к коим принадлежит чтение исторических и нравоучительных книг. Часть архитектуры и геральдики. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди.
Возраст от 15 до 18 лет
Учение: Закон Божий. Все правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости. Повторение всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют. Во все части экономии действительно вступают по очереди.
Обучение воспитанниц грамоте возлагалось на монахинь. Устраивая в помещении, предназначавшемся для монастыря, учебно-воспитательное заведение, Екатерина II не желала нарушать волю Елизаветы Петровны. Поэтому она решила сочетать два начала, учредив в Смольном общину монахинь во главе с игуменьей, но выбрав таких монахинь, которые были бы полезны в учебно-воспитательном процессе. Отбор монахинь из различных российских монастырей шел по умениям в грамоте, письме, пении, шитье золотом, вязании и шитье. Помимо обучения грамоте на одних монахинь возлагались некоторые административные должности, на других — обязанность петь на клиросе, на третьих — ухаживать за больными воспитанницами.
Всему педагогическому персоналу дополнительно изданной инструкцией полагалось подходить с крайней осторожностью к воспитанницам, делать все, чтобы девочки ничего никогда не видели и не слышали такого, что могло бы произвести на них плохое впечатление, относиться к ним снисходительно, «возбуждать в них веселые мысли и разрешать разные непорочные забавы; избегать всякого принуждения и строгости; не разжигать дух соперничества».
Программа предполагала предоставить благородным девицам приличное воспитание и способствовать разностороннему их развитию.
На первом плане стояло религиозное воспитание; далее шло нравственное, которое включало в себя усвоение «светских добродетелей»: кротости, учтивости, благонравного поведения, скромности и великодушия. Важной частью было физическое воспитание — соблюдение личной гигиены, прогулки на свежем воздухе, здоровая пища.
Экономии в курсе отводилось особое место. Даже обучение арифметике должно было производиться только для содержания в будущем в порядке домашней экономии. Воспитанницы в 12—15 лет должны были сочинять счета дневным расходам, вязать, шить себе платье. В старшем возрасте — вести ежедневную запись всех расходов, договариваться с поставщиками о припасах, определять цену каждому товару и т.п.
Уставом предусматривалось развитие педагогических способностей девиц: старшие воспитанницы должны были заниматься по нескольку часов с младшими, чтобы могли впоследствии, став матерями, обучать своих детей.

В свободное от занятий время воспитанницам рекомендовалось чтение книг исторического характера и нравоучительных историй, главным образом на французском языке. В Воспитательном обществе особенно ценились знания языков, музыка, игра на арфе, пение, лепные работы, рисование, вышивание, черчение географических карт.
Для проверки успехов и прилежания предписывалось устраивать экзамены. Большое внимание уделялось экзаменам в старших классах. Они проводились в присутствии членов Совета, начальницы, надзирательниц и учительниц, а рисунки оценивались в присутствии профессоров Академии художеств. Отличившиеся хорошими знаниями ученицы третьего и четвертого возрастов награждались.
Начальнице уставом рекомендовалось как можно чаще приглашать к себе лучших воспитанниц «для беседы и непосредственного руководства ими». В этом случае девицы приглашались к столу начальницы во время обеда, что считалось и мерой их поощрения, и ценным образовательным

и воспитательным средством. Кроме начальницы за столом ее обычно сидели две воспитательницы и учительницы. Девицы учились вести себя в обществе, светским манерам. Окружающее .воспитанниц общество, согласно Уставу, должно было быть избранным, прекрасно воспитанным и образованным. Разговор и переписка велись преимущественно на французском языке, господствовавшем при Дворе и в высшем обществе.
В уставе Смольного общества было записано, что девицы вверены госпоже начальнице «яко драгоценный для нее, для государства и отечества залог». Учителя и наставники обязаны помнить, что душа ребенка хрупка, ранима и потому требует величайшей осторожности. Если педагог вынужден быть строгим, он должен действовать с величайшей осмотрительностью, согласовывать свое поведние с возрастом и развитием ребенка... из всех нравственно-педагогических предпосылок вытекает категорическое — не раз предписанное, повторенное — запрещение телесных наказаний. Наказание должно строго соответствовать проступку и ни в коем случае не быть результатом раздражения, что встречается в практике дурных педагогов.
Повседневная жизнь воспитанниц
Она отличалась большой простотой и была сообразована с требованиями гигиены и педагогики. Очень тщательно заботились о чистоте в помещениях, их проветривании, умеренном отоплении. Постели были не слишком мягкие, чтобы не приучать девочек к излишней изнеженности («всякая излишняя нега из сего Общества вовсе изгнана быть долженствует»). Время сна было определено сообразно педагогическим и медицинским взглядам того времени: 9 часов для первого возраста, 8 часов — для второго, 7 — для третьего и 6 — для четвертою. Вставали воспитанницы рано. Надзирательницы тщательно следили за чистотой и аккуратностью учениц, и поэтому много времени уделялось умыванию.
В целях воспитания христианского чувства у воспитанниц было положено устраивать «стол для нищих женского пола». Воспитанницы здесь, независимо от происхождения, должны были им прислуживать в знак человеколюбия к ближнему и благодеяния к бедным. По окончании такого обеда девочки раздавали бедным мелкие серебряные монеты и по нескольку аршин холста. (Обеды устраивались 21 апреля — в день рождения императрицы и 21 сентября — в день рождения наследника престола.)
Религиозному воспитанию уделялось огромное внимание. Ежедневно утром и вечером должны были совершаться молитвы. В воскресные и праздничные дни воспитанницы обязаны были посещать церковную службу. А надзирательницы в это время смотрели, чтобы девицы во время службы не разговаривали между собой и стояли «со страхом и должным благочинием». За малейшую провинность во время молитвы предписывалось строгое взыскание, чтобы «стыд служил воздержанию других от подобных поступков».
После утренней молитвы воспитанницы принимались за занятия. Уроки обычно шли с 7 до 11 ис 14 до 16 часов. Занятия науками чередовались с физическими упражнениями и прогулками воспитанниц на свежем воздухе в саду, в котором были устроены фонтаны и пруды, один для купания летом, два других — для украшения сада.
Празднества и развлечения
Для смолянок предусматривались и развлечения. Это было катание в придворных экипажах по улицам Санкт-Петербурга, прогулки на шлюпках, в Смольном устраивали спектакли с участием французских и русских артистов. Раз в неделю, по воскресеньям, воспитанницы танцевали друг с другом в присутствии публики и родителей, от которых их отделяла двойная балюстрада. Смольный посещали как иноземные царственные гости, как и отечественные. Часто бывала здесь Екатерина II, а цесаревич Павел бывал с самого раннего детства в Воспитательном обществе.
Бецкой часто устраивал воспитанницам веселые праздники, прогулки в Летний сад, поездки в Царское Село. Особенно торжественно отмечалось окончание учебного года, совпадавшее с днем рождения императрицы. На это празднество приглашался весь императорский двор, иностранные послы, знатные дворяне, высшие военные и гражданские чины.
В большом зале Общества воспитанницы показывали свое искусство в музыке, пении, танцах. После этого здесь же в присутствии приглашенных лиц начиналось торжественное заседание Совета. Избранные воспитанницы по очереди подходили к столу членов Совета и произносили на русском, французском, немецком и итальянском языках речи, в которых от имени своих классов выражали благодарность за образование и воспитание, даваемые им. В заключение объявлялись списки отличившихся воспитанниц в течение учебного года и происходила выдача им почетных наград.
С 1773 г. начали устраивать прогулки воспитанниц по городу в присутствии И.И. Бецкого, начальницы и надзирательниц и катание на нарядных шлюпках по Неве до Зимнего дворца. Там они выходили и шли в Эрмитаж, проходили по помещениям и картинной галерее, а потом шли в Летний сад. Воспитанницы, гуляя по саду, осматривали его достопримечательности, заходили в грот, обсуждали мраморные скульптуры. Затем все шли во дворец и, осмотрев покои Ее Императорского Величества, возвращались к пристани, садились в шлюпки и плыли уже в Смольный.
Воспитанницы бывали также на спектаклях в Эрмитажном театре, иногда сами принимали в них участие; присутствовали на придворных маскарадах, обедали за Высочайшим столом, в присутствии императрицы посещали Царское Село, Петергоф, осматривали их достопримечательности. Воспитанницы бывали иногда на вечерах у Бецкого и других высокопоставленных лиц, куда в числе гостей приглашались и кадеты. После танцев устраивался ужин, во время которого воспитанницы старшего возраста выступали в роли хозяек и заботились о гостях. В свою очередь и кадеты устраивали для девиц балы и другие празднества. Кроме того, в программе учебного заведения была постановка театральных пьес, преимущественно французских, для чего имелась особая круглая комната, изящно расписанная. Парадные спектакли устраивались в большом зале Общества, на специальной сцене. Вскоре в Смольном был построен постоянный театр с двойным освещением, партером, амфитеатром, ложами. Иногда же представления устраивались в саду. Для спектаклей заказывали специальные театральные костюмы из придворного театра. Императрица любила эти театральные вечера, поэтому спектакли давались довольно часто.
Выпуск воспитанниц из Воспитательного общества
По окончании 12-летнего пребывания девушки «могли быть выпускаемы в замужество за достойных по их состоянию женихов». При приеме каждой девущки вносилось по 50 рублей в банк, а при выпуске вся эта сумма с наросшими за 12 лет процентами делилась поровну между выпускницами и отдавалась им в приданое. Кроме того, все сделанные девушкой за время пребывания в институте вещи продавались, а деньги вносились на ее счет. Те девицы, которые хотели остаться, могли служить в институте. Ну а те, у которых не было женихов и которые не хотели служить, могли оставаться в Смольном еще 3 года, получая только «покой, дрова и свечи» и довольствуясь платой от продажи собственных трудов.
В 1776 г. состоялся первый выпуск. Из благородных воспитанниц пятерых Екатерина II взяла ко двору фрейлинами. Большинство выпускниц были взяты родителями или родственниками. Тех, кого родители не могли взять по бедности, и сирот оставили в Смольном.
Из мещанок четыре были взяты ко двору в качестве камер-юнкерш, остальных или отправили родным, или оставили жить на средства от пожертвования при Смольном монастыре.
Реформы Воспитательного общества благородных девиц
В 1783 г. была создана специальная комиссия, которая провела проверку и выявила много недостатков в деятельности Общества благородных девиц. Было, например, установлено плохое знание воспитанницами русского языка. Результатом проверки стала разработка реформы института. Предполагалось усилить внимание к русскому языку; тщательно подобрать педагогический персонал; подготовить специальные учебные книги, а также руководства и пособия по преподаванию отдельных предметов; улучшить обучение домоводству и т.п.
Но намеченные планы осуществлены не были. Главной причиной недостатков являлась изоляция школы от окружающей среды. Несмотря на устраиваемые «выходы в свет», Смольный институт был заведением типично закрытого типа. Выйдя из него, девицы были совершенно незнакомы с жизнью, что породило немало анекдотов о них.
Несмотря на все это, воспитание в нем было намного лучше того, которое получали девицы в частных домах и пансионах. Оно было ориентировано на развитие девушек, на воспитание нравственности. Общие оценки личных качеств выпускниц Воспитательного общества этого периода были положительны: они умели читать и переводить книги, учить своих детей, старались помогать крестьянам, лечили их, обучали их детей. Наконец, это было первое женское учебное заведение в России, и опыт его пригодился следующим поколениям педагогов.
Его выпускницы во многом способствовали просвещению русского общества, именно они, создавая семьи и воспитывая своих детей или в силу обстоятельств вынужденные воспитывать чужих детей, сумели привить им любовь к культуре, книге, уважение к истории своей страны, жажду знаний. Воспитательное общество благородных девиц стало тем зерном, из которого выросли впоследствии не только женские институты и гимназии Ведомства учреждений императрицы Марии, но и женские заведения других ведомств России.

<< | >>

↑

Источник: Латышина Д.И.. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учеб. пособие.. 2005

Еще по теме § 2. ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО БЛАГОРОДНЫХ ДЕВИЦ ПРИ СМОЛЬНОМ МОНАСТЫРЕ:

- Воспитание ребенка - Дидактика - Дошкольное образование - Избранные педагогические труды - Инновационная педагогика - История педагогики - Книги по педагогике - Коррекционна педагогика - Логопедия - Педагогика и воспитание - Педагогическая методика преподавания - Социальная педагогика - Физическая культура и спорт -