В ДОЛИНЕ СЫРДАРЬИ И НА СКЛОНАХ КАРАТАУ

168 ШГЯИШ Династия Чингизидов нанесла сокрушительный удар
по оседлой культуре Семиречья, долин Таласа и Чу. Враждебность к оседлости, нежелание считаться с местными древними традициями, с местной культурой, необузданный произвол и грабеж стали характерной чертой монгольских правителей чагатайского улуса, особенно в восточной его части, в Семиречье, где городская цивилизация была особенно быстро уничтожена.

Но разве исчезли города как таковые? На примере Отрара можно было убедиться в том, что город сумел оправиться после потрясений 1219 и 1264 гг. и достиг большого значения в последующее время. И не только Отрар. По свидетельству письменных источников, большого развития в послемонгольский период достигают и другие города на Сырдарье и склонах Каратау, такие, как Сайрам, Сауран, Сыгнак, Туркестан, Икан, Сузак.

Сауран... В археологической литературе принято начинать описание древних городов словами: «Остатки городища такого-то древнего города находятся там-то и там-то...» О Сауране не скажешь такого. Город стоит так, как стоял двести и триста лет назад, н только выжженная степь вокруг и пересохшие каналы говорят о том, что город мертв. Но из проходящего поезда у разъезда № 35 Казахской железной дороги отлично видны прекрасно сохранившиеся зубчатые крепостные стены с бойницами, далеко выступающие массивные круглые башни. В город можно войти с двух сторон: с северо-восточной и юго-восточной. Ворота образованы двадцатиметровыми коридорообразными отрезками стены, изогнутой наружу. Ширина проходов 15— 18 м. Войдя в ворота, неволько чувствуешь массивность крепостной стены, сооруженной из пахсы, чередующейся с кладкой из сырцового кирпича. Высота стены достигает шести метров над окружающей местностью, у основания толщина ее — до трех метров. На территории в 33 га отлично читается планировка города с площадями, улицами, тупиками переулков с оплывшими остатками домов. По массовым выходам шлака и бракованных изделий угадываются керамические и металлические мастерские, залежи жженого кирпича указывают на остатки богатых домов и административных зданий.
Впервые имя города встречается в письменных источниках первой половины X в., когда территория среднего течения Сырдарьи входила в состав государства огузов, а несколько позже — караханидов Ма- вераннахра. Какова судьба города в начале XIII в., разделил ли он участь Отрара или сдался монголам без боя — неизвестно. Зато со второй половины XIII в. Сауран занимал иногда столичное положе-

Рис. 38. Крепостная стена Саурана.


Рис. 39. Одна из башен Саурана.



ние в Ак-Орде и уже в то время поражал современников своими размерами. В Сауране были Тохтамыш, Урус-хан, Тимур, город часто переходил из рук в руки в период борьбы Тимура и ханов Золотой Орды.. В XV в. он оказался в водовороте борьбы преемников Тимура и предводителей кочевых узбеков.
Последняя четверть XV в. знаменуется выходом на политическую арену первых казахских ханов Джанибека и Гирея. Они занимают значительную часть территории Узбекского ханства, причем новый владетель Саурана Иранджи-хан, сын Джанибека, наголову разбил в окрестностях города Мухаммеда Шейбани — будущего основателя династии Шейбанидов в Средней Азии.
В XVI в. продолжается непрекращающаяся борьба между казахскими ханами и шейбанидами за города на Сырдарье. Сауран не раз- переходил из рук в руки вплоть до 1598 г., когда почти вся северо-восточная часть Мавераннахра была подчинена казахам во главе с Те- веккель-ханом. С зтого времени и вплоть до начала XVIII в., т. е. до захвата среднего течения Сырдарьи кочевниками Джунгарии, Сауран входил в состав Казахского ханства.
В позднем средневековье город сильно расширился, стены и глубокий ров, которые хорошо сохранились до сих пор, были возведены, по-видимому, в XVI в., сделав Сауран очень сильной крепостью. Несмотря на тревожную обстановку военного времени, город благоустраивался. Известно, например, что в начале XVI столетия разросшийся город стал испытывать недостаток в питьевой воде, силами двухсот индийских рабов были сооружены кяризы, начало которых находилось на расстоянии около 7 км от Саурана. Видимо, к этому же времени относятся остатки многочисленных арыков и каналов, по кото
рым в те времена отводили воду из Сырдарьи для орошения полей, расположенных вокруг города.
Сохранились яркие описания современниками и других городов. Например, о Сайраме, который в начале XVI в. принадлежал узбекам, Рузбехан писал: «Этот город удивительно красивый и беспредельно веселый, стоит он в открытой степи, воздух его очень приятный, веселит и укрепляет душу. В окрестностях его пасутся стада диких коз, подобные овцам, и растут различные и красивые деревья. Вокруг города крепостные стены высокие, на которых могут быстро отсечь руку обладания, кроме того, есть неприступный ров, воспрепят- ствующий вхождению казахов (в город)... земля зтого города является местом знания, жители его все одаренные и доброта врожденное свойство их».
Интересно, что средневековые авторы подчеркивают богатство сырдарьинских городов. Рузбехан приводит такой факт при описании похода Шейбани-хана против казахов в 1509 г. Когда войска прибыли на западный берег Сырдарьи, выяснилось, что продовольствие кончилось и необходимо пополнить запасы. Эту обязанность возложили на Аркук, небольшой городок на берегу Сырдарьи. Горожане сумели полностью снабдить продовольствием воинство Шейбани-хана. Рузбехан искренне удивляется: «И зто есть весьма диковинное дело, так как если бы такое многочисленное войско оказалось в большинстве городов Мавераннахра, Хорасана и Азербайджана и оно пожелало бы собрать в них продовольствие, то возможно погибло бы от мучений и желаний и не смогло бы удовлетворить свои потребности... Сверх того, после зтого продолжительное время ни один человек, ни в одном округе тех земель не имел бы семян для посева».

Тот же Рузбехан подчеркивает торговое значение городов, говоря, что в Сыгнак, «гавань Дешт-и Кипчака*, в город Ясы [Туркестан] прибывают караваны с товарами из Поволжья, Мавераннахра, Кашгара, Хотана.
Сведения письменных источников как будто убедительно говорили о том, что временем расцвета сырдарьинских городов следует считать XV—XVI вв., когда процесс образования и усиления казахских: ханств был тесно с ним связан.
Но каково было действительное положение городов? Ведь спецификой оседлой культуры на территории Казахстана всегда была не только тесная связь со степью, но и определенная зависимость от нее в том смысле, что города, отличаясь сравнительно прочной внутрен- 174 ней стабильностью, очень чутко, зачастую с серьезными последствиями реагировали на все изменения в кочевом мире. Города XV—XVI вв. упоминаются в источниках чаще всего именно в связи с многочисленными войнами чингизидов и тимуридов, казахов и шейбанидов, т. е. в моменты, явно неблагоприятные для городской жизни и оседлойт культуры в целом.
В истории не раз бывало, что неоднократное упоминание в письменных источниках того или иного города отнюдь не всегда означало благополучие и стабильность внутригородских дел. Тот же Тараз часто упоминается в XIII—XIV вв. и даже чеканит монету — привилегия немногих городов. Но археологические работы выяснили, что Тараз в монгольский период переживал глубокий кризис, жизнь в нем1 шла на убыль. Или Баласагун — блестящая столица караханидов, огромный город, по описаниям современников, неоднократно упоминавших его в XIII—XIV вв., но археологи до сих пор не могут найти-

•его ©статки среди городищ со слоями ХШ—XIV вв., хотя точно из- -вестно, что находился Баласагун в Чуйской долине.
Необходимо было проверить и сведения письменных источников
о              городах XV—XVI вв. Для раскопок был выбран Сузак на северных склонах Каратау, упоминавшийся в источниках с XIII по XVIH в. Район северных склонов Каратау очень благоприятен для жизни: обилие родниковой воды и небольшие горные речки, прекрасные пастбища и культурные земли издавна привлекали сюда и скотоводов и земледельцев. В зтом районе около десятка городищ, почти все города -запустели в ХП1—XIV вв., и только в Сузаке жизнь продолжалась еще долгое время. Какой она была здесь в позднем средневековье, на самой границе с кочевой степью?
Место для города было выбрано первыми поселенцами очень удачно — на высоком естественном холме, который с трех сторон омывается небольшой речкой, питаемой многочисленными родниками. Склоны городища очень крутые, высотой до 15 м, а центральная часть достигает 25 м. Площадь, занимаемая древним городом, —19 га. Хорошо видны три въезда. С западной стороны сохранились остатки ворот, сложенных из пахсовых блоков, у въездов на северо-восточном углу и в середине восточной стороны городища сохранились остатки насыпных опор для мостов, перекинутых через речку.

Сузак оказался «слоеным» — пять строительных горизонтов от X—XI вв. до середины XIX в. перекрывают друг друга. И самым интересным и мощным — толщиной около двух метров — оказался горизонт XV—XVI вв.
Раскоп пришелся на участок города с базаром, в той его части, ¦где пекли и продавали лепешки. Печи, тандыры =-такие же, как н




i

древнего Сузака.



Рис. 41. Еъезд на городище Сузак.

•сейчас в Средней Азии: огромные хумы, перевернутые выбитым дном вверх и замурованные в пол, и тандыры специального изготовления, сделанные из грубой огнеупорной глины с большой примесью мелкой гальки. Муку сохраняли в хуме и крупном горшке, вкопанном по горловину в землю. Тут же под рукой стоял хум, в котором хранили яйца. Неподалеку находился санитарный участок с ташнау, куда сливались нечистоты. Ташнау сделано добротно. На уровне дневной поверхности торчал лишь раструб длинной гончарной трубы, вертикально впущенной в почву.
В нижней части труба вставлена з выбитое дно крупного горшка, перевернутого вниз широкой горловиной. Все это обложено сырцовыми кирпичами и обмазано глиной.
Иногда ташнау устраивались и по-другому. В рыхлую почву вставлялось два-три звена вертикальных глиняных труб, к которым подводились на различных уровнях боковые ответвления меньшего диаметра. Площадка возле ташнау, как правило, выкладывалась жженым кирпичом, уложенным под уклоном к устью для полного стока нечистот.

А вот и мелкие медные монеты бухарского чекана, которыми расплачивались за покупки. Одна из них с датой 832 год хиджры, или 1428—1429 гг. Другая чеканена в конце XV — начале XVI в., а третья — в XVI в. Последняя оказалась фальшивой. Ну что же, какой базар в Средней Азии обходился без мошенников!
Сузак развивался и рос неравномерно. В X—XII вв. городские постройки были лишь на территории центральной части будущего позднесредневекового города, такое же положение сохранилось и в. XIII—XIV вв. Но в XV—XVI вв. городская территория расширяется почти в три раза за счет строительства на соседних возвышениях с центральным бугром. В слое периода расцвета казахских ханств было найдено большое количество поливной керамики, многочисленные шлаки ремесленных мастерских. Жженый кирпич и облицовочные кирпичи с голубой и синей поливой, терракотовые плитки указывали на то, что в городе велось интенсивное строительство монументальных зданий.
Хороший вкус и большое мастерство отличали средневековых ремесленников-керамистов. Найдены самые разнообразные формы их изделий: горшки, банки различных размеров и профиля, тагоры — большие глиняные тазы, изящные столовые и водоносные кувшины с прекрасным штампованным орнаментом и, конечно, хумы, без которых не могла обойтись ни одна хозяйка. Но особенно привлекательна поливная посуда, преимущественно чаши, с высоким полусферическим туловом на изящном кольцевом поддоне. Полива бесцветная или окрашенная в голубой, бирюзовый, зеленый, кремовый, марганцевый, цвета покрывала сосуды с внутренней и внешней сторон. Еще до покрытия поливой на внутреннюю плоскость наносился кисточкой ор^


Рис. 43. Сузакский мазар.





намент. В XV—XVI вв. предпочитали растительные мотивы орнамента — листья, гроздья винограда, цветы, побеги. Живописное изображение реального растительного мира, разнообразная цветовая гамма поливы, рисунки орнамента, большое разнообразие форм посуды — все это свидетельство расцвета керамического ремесла, способного удовлетворить самые разнообразные вкусы.
Посуда была не только местного производства. На базарах продавалась прекрасная привозная керамика из соседних присырдарьин- ских городов, в частности из Отрара, и из далеких мастерских Маверан- нахра.
Ясно, что упадок городской жизни в монгольский период на территории Казахстана сменился значительным подъемом в эпоху казахских ханств. Семиреченские города уже не возродились после событий смутного времени XIII—XIV вв. «Эстафета» городской цивилизации перешла в районы Сырдарьи, на склоны Каратау. И не' случайно. На стыке оседлой зоны и кочевого скотоводства города перенесли тяжелое время, сохранили жизнеспособность, ибо соки, питавшие и горожанина и степняка, имели один постоянный источник — взаимную потребность в сырье скотоводческого хозяйства и продуктах городского производства.
В XIII—XIV вв. враждующие стороны громили города-ставки, чтобы подорвать экономическую силу противника. В перипетиях острой борьбы в XV—XVI вв. отчетливо проступает стремление овладеть городами. Такую направленность имели походы Ахмед-султана, Ка- сым-хана и других казахских ханов в Мавераннахр и их настойчивая.' борьба за города на Сырдарье с тимуридами и шейбанидами. Молодому, быстро растущему организму казахских ханств нужен был:

Рис. 44. Поливная посуда XVI-




рынок для сбыта продуктов животноводства и постоянный источник снабжения городскими ремесленными изделиями.
Может показаться странным, что ни один из казахских ханов не чеканил монету от своего имени. Но это обстоятельство — не признак политической слабости, а результат определенной формы товарных отношений, с глубокой древности сложившихся между кочевой степью и городом: натуральный обмен преобладал над денежными операциями, и так как последние случались не часто, горожан вполне удовлетворяли бывшие в ходу монеты бухарского чекана, тем более' что в городах на Сырдарье и Каратау было немало выходцев из Средней Азии — купцов, ремесленников, крестьян. Об этом свидетельствует хотя бы керамика XV—XVI вв. и более поздняя, имеющая много 184 общего со среднеазиатскими образцами, а иногда и прямо аналогичная им. Керамика говорит о несомненном присутствии в городах среднеазиатских ремесленников. Да это и понятно. Устойчивые связи казахов с рынками, постоянная потребность городов в ремесленных изделиях создавали благоприятные условия для притока ремесленных сил из Средней Азии.
Из письменных источников известно, что казахские ханы несколько зимних месяцев в году жили в городах, брали с их населения подать, строили дома, лавки на базарах и получали доход с них. Археологические данные подтвердили и расширили представление об. участии казахов в городской жизни.
На некоторых изделиях из керамики были замечены знаки, процарапанные от руки на внешней поверхности поддонов.
Знаки разные — в виде креста, кругов, перечеркнутых параллельными линиями, и другие. Можно полагать, что это клейма раз-

личных керамических мастерских. Но интересно другое — знаки сильно напоминают некоторые из родовых казахских тамг. Они дают основание считать, что керамические мастерские в городе находились в родовой собственности или, скорее всего, принадлежали главам тех или иных казахских родов.
Несомненно, что и рядовые казахи джатаки, разорявшиеся скотоводы, жили в городах. Например, Рузбехан писал, что в его время часть города Туркестана [Ясы] состояла исключительно из юрт. Имеются и косвенные данные, указывающие на связь кочевников с городом. Так, форма чаш XV—XVI вв. дошла до наших дней в казахской деревянной посуде «тостаган», а некоторые элементы орнамента на поливной посуде присутствуют в современном казахском орнаменте.
О жизни позднесредневековых городов на территории Казахстана пока известно очень мало. Не определены социальная структура

Рис. 45. Башня Ак-Сумбе иа северных склонах Каратау.

общества и социально-экономические отношения, планировка городов и их архитектура. Еще очень мало конкретных археологических далных, указывающих на связи и участие кочевого населения в жизни городов. Но археологические работы в Казахстане продолжаются, и каждый полевой сезон приносит много нозого и интересного материала, а вместе с ним и ответы на те вопросы, которые волнуют казахстанских археологов и историков.
...Давно уже кочевники не пригоняют табуны лошадей и отары баранов на ярмарки, опустел старый Сузак. Древний город как будто заснул. На закате солнце отбрасывает длинные тени от стен бывших домов, караван-сараев, мазаров. Ночью на городище приходят умирать собаки...
У подножия городища вырос новый поселок с прямой сетью улиц тт зелеными стройными тополями. Через поселок проходит большая дорога, ведущая в степи Бетпак-Далы, к стройкам Джезказгана, к рудникам и поселкам у предгорий Каратау. И как в глубокой древности, по дороге идут караваны. Только теперь караваны машин.

Еще по теме В ДОЛИНЕ СЫРДАРЬИ И НА СКЛОНАХ КАРАТАУ:

1. В НИЗОВЬЯХ СЫРДАРЬИ
2. Агротехнические приемы борьбы с эрозией склонов
3. Предпосылки развития творческой и склонной к новаторству личности
4. СРЕДНЕРУССКАЯ ВОЗВЫШЕННОСТЬ (ЮГО-ЗАПАДНЫЕ И ЮЖНЫЕ СКЛОНЫ)
5. Ландшафты речных долин
6. Глава 6 ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ДОЛИНЕ ГАНГА
7. § CLXXV О том, что люди, склонные к плотским наслаждениям, вовсе не выступают против религии
8. Глава 5 ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ДОЛИНЕ ИНДА
9. КЕРАМИКА ДОЛИНЫ ЭБРО
10. ПРИМЕР изолированной горной долины
11. Раздел 1.1 От Олдовайского ущелья до Кремниевой долины
12. 2.7. Природные территориальные комплексыи ландшафты речных долин
13. В долине реки Инд, в 3162 до н.э. северные коевникиоседают и строят города
14. Глава XVIII О ТОМ, ЧТО БОГ, ПОЛЬЗУЯСЬ людьми И СКЛОНЯЯ ИХ СЕРДЦЕ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ СВОЕГО СУДА, ОСТАёТСЯ ЧИСТЫМ, БЕЗ ПЯТНА И ПОРОКА158
15. Около 1200 года до из. арии Индиирасселяются по долинам рек и по равнинам
16. Глава II ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК И ПОДЪЕМ ДОЛИНЫ МЕЛАРНА (500 г. до н. э. — 800 г. н. э.)
17. В долине реки Нил примерно в 3200 году до н.э. царьСкорпион объединяет северный и южный Египты,а Нармер из Первой династии завершает это объединение