Ренессансный платонизм


В противовес господствующему в поздней схоластике аристотелизму (в основном в виде томизма) в эпоху Возрождения поднимается новая волна увлечения платонизмом. Уже Петрарка, хотя и с уважением относившийся к Аристотелю, несравненно выше ставил Платона.
Большую роль в распространении платонизма сыграл грек Георг Гемист Плифон1 (ок. 1355—1450). В 1438 г. он приехал на Ферраро- Флорентийский собор2, но и после окончания Собора остался в Италии. Его собственная концепция представляла собой синтез идей Платона с идеями неоплатоника Прокла, а кроме того, еще и рядом идей зороастризма.
В 1459 г. во Флоренции герцог Козимо Медичи основал платоновскую Академию. Следуя рекомендациям Плифона, в Академии занимались переводами греческих текстов, здесь читались лекции и проводились диспуты. Своего расцвета Академия достигла во времена правления Флоренцией герцога Лоренцо Медичи (Великолепного) — В русскоязычной литературе его имя передается так же, как «Плетон». Для борьбы с турецкой угрозой Византия искала союза с Западом. Одной из последних попыток такого рода стало создание на Ферраро-Флорентийской соборе Флорентийской унии. Это было объединение католической и православной церквей при признании главенства папы римского. Но, поскольку Запад так и не оказал никакой серьезной поддержки, в 1472 г. (уже после падения Константинополя) уния была расторгнута.
255
известного мецената и покровителя ученых, художников и поэтов. Во главе Академии тогда стоял Марсилио Фичино (1438—1499). Наиболее блестящий представитель Академии времен Лоренцо Медичи — Пико де ла Мирандола (1463—1494). Он стремился создать новый синтез платонизма, аристотелизма и христианства.
К концу XV в. на латынь были переведены все известные работы Платона, что сделало их по-настоящему доступными всем ученым того времени. Но в силу существующей традиции ренессансный платонизм по существу был специфической смесью учения собственно Платона с неоплатонизмом, причем со всеми средневековыми напластованиями; кроме того, эта смесь включала в себя еще и различные философскомагические идеи.
И Фичино, и Мирандола уделяли большое внимание познанию природы, их можно отнести к родоначальникам натурфилософии, но это была философия природы, построенной на идеях магии, герметизма, каббалы, нумерологии и т.п.
<< | >>
Источник: Гриненко Г.В.. История философии: Учебник.. 2004

Еще по теме Ренессансный платонизм:

  1. «РЕНЕССАНСНОЕ ГОСУДАРСТВО» И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
  2. § 3. РЕНЕССАНСНЫЙ ГУМАНИЗМ
  3. Средний платонизм
  4. Глава I Ренессансное мышление и его особенности
  5. 1.9. Критика платонизма
  6. РЕНЕССАНСНЫЙ НЕОПЛАТОНИЗМ
  7. 3.6. Ренессансная личность
  8. ПЛАТОНИЗМ РЕНЕССАНСА
  9. ЗАПАДНЫЙ ПЛАТОНИЗМ
  10. 3. НОВОПИФАГОРЕЙСТВО. ПИФАГОРЕЙСТВУЮЩИЙ ПЛАТОНИЗМ
  11. 4. Платонизм как философия работающего математика
  12. § 4. Слово и бытие. Платонизм на службе православия
  13. 3. Христианство и средний платонизм Халкидия
  14. 2. Платонизм Амвросия
  15. Переход от ренессансного философствования к философии Нового времени в творчестве Бэкона.
  16. Качественный скачок от ренессансной к новоевропейской форме мышления. Рене Декарт
  17. Григорий Нисский и платонизм