Механицизм и современные представления о веществе.

Уточнив содержание понятия «атом-дух», обратимся к свойствам атома. Попадая в мозг животного, он мгновенно «пропитывается» сознанием живого существа, бессознательным чувством жизни животного или сознанием человека в полном объёме - чувствами, мыслями, памятью; всем комплексом составляющих, характеризующих себетождественность личности. Атом, пребывающий в мозгу человека короткое время, обретает во всей полноте сознание конкретной личности, включая воспоминания о прошлом и размышления о будущем. Пребывая поочерёдно в телах разных людей, он субъективно непрерывно проживает множество полноценных жизней.

Каким образом это возможно? Животный организм обладает энергетическими вибрациями. Циолковский предположил наличие особого механизма взаимодействия живого организма и атома и свойство атома «пропитываться» сознанием этого организма. Вибрации Циолковского представляют собой своеобразный биорезонанс, возникающий в процессе передачи информации от целого (мозга) к части (атому). Целостность организма, себетождественность личности обеспечивается его энергетическими вибрациями, передаваемыми в полном объёме всем вновь прибывающим атомам, которые, по образному выражению учёного, протекают сквозь организм, как вода в реке.

Циолковский предположил наличие такого механизма взаимодействия вновь входящего в организм атома и мозга

человека и такого механизма функционирования атома в составе мозга, который объяснял бы сохранение целостности сознания. Кроме того, с помощью своей теории ученый ответил на вопрос, каким образом мозг как атомно-молекулярная структура является носителем мыслительной, то есть идеальной, нефизической деятельности. Диалектика целостности сознания и постоянной изменчивости мозга как его носителя в результате метаболизма, диалектика идеального и материального реализуется в результате возникновения информационных связей между атомом и мозгом.

Не случайно Циолковский писал: «Вы можете основу вселенной и её причины называть энергией (как Освальд), материей (как Бюхнер), мыслью (как Платон). Тут только разница в словах, а космос остаётся космосом с его законами, определяемыми наукой» [338, с. 30]. В. А. Петрицкий, например, отмечал, что Циолковский признавал превращение вещества в энергию [180, с. 26]. Предполагая наличие на базе простейшего химического элемента водорода простейшей водородной материи и соответственно в процессе эволюции вещества наличие особой водородной эпохи в прошлом, Циолковский писал: «Раз обратимость так обычна, то почему не допустить её и в деле разрушения водородной материи? Она обращается в энергию, но надо думать, что энергия — особый вид простейшей материи, которая рано или поздно опять даст известную нам водородную материю» [350, с. 233].

Один из корреспондентов Циолковского писал об информационной основе вселенной, в принципе отрицая наличие материи, в следующей форме: «Я тоже монист, но я отрицаю существование материи.

Мало того, К. Э. Циолковский был знаком с основами квантовой теории. В сто библиотеке имеется книга ученика Макса Планка J1. Зильберштейна «Квантовая теория спектров» (1920). В ответ на открытия Нильса Бора по поводу квантовой теории спектров Циолковский в 1923 г. написал работу «Гипотеза Бора и строение атома» Проблемы квантовомеханической природы сознания активно обсуждаются в современной литературе [282].

Таким образом, способность атома к психической чувствительности представляет собой способность воспринимать информацию, а вибрационное (энерго-информационное) взаимодействие организма и атома является одним из частных проявлений энерго-информационного обмена в масштабах Вселенной. А. Д. Урсул полагал, что Циолковский не остановился на чисто физической трактовке атомов-духов, что они обладают свойствами, пока недоступными наукам о неживой природе, и изучаются в настоящее время информатикой [241, с. 191].

JI. В. Лесков, интерпретируя атомы Циолковского как «истинные атомы сознания», провёл параллель с современной концепцией сознания, суть которой заключается в следующем. Первоосновой функционирования сознания является мэон, разновидность физического вакуума; устаревшее понятие эфира, которому отдавал предпочтение Циолковский, этимологически близко именно этой фундаментальной категории современной квантовомеханической теории физического вакуума [135, с. 17].

Добавим, что предпосылки для такого вывода содержались еще в работе Геккеля «Лекции по естествознанию и философии», изданной в России в 1913 г. Он считал основной проблемой своего времени - как в теоретической физике, так и в монистической натурфилософии - определение качества эфирной субстанции и её соотношения с первичными атомами вещества. Кроме того, он по существу под термином «эфир» подразумевал вакуум [50, с. 43,44]. Геккель отметил и момент перехода с уровня лёгких атомов эфира на уровень материальных атомов, обладающих массой, интерпретировав его в наивных представлениях и терминах начала XX в. как взаимодействие сил отталкивания, свойственных субстанции эфира, и сил притяжения, присущих «тяжёлым» материальным атомам.

Таким образом, ни механико-материалистическая, ни панпси- хическая тенденции, ярко проявившиеся в концепции атома-духа Циолковского, не сделали его систему замкнутой на естествен-

нонаучный и мировоззренческий уровень классической картины мира. Его представления о материи и энергии, взаимодействии космического потока атомов и дискретных физических тел; о переносе информации с одного структурного уровня (физическое тело) на другой (атом-дух) могут быть интерпретированы как предтеча современной теории информационного поля и физического вакуума. Видимо, есть основания считать К. Э. Циолковского одним из основателей постнеклассической науки, как отмечал В. В. Казютинский [97, с. 4].