<<
>>

1.6.2. Теория двух этапов Логоса

Иустин, отождествлявший Логос Филона с Логосом Иоанна, был знаком также с теорией Филона о двух этапах или стадиях существования Логоса. Этой теории он придерживается в «Апологии», II 6 и в «Разговоре с Трифоном иудеем», 62, где говорится, что «до сотворения мира Логос был с Отцом и был рожден Им».
Ради доказательства этого положения Иустин ссылается на знаменитое место из Книги Притч, 8, 22: «Господь созда Мя в начало путей Своих в дела Своя, прежде век основа мя, в начале, прежде неже землю сотворити...»9. Это означает, что только Сам Отец является Умом. Такая интерпретация восходит в основном к Аристотелю, но находит себе подтверждение и в теологических установках современного Иустину среднего платонизма (ср., к примеру, Алкиной, «Учебник пл. ф.10>, 10; Плутарх, «Об Осирисе и Изиде», 371а; Максим Тирский, «Речи», XI).
<< | >>
Источник: Клаудио Морескини. История патристической философии. 2011 {original}

Еще по теме 1.6.2. Теория двух этапов Логоса:

  1. Теория двух скачков
  2. § 2. Теория «двух мечей» (от Аврелия Августина к Фоме Аквинскому)
  3. НЕЧТО О ЛОГОСЕ, РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУЧНОСТИ ПО ПОВОДУ НОВОГО ФИЛОСОФСКОГО ЖУРНАЛА «ЛОГОС».
  4. Техника «Пять этапов позитивной психотерапии»
  5. РАСШИФРОВКА ЭТАПОВ САМОГИПНОЗА
  6. 11.2. Характеристика основных этапов
  7. § 4. Некоторые особенности формационных этапов развития общества
  8. 8. 5. Структура процесса обучения двигательным действиям и особенности его этапов
  9. 3.7. Учение о Логосе
  10. 1.2. Учение о Логосе
  11. ЛОГОС И ЭЛИТЫ