Этапы анализа и презентации данных

В рамках первого подхода, возникшего иод влиянием работ Бурдье, предполагается выяснить, какие аспекты материального и культурного капитала семьи могут передаваться через поколения и каким образом это происходит. Особое внимание, по мнению исследователя, стоит уделить межпоко- лепной передаче социальных связей и контактов, а также семейных преданий и мифов. Томпсон предполагает, что «сакральная» сфера семейных легенд описывает пространство культурных «инстинктов», неосознаваемых механизмов воспроизводства опыта предков в биографии потомков. Ои фокусируется на вопросах о том, какие темы мифологизируются в семейном нарративе, каким образом эти мифы воспринимаются (воспроизводятся или корректируются) каждым последующим поколением и т. д.

? Согласно второму подходу, который основывается па ин- теракциоппзме и теории социальных ролей, семья исследуется как система переплетающихся в нескольких поколениях социальных и эмоциональных отношений. Эмоциональные оценки брачных, родительско-детских отношений, историй болезни и алкоголизма, успехов и разочарований и других событий семейной истории представляют собой материал для изучения тех возможностей и ограничении, которыми обладают семейные ресурсы, и тех жизненных шансов, которые они предоставляют членам семьи.

Генеалогии исследуются также в гендерной перспективе: межпоколенческие трансмиссии по мужским и женским линиям, а также между мужчинами и женщинами осуществляются по различным принципам (см., например: ТЬотрзоп 1997: 32— 61). Они имеют разную динамику, основываются на отличных по силе и насыщенности семейных связях, могут быть явными и скрытыми и зависят от семейных гендерных статусов. Вследствие этого направленность социальной мобильности и ее смыслы для мужчин и женщин — представителей одного рода — образуют самостоятельные сферы для интерпретаций.

Предлагаемые подходы к анализу семейных историй основываются преимущественно на идеях «внутрисемейного детерминизма» (преемственности занятий, брачных моделей, стилей поведения и т. д.), которые распространяются в том числе и на возможности, нереализованные членами семьи. Структуралистский акцент, основанный на предсказуемости и заданное™ индивидуальных и семейных траекторий и их экстраполяции на последующие поколения, значительно ограничивает познавательные возможности стратегии изучения истории семьи. Вместе с тем траектории могут представлять собой кривые, ломаные и разорванные линии, а в социальных генеалогиях можно обнаружить факторы, влияющие на жизненные выборы и шансы членов семьи, которые нельзя объяснить с точки зрения теории рационального действия и практической логики. Метод изучения социальных генеалогий актуализирует роль памяти в конструировании социальной реальности. В перспективе индивидуальной и семейной памяти некоторые феномены могут получать самые неожиданные интерпретации и оценки.

Многообразие тем, ракурсов и связей, возникших в результате изучения генеалогий, требуют от социолога поиска интересной, оптимальной формы подачи материала, не перегружающей текст46. Как показывает профессиональная практика, возможны несколько вариантов построения публикации, основанной на семейных историях. Иногда основные результаты и темы исследования излагаются на примере одного, наиболее яркого, семенного случая (см., например: Берто, Берто-Вьям 1992). Возможна также иная организация текста, когда несколько случаев семейных траекторий рассматриваются параллельно (см.: Marcus, Hall 1992). Их расположение на одной хронологической линии позволяет увидеть взаимосвязь внутрисемейных процессов и исторического контекста, а также фокусирует внимание на контрастных семейных случаях, на вариативности траекторий. В случаях когда в генеалогиях четко прослеживаются линии наследования и формирующие их семейные ресурсы и механизмы, возможна гематизация семейных историй, которая наглядно демонстрирует специфику случая. Творческий подход к упорядочиванию данных позволяет исследователям изобретать и другие формы их презентации.