<<
>>

Специфика проблемного поля классической философии. Предмет философии и его историческая динамика

Знание о знании, познание «посредством понятий» (Гегель) дает возможность сформулировать общие принципы видения мира в его отношении, взаимодействии с человеком и тем самым выявить универсальные законы многообразных взаимоотношений «человек — окружающий мир», теоретические методы их познания, способы и формы построения, проверки и доказательства достоверности результатов познавательной деятельности.
В философии эта проблема (мировоззренческая в своей основе и по природе) модифицируется в основной вопрос философии — вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе, сознания к материи. Но само это отношение всегда конкретно-исторично, наполнено живым человеческим смыслом, воспринимается через призму накопленного опыта, знаний, общественно-исторических и личных интересов. Только человек способен к различению и осознанию отличия субъективного мира от объективного. Итак, философский анализ направлен во вне человека — на все мироздание, и внутрь — на самого человека. Философия исследует мир внешний по отношению к человеку и мир внутренний, духовную жизнь человека, его сознание, в их взаимосвязи друг с другом. Основной вопрос философии имеет две стороны — что является первичным, материя или сознание, и познаваем ли мир. В зависимости от решения основного вопроса философии философы разделились на материалистов и идеалистов. Материалисты, опираясь на научные данные, утверждают, что первична материя, а сознание человека вторично. Идеалисты же считают, что первично сознание — либо в виде некоего абсолютного духа или разума (объективный идеализм), либо в виде сознания человека (субъективный идеализм). В отношении познаваемости мира сознанием человека также существуют различные точки зрения — от признания познаваемости мира материалистами до отрицания этой познаваемости субъективными идеалистами. На протяжении всей своей истории философия рассматривает и решает следующие проблемы: 1. Проблема объекта и предмета философии. Объектом философии является мир как единое целое, что дает общий взгляд на мир. Предметом философии являются законы, свойства и формы бытия, действующие во всех областях материального и духовного мира. 2. Проблема первоосновы мира — проблема материальной или духовной, идеальной первоосновы мира. 3. Проблема развития мира — формирование методов познания мира, которые по-разному подходят к вопросу о его развитии. 4. Проблема познаваемости мира — определение объекта и субъекта познания и раскрытие их сложного диалектического характера. 5. Проблема человека и его места в мире — изучение человека как мироздания в целом. Развитие человеческой культуры в этом случае предстает как единый, целостный процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, переходом культурно-исторических ценностей из одной эпохи в другую, с критическим преодолением устаревших форм развития культуры и становлением новых форм. Философия, таким образом, выступает как самосознание культуры той или иной исторической эпохи. 1.3.
<< | >>
Источник: М. И. Мартынов, Л. Г. Кравченко. Философия : курс интенсив. подгот. — 4-е изд.. 2012

Еще по теме Специфика проблемного поля классической философии. Предмет философии и его историческая динамика:

  1. 63. В чем состоит феноменологическое понимание специфики философии, ее предмета?
  2. Историческое значение немецкой классической философии
  3. 2. Специфика философского знания. Предмет, основные проблемы и структура философии.
  4. Тема 2 ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  5. 52. За что философия жизни критиковала классическую философию?
  6. Глава 4 Классическая и постклассическая европейская философия Х1Х-ХХ вв. Русская философия
  7. ЛЕКЦИЯ 7.ЕВРОПЕЙСКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА. РОЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ПРАВА
  8. Проблемное поле философии и структура философского знания
  9. В. В. Соколов и др. АНТОЛОГИЯ мировой философии. В 4-х томах. Том 1. Философия древности и средневековья часть 2. М., «Мысль». (АН СССР. Ин-т философии. Философ, наследие)., 1970
  10. 5. Немецкая классическая философия
  11. Немецкая классическая философия