§ 2. Какие ощущения возникают в предсознании человека?

Пустота, оставаясь пассивным божественным началом, ограничивает себя через эманацию пространством бытия, которое выступает первым проявленным образом Бога.

Простота Небытия эманирует себя в сложность бытия, чья цикличная форма существования проявляется в раздробленном состоянии звездного неба, каждая часть которого вращается строго по своей орбите. Небо становится подвижно-временным образом покоящегося в своей простоте Небытия. Здесь каждая звезда, имея свой цикл вращения, обуславливает собой один из законов бытия, а их совокупное движение символизирует вселенский закон вечной жизни. Небо, будучи первым проявленным для телесных чувств образом божественной мудрости, начинает воспринимат ься в древних мифологических традициях как «книга судеб мира», в которой зашифрована вся информация, связанная с жизнью как отдельного человека или народа, так и мира в целом. Так рождается вечная область философского знания - астрология, в которой говорится о влиянии энергии звезд па сознание человека. А это значит, что эманация звездного неба в предсознании человека рождает- бессознательные интеллектуальные ощущения. Отметим важную характеристику ощущений, которые сводятся к тому, что каждое последующее ощущение есть видоизмененное, то есть эманированпое от предыдущего. Поэтому если высшее духовное ощущение связано с бессознательным чувством постоянства и неизменности, то интеллектуальное ощущение, стоящее ниже духовного, выражается в бессознательном чувстве текучести и последовательности.

Покой Небытия эманирует себя в движение бытия, чьим оформленным состоянием становится живая и неживая природа.

И, наконец, бесконечность Небытия ограничивает себя материей бытия, выступающей пределом Вселенной. Материя представляет окончательное «остывание» энергии эманации, косные формы которой пребывают в состоянии хаоса. Хаос - бесформен, непредсказуем, случаен, по именно поэ тому он представляет собой великолепный материал для творчества, из которого рождаются все материальные формы и, прежде всего, сознание человека. И действительно, сознание как явление столь же материально, сколь материя - сознательна. Ведь сознанием материи выступает гго сути сама эманация. Это значит, что сознание есть высшая форма самоорганизующейся материи, а материя есть проявляющее себя па всех этапах своего становления сознание. Однако там, где нет материи, то есть в Небытии, нет и не может быть сознания. Это значит, что материальное сознание пронизывает собой все бытие - от хаоса до точки. Так, например, хаос ощущений присущ младенцу, который может в дальнейшем стать мудрецом, фокусирующим свое сознание в одной точке. Но в чем разница между младенцем и мудрецом? Не в диапазоне ощущений, а в их организации. В сознании мудреца все ощущения трансформируются в осознанную шкалу универсальных ценностей бытия, растворяющихся в Небытии. Поэтому предсознательпая часть психики человека включает в себя все этапы самоорганизующегося материального бытия, где Бог, небо, природа и материя отражаются в психике совокупностью духовных интеллектуальных, физических и моральных бессознательных ощущений. В чем выражают себя бессознательные моральные ощущения? В предчувствии выбора, результатом которого станет самоопределение человека в мире. Подводя итоги, можно сказать, что в мифологической традиции свойства Небытия через эманацию ограничивают себя соответствующими им свойствами бытия, а те, в свою очередь, превращаются в бессознательные ощущения человека. Все это свидетельствует о том, что зарождающееся сознание человека выступает фрагментом ограничивающего себя Небытия и его бы тия.