<<
>>

Откуда возникают трудности, мешающие человеку верить?

III. Кроме того, мне хотелось бы, чтобы было внимательно рассмотрено, откуда возникает трудность, мешающая обращению людей в евангельскую веру. Большинство тех, кто рассуждал на эту тему, по-видимому, убеждено, что эта трудность возникает не из- за того, что от людей требуют, чтобы они поверили в непостижимые тайны, а из-за того, что от них требуют отказа от их страстей.
Вот приблизительно что принято говорить по этому поводу.

Если бы для того, чтобы быть христианином, было достаточно произнести в душе своей: я верю во все, что говорится о таинстве троицы и таинстве воплощения, равно как и во все прочее, во что мне надлежит верить, не понимая этого, то исповедание евангельской веры никого бы не отталкивало. Каждый стал бы верить в то, веры во что требуют, лишь бы только от него не требовали ни понимания того, во что он верит, ни того, чтобы он жил иначе, не так, как ему хочется. Дело не в том, что верить так легко, а в том, что люди думают, будто нет ничего легче, чем поверить, и не пытаются разобраться в том, что такое верить. «Одни уверяют, что верят в то, во что они на самом деле не верят; другие, и их гораздо больше, сами себя уверяют в этом, не понимая в сущности, в чем же заключается вера» 213. Как бы там ни было, всякий считает себя способным исповедовать христианство, когда думает, что, для того чтобы быть правоверным, достаточно хладнокровно сказать, что ты убежден, что обладаешь «той умозрительной верой, благодаря которой верят в тайны потому, что это ничего не стоит, и той поверхностной верой, которая пребывает лишь "в уме и не сопровождается никакими поступками» 214. Но когда человеку заявляют, что для того, чтобы как следует верить в Евангелие, необходимо умерщвлять свою плоть, с радостью сносить презрение и оскорбления, любить своих врагов — словом, идти против течения, подчиниться которому его заставляют чувственные наклонности, тогда разум и природа в полном согласии между собой поднимают мятеж и человек больше слышать не хочет о христианской религии.

Разум, который был до этого готов закутаться в облака обычной слепой веры, которая не отличается от легковерия идолопоклонника, соглашающегося с догматами не только еще более непостижимыми, чем наши таинства, но к тому же полными бессмыслицы, низостей, противоречий, бросающихся в глаза,—разум, говорю я, больше не хочет терпеть, чтобы верили в то, чего он не понимает.

При этом создают себе чистую иллюзию или предлог, чтобы скрыть истинную причину своего неверия. Не осмеливаются признаться* что причина того, что Евангелие нас не устраивает, заключается в том, что оно повелевает нам жить добродетельно, хотя именно это и вызывает великое неудовольствие. Вот и подыскивается оправдание, и начинают спорить против умозрительных догматов...

Если это мнение верно, то из него следует, что идолопоклонники, как ни привычны они к вере в непостижимые вещи, не являются, однако, более подходящими для обращения, чем атеисты, ибо, согласно данному мнению, единственный источник сопротивления, какое оказывает святому духу сердце человеческое, заключен в испорченности характера, в распущенности страстей, в склонности к чувственности. Все это вещи, встречающиеся у идолопоклонников в такой же мере, как и у атеистов. Следовательно, ошибаются, полагая, что самое трудное сделано; Когда лица, ко-* торых хотят обратить в евангельскую веру, уже убеждены, что есть бог, пбо и после этого остаются все большие препятствия, мешающие обращению,..

Ниже мы увидим, есть ли еще какая-дибудь причина трудности обращения людей к богу, кроме той, о которой мы говорили в начале этого параграфа. Размышление о поведении Иисуса Христа в отношении саддукеев и фарисеев

По-видимому, наш господь Иисус Христос хотел своим поведением в отношении саддукеев и фарисеев объяснить нам, что главное препятствие, стоящее на пути нашего обращения, есть дурное состояние сердца. Фарисеи были гораздо ортодоксальнее саддукеев. Они верили в Ветхий завет. Они хвастались своим большим рвением по отношению к закону божьему и считали, что недостаточно соблюдать его, если при этом не следовать еще большому количеству разъяснений и предписаний и не соблюдать обрядов, которые они к закону прибавили. Саддукеи были гораздо сговорчивее, они отбрасывали тысячи вещей, казавшихся им поверхностными. Вся их вера сводилась к признанию Пятикнижия Моисея и к тому, что они считали бога существом в высшей степени совершенным. Что касается остального, то они не верили в существование духов, не верили, что наша душа будет существовать после смерти и что наши тела должны в определенный день воскреснуть. Это взгляды крайне безбожные. Между тем ни верховный первосвященник евреев, ни синедрион 155 никогда не возбуждали судебного преследования саддукеев и не отлучали их от иудейской церкви. А это неизбежно было бы сделано, если бы саддукеи были идолопоклонниками...

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме Откуда возникают трудности, мешающие человеку верить?:

  1. Достойно реагируйте на возникающие трудности
  2. § 1. Как и почему возникает предсознание человека?
  3. § 2. Какие ощущения возникают в предсознании человека?
  4. Цель, в которую хочется верить .
  5. КОГДА НАМ СТАНОВИТСЯ ВЫГОДНО НЕ ВЕРИТЬ В БОГА?
  6. О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ИСПРАШИВАТЬ У БОГА ПОМОЩИ И ТВЕРДО ВЕРИТЬ В ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛАГОДАТИ ЕГО
  7. Глава XIII НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА, ПОМОГАЮЩИЕ РАЗУМУ ОПРЕДЕЛЯТЬ, СЛЕДУЕТ ЛИ ВЕРИТЬ В ТЕ ИЛИ ИНЫЕ СОБЫТИЯ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ПРЕДМЕТОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВЕРЫ
  8. Кто мы и откуда?
  9. ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ЖИЗНЬ?
  10. Откуда в мире зло?
  11. «ОТКУДА БЕРУТСЯ ДЕТИ?»
  12. А откуда взялся CO2 в нефти?
  13. 1. ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ВСЕЛЕННАЯ?
  14. ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ОЛИГАРХИ?