Е.Н.МАСЛЕННИКОВА г А.ВИНКЛЕР И Т.ШИДЕР О ПРОБЛЕМЕ НАЦИОНАЛИЗМА

В 1978 г. Генрих Август Винклер издал в серии "Новая научная библиотека" сборник статей, посвященных вопросам национализма1. В рецензии на эту книгу, помещенной в "Historische Zeitung"2, П. Альтер отмечает, что это вторая попытка в немецком языковом пространстве (после двухтомника Е.

Лемберга 'Национализм»3) дать общий обзор развития национализма в Европе, а также затронуть данную проблему в отношении Америки, Азии и Африки. Сборник под редакцией Винклера отличается более пристальным, чем книга Лемберга, вниманием к вопросам национализма вне Европы. Следует отметить, что сборник "Национализм" включает в себя в основном статьи наиболее известных и авторитетных на тот момент авторов по ключевым проблемам национализма. Хотелось бы упомянуть также, что через год после выхода этого сборника его составитель и редактор выпустил в соавторстве с Т.Шнабелем "Библиографию к национализму" - интердисциплинарную библиографию, содержащую важнейшие теоретические и обзорные работы по этой проблеме, а также литературу по отдельным регионам и странам4.
Кроме того, в сборнике можно, по словам Альтера, найти практически все подходы к проблеме национализма, возникшие в х°Дс дискуссий 60-70-х годов. Именно как "срез" состояния историографии проблемы на тот момент сборник и интересен Сег°Дня в первую очередь.
Из 14 статей сборника проблемам национализма вне Европы посвящены шесть: В.Ф.Вертхайма (Азия), Ч.А.Джонсона (Китай), ^•Мариямы (Япония), Ш.Авинери (арабские страны), Р.Р.Ротберга

(Африка), X.И.Пуле (Латинская Америка). Т.Шидер, Р.д.Беп М.Грох, Д.Гейер освещают в своих работах отдельные пробЛе^’ европейского национализма. Теории вопроса касаются CTaMl1 К.Дойча, Д.Каца, X.Моммзена и А. Мартини.              bff
Следует отметить, что редактор и составитель сборци "Национализм" Г.А.Винклер - доктор философии, профе^ Берлинского и Фрайбургского университетов - широко известе своими трудами по новой и новейшей истории, в Котору постоянно пристальное внимание уделяется вопросу национализма5. В открывающих книгу "Предварительна замечаниях" редактор ее отмечает две особенности предлагаемого сборника: во-первых, была поставлена задача отобрать новейшие материалы по проблеме национализма; во-вторых, по мнению Винклера, обычно дискуссии о национализме сводятся к изложению "истории его пророков". В данной же книге была поставлена задача рассмотреть различные формы национализма в прошлом и настоящем, в Европе и за ее пределами с целью определения его социальных и политических функций. С точки зрения составителя сборника, лишь такая постановка вопроса дает возможность определить перспективы развития рассматриваемого феномена.
В соответствии с заявленной таким образом позицией написанное Винклером "Введение" называется "Национализм и его функции".
Отмечая многозначность термина "национализм" в политическом и научном его употреблении, Винклер настаивает на том, что рассматривать его следует только в определенном контексте. Автор описывает споры историков и социологов вокруг этого термина, в связи с которыми можно говорить, например, о еврейском национализме в античности или о национализме средневековья. Сам же он считает, что история современного национализма начинается после Великой Французской революции По мнению Винклера, крах христианского универсализма приводит к тому, что национализм становится эрзацем религии. То есть в то время как лояльность по отношению к нации становится особенно значимой, нежели иные связи, нация приобрел1 трансцендентальное качество. Описывая эту ситуацию, Винк^ использует выражение американского историка Х.Кона - "чис1° вегетативное чувство группы"6.

Начало широких исследований проблемы национализма р "Введения" относит к периоду после первой мировой войны, историческая ситуация, обусловившая интерес к этому вопросу, определила и разные подходы к нему, возникновение различных °оНцегший нации и национализма, а последующий опыт европейского фашизма и национал-социализма спровоцировал многочисленные дискуссии о различных формах национализма.
Первым успешным опытом исследования форм возникновения и исторической типологии национализма Винклер называет книгу К.Х.Хайеса "Историческое развитие современного национализма"7, в которой было проведено различие между гуманистическим, якобинским, традиционным, либеральным и интегральным национализмом. Против этого разделения выступил Х,Кон, опиравшийся на описанные Ф.Майнеке понятия "государственной" и "культурной" нации, под которыми подразумеваются "субъективно-политические" (западные) и "объективно-культурные" (восточные) определения нации. Дихотомия Кона больше всего дискутировалась в западном мире в 60-70-е годы, так как она включает в себя политическое восприятие понятия «национализма». С точки зрения Кона, западное восприятие нации либерально, демократично и рационально, ему принадлежит будущее; восточное же - обращено в прошлое, иррационально, антииндивидуалистично и тем самым - в противоречии с гуманизмом Гердера, творца культурной концепции нации - является потенциально расистским, а в экстремальных случаях - фашистским. Винклер считает эту концепцию приемлемой лишь со многими оговорками.
Признавая революционное значение гердеровского "открытия" национальных языков как идентифицирующего элемента, Винклер предлагает формулировку нации, принадлежащую Т.Шидеру: "Нация - величина, данная до государства, базирующаяся на исторической, культурной или с°Циальной общности"9. Шидер рассматривает три фазы евРопейских национальных движений:              западноевропейскую,
сРеДнеевропейскую и восточноевропейскую. По мнению Винклера, 310 деление не разрушает дихотомии Кона и позволяет Усматривать функции национализма соответственно фазам его

развития, так как социальные причины и социальные функ^ национализма являются величинами переменными.              н
В качестве первого исследования социальных причи возникновения национализма Винклер называет работу М.Гроха национальных движениях малых народов Европы10, в которой вычленяются следующие три фазы развития национальны* движений: 1) начало "национального пробуждения" - действует социально изолированная группа интеллектуалов (защита языка культуры, истории угнетенного народа); 2) патриотическая агитац^ широких интеллектуальных кругов; 3) проникновение нацио. нального самосознания в массы.
Рассматривая различные периодизации развития национализма, Винклер отмечает как особо важное положение Э. Карра о том, что на определенном этапе (по Карру - 1870-1939 гг.) происходит процесс социализации нации11. На примере Германии Карр прослеживает возникновение и развитие "экономического" национализма, когда защита национального производства приводит к тому, что "социализация нации находит свое естественное соответствие в национализации социализма”12. С точки зрения Карра, в это время акценты переходят с политики на экономику, со среднего слоя на массы. Однако либерализация экономики и политики уже заключает в себе тоталитарные тенденции, которые разрядились в две мировые войны. В это время национализм становится психологическим клапаном.
Винклер утверждает, что приобретение национализмом как идеологией социальных функций есть лишь одна сторона превращения его в самостоятельный феномен. Другая сторона этого превращения - обращение его против классовых интересов, т.е. отрицание этих самых функций.
Исторический период после окончания второй мировой войны рассматривается во "Введении" как характеризующийся кризисом национализма в Европе и подъемом его в "третьем мире" Описывая ситуацию в странах Азии, Африки и Латинской Америки, Винклер уделяет особое внимание проблеме панарабизма. Силу его (до 1977 г., когда в результате мирных инициатив Садата произошел распад арабского единства и утерял свое былое значение панарабизм) он видит в том, что в отличие от панславизма панарабизм не базируется на гегемонии одной страны и в отличие А

пзнафРиканизма имеет своей основой реальную культурную
общность.
Принципиальным является утверждение Винклера о том, что „а страны Азии и Африки распространяется установленное Грохом малых европейских народов положение о ключевой роли в движении за независимость интеллектуальных кругов.
Главная же социальная функция национализма для стран "-третьего мира” состоит, по мнению Винклера, в достижении независимости путем создания союза гетерогенной коалиции сил. go поскольку почти во всех странах "третьего мира" должны произойти интеграционные процессы, их необходимость определяет официальную функцию национализма после образования государства.
Важным фактором развития национализма вне Европы Винклер считает синтез национализма и социализма, вызванный множеством причин, в том числе - памятью о колониальном прошлом и экономической зависимостью от западных потребителей сырья. Этот синтез не помогает, однако, добиться какой бы то ни было сплоченности государств "третьего мира". Декларируемый на словах панафриканизм не может противостоять балканизации черного континента.
Винклер называет национализм развивающихся стран амбивалентным феноменом. Он может быть связан с зависимостью от индустриальных государств или от хода освободительных движений. Но помимо этих функций национализм в "третьих странах" всегда имеет целью решение внутренних проблем.
Возвращаясь к европейским проблемам, Винклер отмечает некоторое оживление национализма с исчезновением непосредственной опасности коммунизма. На ранней стадии он замечает тенденцию, ясно проявившуюся позднее, когда правые партии стали брать на вооружение национализм. Говоря о преобладании этого процесса во Франции, он подчеркивает, что национализм играет в 70-е годы гораздо менее дезинтеграционную Роль, чем в межвоенный период.
Подводя итоги своеобразного обзора, который представляет «бой "Введение" к книге "Национализм", Винклер обращается к Формуле Эрнеста Геллнера: национализм в меньшей степени связан с инцустриализацией и модернизацией как таковыми и в большей -

с их неравномерным распределением13.

Согласно этой точке зр национализм продуцируется падением интернационал^ благосостояния и является реакцией на отсталость.              И
Энтони Д. Смит описывает национализм как » исторического обновления", рождающийся из Кри^ традиционных авторитетов, ценностей и убеждений14. СоглНс? этой точке зрения, национализм возникает как J*0 интеллектуалов на исторический процесс рационализации определенной степени он происходит из желания аутентичное! * современности.              11
Но наиболее точно, по мнению Винклера, определяет социально-психологическую диспозицию, которая дедаег возможным возникновение национализма, Д.Фрелих: "Зада1|а национализма - восстановить утраченное единство системы норм и ценностей. Эта эрзац-конструкция общественного единства слузкш уменьшению чувства социальной нестабильности и эмоциональною напряжения”15. Иными словами, сильна тенденция к описанию национализма как болезни роста, побочного продукта модернизации.
Наиболее плодотворными автору "Введения" представляются попытки искать истоки национализма в кризисном переходе и "сегментарного" к "интегрированному" обществу, когда национализм удовлетворяет потребность в коллективной идентификации, которую уже не обеспечивают традиционные духовные ценности. Так, некоторые преимущества предостанш исследователю, по мнению Винклера, концепция К-Дойча, опирающаяся на теорию национальных общинных форм О.Бауэра По Дойчу, основной исторический процесс, который делает возможным национализм, определяется понятиями "мобилизация' "коммуникация" и "комплементарность". Таким образом, концепцй* Дойча представляет нации не только как социальные образования, но и как результат исторического развития, а становление наций' как естественный процесс, обеспечивающий социальную комплементарность16.
К похожим выводам приводит психологический пч0* отмечающий фазу, на которой национализм утрачивает с эмансипирующую функцию. Д. Катц называет важней^ значением национализма для индивидуума расширение "эго,к

,чное становится частью большего целого17. Он же считает
югической почвой для национализма материальные
пСиХ°л
Густраиии (например, после первой мировой войны). Помешенная в книге "Национализм" статья Т.Шидера апология и формы возникновения национального государства в Европе" написана на основе доклада, прочитанного им на щеЖДУнаР0ДН0М К0НГРессе в Вене18. "Национализм как образ мыслей )( политического поведения" - такова была, по определению X Кона, тема этого конгресса, из чего и исходит текст Шидера. Как к Винклер, Т.Шидер являлся признанным специалистом в области Цовой истории и, в частности, проблем национализма19.
Начало статьи посвящено изложению теории трех фаз развития национализма в Европе, о которой упоминал в своем "Введении” Г. А. Винклер. Остановимся на ней немного подробнее.
С точки зрения Шидера, наилучшие результаты дает применение историко-генетического метода, когда учитывается общая основа всех национальных образований в Европе. Во времена Возрождения формируется связь между национальной культурой и национальным государством, особенно тесная в княжествах. Национальные культуры и национальные языки возникают в прямой зависимости от государственных образований, которые в свою очередь все больше принимают национальный облик, пока еще не оформленный как дух нации.
Этот процесс входит в решающую стадию во время великих революций XVII и XVIII вв. в Англии и Франции. На первом этапе этого процесса современное государство образуется в Англии и Франции путем внутригосударственной революции. (По Руссо - "по воле нации".) Возникают национально-революционный и национально-демократический типы государства, в котором культурная и языковая общность не имеют первоочередного значения. Для этого государственного типа характерны принципы суверенности народа, его внутренней свободы и самоопределения, вторым этапом Шидер называет период, когда национальные ГОсУДарства возникают из политически разделенных частей наций, вторые хотят преодолеть свою раздробленность. Здесь нация выступает как данная до государства культурная, историческая И/или социальная общность. (Напомним, что именно этот тезис Особенно выделяет Винклер.) На этом этапе идея наций как
языковых и культурных общностей становится основополагаюц На третьем этапе, когда Европа уже поделена национал^ демократическими революциями, Восточная Европа представ/ собой поле влияния континентальных империй. В эц?1 национальных движений вступают Габсбургская монарХи Османская и Российская империи. Политическое сознание наро^’ носителей этих движений развивается не в государстве, но np0Tl|J государства. Образование государства при этом происходит не чсре] соединение разрозненных частей, но через отделение от больщего членение. Осуществление внутренних демократических свобод становится возможным лишь через достижение свободы внешней как это формулировал Т. Масарик. Когда российские революционеры позже, в 1917 г., провозгласили право наций на самоопределение вплоть до отделение от России, они находились под влиянием традиции этой третьей, восточноевропейской фазы национального движения.
Большое внимание уделяет Шидер языковой проблеме ц Европе в XIX - первой трети XX в., где одновременно идут процессы утери некоторых диалектов и языков малых народов и, с другой стороны, создания новых литературных языков. Одной из задач романтических национальных движений была кодификации национального языка. В рамках многонациональных империй возникали школьные языковые монополии. Описывая ситуации, складывавшиеся в языковом отношении в различных регионах Европы, Шидер приходит к выводу, что их необходимо рассматривать в политическом и социальном контекстах - в этом случае языковой национализм предстает как предшественник более тяжелых националистических эксцессов, при которых "чужая' нация не только может быть вытеснена или "пересажена", но и уничтожена.
Исследования Шидера постоянно приводят его * необходимости подробно анализировать социальные « политические проблемы национального государства. Он предлагает искать основные причины национализма средствами историк» эмпирического метода. В этой связи ему представляется ваЖНЬ1М тезис В. Конце, понимающего нацию и общество как проДУ^ великого процесса эмансипации, начавшегося после научи® технической революции20. То есть, по его мнению, н°5

мественные силы формируются как нации и выходят на арену тории одновременно с пролетариатом. Нации выражают интересы нового общества, когда старый порядок сменяется ^революционной эпохой. Шидер считает подтверждением этого ^зисато, что современные нации в первую очередь формируются из тех самых групп, которые несут технико-индустриальный или политико-социальный прогресс, т.е. из различных слоев буржуазии. Поэтому в определенном смысле национальное государство и образующие его слои часто воспринимались как бесклассовое национальное общество. Позднее национальный либерализм в Италии и Германии включал в себя представление о том, что национальная партия есть партия всех сословий и должна защищать общие интересы нации. Разумеется, известно множество партий, представляющих чьи-то особые интересы, но в среде национальной буржуазии часто бытует мнение, что национальная либеральная партия представляет некую общность нации.
Признавая определенные успехи, достигнутые в политическом отношении национальными государствами, пережившими шок мировых войн и экономических кризисов, Шидер считает, что пришло время создавать некие над- и интернациональные структуры, которые помимо всего прочего помогли бы преодолеть болезнь национализма.
Примечания
I Nationalisms / Hrsg. v. H.A.Winkler. — Kuln, 1978.
I Nationalismus / Hrsg, v. P.Alter, H.A.Winkler// Historische Zeitschrift. — 1981. — Bd. 232. - H. 2.
! Lemberg E. Nationalismus. — Hamburg, 1964. — Bd. 1,2.
Winkler H.A., Schnabel Th. Bibliographie zum Nationalismus. — Gottingen, 1979.
'• Winkler H.A. Preussische Liberalizmus und deutsche Nationalstaat. — 1964; Winkler A, Mittelstand, Demokratie und National-Socialismus. — 1972, Winkler H.A. Revolution, Staat, Faschismus. — 1978. Kohn H. Die idee des Nationalismus. — Frankfurt a. М., 1962. (The idea of nationalism. N.Y., 1961).
Hayes C. The historical evolution of modern nationalism — N.Y., 1931.
¦ Kohn H. Prelude to nation. — Princeton, 1967; Meineke F. Weltburgertum und Nationalstaat //Wcrke. — Miinchen, 1962. — Bd. 5.

9 Schieder Th. Typologie und Erscheinungsformen des Nationalstaates in EUropa Historische Zeitschrift. — 1966. — Bd. 202. — S. 58-81.              ^ Hroch M. Die Vorkampfer der nationalen Bewegung bei den kleinen Volkern EurQlb Eine vergleichende Analyse zur gesellschafltichen Schichtung der pair^ Gruppen. — Pr., 1968. Carr E.H. Nationalism and after. — L., 1945. Op.cit.-P. 13. Gellner E. Thought abd change. — L., 1964. — P. 147-178. Smith A.D. Theories of nationalism. — L., 1971. Frohlich D. Nationalismus und Nationalstat in Entwicklungslandern. Meisenheiij, 1970. Deutsch K.W. Nationalism and social communication: An inquiiy into the foundation of nationality. — Cambridge (Mass.), 1953. Katz D. The psychology of nationalism // Fields of Psychology / Ed. byJ.P. Guilford - N.Y., 1940. Перепечатано из: Historische Zeitschrift. — 1966. — Bd. 202. — S, 58-81, Schieder Th. Das Deutsche Kaiserreich von 1871 als Nationalstaat. — Koln, 19ft Schieder Th. Das Nationalstaat als historische Phanomen. — 1964; Schieder Th. Zum Problem der Staatpluralismus in der modernen Welt. — 1968. Conze W. Nation und Gesellschaft // Historische Zeitung. 1964. - Bd. 198. - S. Iff,

<< | >>

↑

Источник: А.И. Миллер. Нация и национализм. 1999

Еще по теме Е.Н.МАСЛЕННИКОВА г А.ВИНКЛЕР И Т.ШИДЕР О ПРОБЛЕМЕ НАЦИОНАЛИЗМА:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Социальная политика - Социология политики -