<<
>>

§ CLXXXIII Анализ возражения, основанного на трудности обращения атеиста

Я не собираюсь давать иной ответ тем, кто говорит, что атеизм, будучи наиболее неисправимым складом ума, тем самым с необходимостью оказывается хуже идолопоклонства. Сторонники этого взгляда прибавляют, что идолопоклонник, которого хотят обратить в правильную религию, согласен с вами по бесчисленному множеству вопросов.
С ним не нужно терять времени на доказательство существования бога, а ведь это именно то, с чего необходимо начинать, имея дело с атеистом, упрямство которого заходит так далеко, что можно состариться, дискутируя с ним по этому поводу, но так и не решить вопрос. Вот почему Ори- ген, трудясь над обращением двух благородных язычников (из которых один впоследствии стал святым Григорием-чудотворцем154), «разрешил читать всех философов и поэтов, за исключением тех, которые ведут к атеизму, считая, что бесконечно опаснее привыкнуть слышать, что бога нет, чем привыкнуть выслушивать различные идеи философов о их богах, культ которых тем более способен сделать людей восприимчивыми к истинной религии, чем он экстравагантнее» 212.

Прошу всех, кто так рассуждает, принять во внимание следующее.

I. На одного атеиста, упорствующего в своем безбожии вплоть до того, что он скорее хочет умереть, чем отказаться от своих убеждений, приходятся миллионы идолопоклонников, обладающих подобным упрямством. II. Упрямство небольшого числа атеистов проистекает не от их атеизма, ибо, согласно замечанию, которое я уже сделал выше, в соответствии со своими принципами они должны приспосабливаться к религии своей страны. Поэтому из того факта, что они этого не делают, необходимо заключить, что они упрямы в силу своего темперамента и ими владеет неистовое притязание выделиться своими исключительными взглядами, а это такой склад ума, который способен вынудить человека, в общем убежденного в истинности какой-то религии, дать себя сжечь как атеиста. А из того, что дело обстоит так, следует, что, если бы Ванини был идолопоклонником, или евреем, или магометанином, он был бы по крайней мере столь же мало расположен к обращению в истинную веру, как и самый упрямый из всех атеистов.

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме § CLXXXIII Анализ возражения, основанного на трудности обращения атеиста:

  1. § CLXXXIII Анализ возражения, основанного на трудности обращения атеиста