Мир в речевых структурах мифа

Основой поведения животных являются перемещение собственного тела в окружающей природе, в поисках пищи, которая не создается искусственно, а существует как часть этого мира и, соответственно, тело и набор инстинктов сконструированы таким образом, чтобы быть максимально сопряжённым с устройством этого мира.

78

стинктов в окружающем мире, но и замкнутым миром, который может быть управляемым по отношению к окружающему миру и другим. Такая важная особенность тела делает его инструментом коммуникации. Поведение, с одной стороны, должно быть максимально прозрачным и понятным для другого, чтобы управлять, например, проявлением агрессивности, а с другой стороны, такое поведение должно скрывать истинные намерения исполнителя и маскировать его под различные формы прозрачные схемы. Поэтому поведение может быть во многом произвольным как в игре или структурированным как в ритуале.

Тело человека, как и любого другого животного, живет в окружающем мире природы, с которой непосредственно соприкасается и одновременно является частью этого мира. Именно тело сопряжено с окружающим миром таким образом, что позволяет телу быть очень важным инструментом для удовлетворения внутренних потребностей тела. Когда тело и сознание были слиты воедино, то не только органы чувств, но и вся поверхность тела становится осознанной, обращенной к существующей и окружающей человека природе. Тело превращается в поток знаковых переживаний, порождающих новые смыслы сопряжения тела с миром. Положение тела в окружающем мире становится очень важным по отношению к другим телам, вещам, элементам окружающего мира тем, что тело способно изменять расстояние собственного положения и собственную форму, чтобы использовать тело для решения необходимых задач. С появлением речи, развитием и формированием внутреннего речевого, рефлексирующего сознания, тело превращается из сознания тела в мире в тело для речевого сознания. Сознание живет уже не потоком чувственных переживаний окружающего мира, не потоком переживаний собственного тела в мире, не взаимным влиянием мира на тело и тела на мир, в результате активных действий тела, а различными переживаниями в сознании знаков и смыслов окружающего мира и собственного тела и его частей как знаков.

Речевое сознание превращает тело из знаков данных, в непосредственных ощущениях мышц, кожи, поз тела и т. п., в знаки этих знаков, представленные в сознании собственным смыслом, и эти знаки, представленные в сознании, перестают быть смыслом знаков мышц, кожи, поз тела и т. п. Тело мыслило тем, что меняло своё положение по отношению к другим телам, вещам и элементам окружающего мира, свою форму, а представленное в речевом сознании тело превратилось в схему, которой можно управлять другой схемой - речевой структурой, представляющей собой набор правил по управлению знаками и смыслами.

79

Восприятие окружающего мира

Ещё раз вернемся к оптическому парадоксу восприятия глубины. Органы зрения и механизмы восприятие мира, по мнению Дж. Гибсо-на, устроены таким образом, что позволяют воспринимать только плоское двумерное изображение окружающего мира, которое не имеет глубины или объема [59]. Но тогда в чем природа восприятия объемного восприятия? Остаётся предположить, что третье измерение или глубина в восприятии окружающего мира является не физической характеристикой, а смысловой.

Между окружающей средой и поведением организма существует какая-то связь, но какая? Для начала рассмотрим эксперимент, проведенный с лягушкой. Головастика - личинку лягушки прооперировали определённым образом, надрезали край глаза и повернули на 180 градусов. После того как головастик превратится во взрослую лягушку, продели с ней эксперимент. Закрыли лягушке «перевёрнутый» глаз и показали ей муху. Лягушка «выстреливает» языком точно в цель. При повторе эксперимента закроем нормальный глаз. На этот раз лягушка не попадет в муху, так как «выстрелит» с отклонением от нужного направления на 180 градусов. Этот эксперимент можно повторят бесконечно все с тем же результатом. Эксперимент показывает, что для животного не «существует таких вещей, как «верх» и «низ», «спереди» и «сзади» по отношению к внешнему миру. Существует лишь внутренняя коррекция между местом, где сетчатая оболочка испытывает данное возмущение, и сокращениями мышц, приводящих в движение язык, рот, шею, а фактически - всё тело лягушки» [143, 111]. Этот эксперимент подтверждает факт, что нервная система отражает структуру связей, а поведение определяется внутренней активностью нервной системы.

Восприятие окружающего мира человеком всегда опирается на уже имеющийся опыт. Человек не помнит начало формирования зрительного опыта, а когда такой опыт становится осмысленным, то во многом он уже сформирован и больше никаких принципиальных изменений в нем не происходит, визуальная структура мира уже сформирована и в дальнейшем только развивается.

Мир воспринимается в виде знаков и смыслов элементов окружающего мира, а все его возможности и ограничения воспринимаются не в виде физических параметров окружающего мира, а как его смысловая сторона, они являются свойствами самого мира, но этими свойствами их наделяет человек. Третье измерение или глубина восприятия, или объём, как раз и являются свойствами окружающего мира и поэтому они не воспринимаются и

80

не могут восприниматься, а как смысл ставятся в соответствие воспринимаемым элементам окружающего мира в виде знаков. Опыт позволяет воспринимать элементы окружающего мира с различных сторон, расстояний и углов зрения, затем все такие разнообразные восприятия объединяются путём обработки их головным мозгом под одним знаком, и этот знак наделяется смыслом, т. е. элемент окружающего мира воспринимается в виде знака, но к этому знаку добавляется не воспринимаемая информация с разных точек зрения или расстояния, уже полученная ранее в виде опыта восприятия, но существующая как его смысловая сторона. Смысл знака представляет собой схему размещения знака в метрическом и топологическом пространстве. Смысл является результатом взаимодействия свойств элементов окружающего мира с биологической структурой тела, поэтому смысл не существует сам по себе, а появляется в результате существования тела в окружающем мире, т. е. смысл является отношением к чему-то. Поэтому смысл не существует как нечто неизменное, а всевозможные структуры сознания самого разного уровня развития порождают смыслы, которые не являются свойствами элементов окружающего мира, а являются результатом сопряжения структуры сознания с элементами окружающего мира, т. е. один и тот же элемент окружающего мира может обладать совершенно разными смыслами. Палка как орудие воспринимается человеком, который придал ей определённый смысл в виде правил использования совершенно иначе, чем её воспринимают другие люди, не знающие правил использования этого орудия, а также животные. Экологическая информация, поступающая от окружающего мира, сама по себе обладает смыслом только для того, кто живёт в потоке такой информации, для иного получателя такой информации она обладает совершенно иным смыслом, если вообще им обладает. Приобретенный ранее опыт выражается как смысл возможностей и ограничений знака, создаёт его объем не в виде зрительного образа, а в виде пространства наполненного знаками, наделенными смыслом. Смысловая сторона восприятия окружающего мира - это не физическое свойство, так как смыслов в окружающем пространстве в виде каких-то дополнительно воспринимаемых характеристик самого пространства не существует, они приобретаются путём опыта постоянного взаимодействия с этим миром, но не только взаимодействия, но и обработке получаемой информации от органов чувств и превращении её в смысловую схему во внутреннем пространстве.

Песчинка также объёмна, как и многоэтажный жилой дом, но песчинка воспринимается, несмотря на свою объёмность, как нечто целое,

81

т. е. объём песчинки скорее предполагается, чем реально воспринимается. Чем является объем в восприятии человека? Если песчинка обладает объёмом, но из-за сравнительно малых размеров по отношению к телу человека с определённого расстояния вообще перестает восприниматься как нечто самостоятельное целое, то более крупные элементы окружающей природы, особенно если они имеют значение для человека, не сливаются с окружающим миром и продолжают восприниматься как часть пространства, имеющая пространственные характеристики. То же самое можно сказать и об очень больших элементах окружающего мира, которые из-за своих больших размеров воспринимаются плоско, так как расстояние до их крайних точек очень большое и не может быть определено.

смысловая сторона каждого элемента окружающего мира, воспринятого как знак. Объем -это свойство мира, но это свойство не воспринимается в виде оптической информации, а познается только опытным путём и существует как смысловая сторона знака. Нет необходимости каждый раз воспринимать элемент окружающего мира, а затем этому элементу ставить в соответствие знак. Значительно проще воспринимать этот элемент в виде знака с его смыслом и коррелировать такое восприятие с воспринимаемым элементом окружающего мира. То есть, если меняется угол зрения, расстояние и иные характеристики, связанные с перемещением тела наблюдателя или элемента наблюдения в акте восприятия, то все этим изменения в восприятии должны коррелировать со смыслом воспринимаемого знака элемента окружающего мира как природного, так и социокультурного, т. е. созданного искусственно.

82

Когда тело и сознание слиты воедино и обращены вовне, то сознание живет экологической информацией, воспринимаемой органами чувств, и эта информация координирует положение тела в окружающем мире. Изменение тела по отношению к элементам окружающего мира и к другим задаёт новый поток экологической информации, в результате чего воспринимаемые знаки, соответствующие элементам окружающего мира, наделяются смыслом, а также устанавливаются смысловые связи между знаками и собственным телом, находящимся в окружении знаков. Между телом и окружающим миром устанавливается не только неразрывная связь, тело существует в мире как часть мира. Восприятие окружающего мира естественно с биологической точки зрения, и поэтому сопряжено с экологической информацией, что является результатом длительной эволюции всего живого. Экологическая информация, может рассматриваться как восприятие двух потоков информации. В первом потоке содержится экологическая информация, поступающая от элементов окружающего мира, который либо практически неизменен, либо происходящие изменения в нём происходят достаточно медленно и не несут в себе никакой угрозы. В такой экологической информации существуют возможности и ограничения и, открыв их один раз для себя, нет необходимости переоткрывать их каждый раз заново, так как они являются свойствами устройства этого мира. Этот поток экологической информации является основным поставщиком чувственных переживаний тем, что постоянно воздействует на органы чувств, и представляет из себя внутреннюю схему в виде нейронных структур, основанную на биологических и социальных потребностях тела, которая является временем жизни сознания в окружающем мире. Тело существует в этом потоке экологической информации, а внутренняя схема, позволяющая упорядочивать такой поток согласно собственным нуждам, является механизмом, позволяющим управлять поведением тела в физическом пространстве. Второй поток экологической информации отличается от первого тем, что на фоне первого потока экологической информации поступает информация иного рода, в которой содержатся все изменения, происходящие в окружающем мире. Все эти изменения содержат в себе возможности и ограничения для поведения тела в окружающем физическом пространстве и также познаются в процессе личного опыта. Так как изменения происходят на фоне не изменяющегося потока экологической информации, то они выделяются на этом фоне и, накладываясь на внутреннюю схему первого потока, и могут быть в той или иной мере расшифрованы и осмыслены. Смысловая схема, образованная первым

83

потоком, позволяет на этом фоне выделять информацию второго потока, направлять внимание на все происходящие изменения.

Смыслы могут быть биологическими, социальными и культурными. Биологический смысл формируется под воздействием инстинктов. Социальный смысл формируется в результате дальнейшего развития инстинктов при образовании прижизненного поведения с другими представителями своего вида и всеми другими, которые могут быть нейтральными, служить в качестве пищи или быть опасными. Культурные смыслы основываются на биологических и социальных смыслах, являющихся базой, которая может быть только незначительно трансформирована. Культурные смыслы, формирующиеся на основе биологических и социальных смыслов, расширяют и меняют понимание окружающего мира, а также отношение человека к окружающему миру, к самому себе, к обществу и культуре. Образовавшиеся новые смыслы не могут отменить базовые биологические и социальные смыслы, но могут придать им новую глубину в понимании места и роли человека на планете, и тем самым сформировать некую смысловую реальность, которая дополняет и расширяет переживание экологической информации, но уже как информации знаков и смыслов во внутреннем пространстве - знаков и смыслов, не сопряжённых с элементами окружающего мира.

Восприятие окружающего мира характеризуется тем, что мир приобретает глубину, становится трехмерным в сознании человека. Элементы окружающего мира воспринимаются как знаки, а их расположение в окружающем пространстве по отношению к наблюдателю и другим элементам окружающего мира, их свойства и качества не хранятся в сознании в виде знаков и смыслов, а воспринимаются из окружающего мира как некие дополнительные физические свойства самого мира, и такая целостная картина хранится в памяти. Такие знаки не обладают конвенциональным смыслом, так как управляются биологическими механизмами, а смысловая сторона этих знаков формируется в результате чувственного переживания потока экологической информации в сознании не в виде внутренних знаков, имеющих смысл, а в виде знаков, соответствующих элементам окружающего мира, смысл которых воспринимается как пространственные физические свойства, но все зги знаки объединены одним для них общим свойством по отношению друг к другу, все они располагаются на поверхности планеты. Поэтому смысл знаков сопряжённых с элементами окружающего мира, расположенных на поверхности планеты, воспринимается мозгом через органы зрения как объемность, или глубина. Смысл сущест-

84

вует не во внутреннем пространстве знаков и смыслов, а воспринимается органами зрения как открытые для себя возможности и ограничения в виде основных характеристик, свойственных элементам окружающего мира. Речевой знак, сопряженный с элементами окружающего мира, показывает конвенциональный характер смысла этого знака, и поэтому обладает смыслом не только как коррелят к элементам окружающего пространства, но и как коррелят к внутренним знакам, которые имеют культурную природу происхождения.

Восприятие элементов окружающего мира как знаков и смыслов отличается кардинально на до- речевой и речевой стадии развития. В первом случае смыслы знаков воспринимается как дополнительные и неизменные характеристики физического пространства. Расстояние между неподвижными элементами окружающего мира постоянное и зависит только от положения наблюдателя, а любое передвижение происходит на фоне неподвижных элементов окружающего мира, поэтому экологическая информация, соответствующая каждой точке наблюдения, и является одновременно смыслом того, как элементы окружающего мира расположены по отношению друг к другу относительно тела наблюдателя. Во втором случае смыслы могут восприниматься отдельно от окружающего мира как знаки внутреннего пространства, и этим знакам может придаваться иной смысл, а не только тот, который содержится в экологической информации, показывающей устройство физического мира. Смысл речевого знака может соответствовать тому, что не воспринимается органами чувств в потоке переживаемой экологической информации в сознании. Например, орудия труда обладают чисто смысловой стороной своего применения, которая часто не зависит от внешнего вида, т. е. внешний вид орудия, его экологическая информация нечего не говорит о том, какими смыслами обладает данное орудие труда и каким образом его применять.