16 марта 1933 года Россия сегодня Советская страна, и управляется она представителями рабочих и крестьян. В ряде отношений это самая передовая страна в мире. Каковы бы ни были фактически существующие условия, вся структура управления и общества основана на принципе социального равенства.
Так обстоит дело теперь. Но еще несколько лет назад и на протяжении всего девятнадцатого века и до этого времени Россия была самой отсталой и реакционной страной в Европе. В России процветали самые неприкрытые формы самодержавия и авторитаризма; несмотря на революции и преобразования в Западной Европе, цари все еще отстаивали теорию божественного права монархов. Даже церковь — старая православная церковь, а не католическая или протестантская — была, возможно, более авторитарной, чем в других странах, она являлась опорой и орудием царского правительства. «Святая Русь» — так называли страну, а царя именовали «белым царем-батюшкой» для всех, и легенды эти церковь и власти использовали, чтобы затуманить головы и отвлечь внимание от политического и экономического положения. В ходе истории святость попадала в удивительную компанию! Типичным символом этой «Святой Руси» являлся кнут, а довольно частым ее занятием были погромы — два слова, которые царская Россия подарила миру. Кнут — это бич, который применялся для наказания крепостных и других людей. Погром означает разорение и организованное преследование, в действительности же это было избиение, в особенности евреев. А за царской Россией лежали обширные безлюдные степи Сибири, название которой стало ассоциироваться со ссылкой, тюрьмой и отчаянием. В Сибирь отправляли множество политических осужденных и каторжан, так выросли большие лагеря и колонии ссыльных, а рядом с каждой из них — могилы самоубийц Долгие сроки ссылки, одиночество и тюрьму тяжело вынести, и было немало смелых людей, чей разум помутился и тело было сломлено этим испытанием. Чтобы жить, будучи отрезанным от мира, вдали от друзей и товарищей и от тех, с кем мы делим наши надежды и кто облегчает наше бремя, надо обладать силой ума и глубокой натурой, которые придают спокойствие, стойкость и мужество выдержать все это. Так царская Россия сносила голову каждому, кто осмеливался поднять ее, и подавляла все попытки добиться свободы. Даже путешествиям чинили препятствия, дабы либеральные идеи не проникли из-за границы. Но подавление свободы во много раз усиливает стремление к ней, и, когда прогресс свободы начинается, он нередко идет скачками и телега старого строя опрокидывается. В наших предыдущих письмах были отрывочные заметки о действиях и политике царской России в различных частях Азии и Европы — на Дальнем Востоке, в Средней Азии, Персии и Турции. Теперь мы немного восполним картину и свяжем эти разрозненные действия с главной темой. Географическое положение России таково, что у нее всегда было два лица: одно, обращенное на Запад, и другое — на Восток. Благодаря этому положению Россия была державой Евразии, и последующая ее история характеризуется чередованием ее интереса к Востоку и к Западу. Получив отпор на Западе, она обращалась на Восток; если ее сдерживали на Востоке, она снова поворачивала на Запад. Я рассказывал тебе о распаде старых монгольских империй, о наследстве Чингисхана и о том, как монголы Золотой Орды были в конце концов изгнаны из России русскими князьями под предводительством московского князя. Это произошло в конце четырнадцатого века. Московские князья постепенно сделались самодержавными правителями всей страны и стали называть себя царями (или цесарями). Их взгляды и обычаи оставались в основном монгольскими, и у них было мало общего с Западной Европой, которая считала Россию варварской страной. В 1682 году на престол вступил царь Петр, его называли Петром Великим. Он решил повернуть Россию лицом к Западу и отправился в длительное путешествие по европейским странам, чтобы изучить условия их жизни. Он воспроизвел у себя многое из увиденного и насаждал идеи европеизации среди своего невежественного и сопротивлявшегося дворянства. Народные массы оставались, разумеется, очень отсталыми и угнетенными, и для Петра не стоял вопрос о том, что они думают о его реформах. Петр видел, что великие нации его времени были сильны на море, и понимал значение морской мощи. Но Россия, хотя и была огромна, не имела тогда выхода к морю, не считая Северного Ледовитого океана, от чего было мало пользы. Поэтому Петр стал продвигаться на северо-запад к Балтийскому морю и на юг в Крым. Он не достиг Крыма (это сделали его преемники), но вышел к Балтийскому морю, нанеся поражение Швеции. Петр основал новый город на Неве, построенный по западному образцу, Санкт- Петербург, расположенный на берегу Финского залива, выходящего в Балтийское море. Он сделал этот город своей столицей и попытался таким образом сломать старые традиции, связанные с Москвой. Петр умер в 1725 году. Спустя почти полстолетия, в 1762 году, еще один правитель России пытался европеизировать страну. Это была женщина, Екатерина II, которую также называли Великой. Она была выдающейся женщиной, сильной, жестокой, способной, в личной жизни у нее была весьма дурная репутация. Избавившись от своего мужа, царя, с помощью убийства, она стала самодержицей всероссийской и правила на протяжении тридцати четырех лет. Екатерина разыгрывала из себя покровительницу культуры и пыталась установить дружеские связи с Вольтером, с которым она поддерживала переписку. Ее двор был в какой-то мере подражанием французскому двору в Версале, она провела у себя также некоторые реформы в области образования. Но все это затрагивало лишь верхушку и носило показной характер. Культуру нельзя перенять сразу, ей необходимо пустить корни. Отсталая нация, которая просто подражает передовым нациям, подменяет золото и серебро подлинной культуры блестками и мишурой. Культура Западной Европы опиралась на определенные социальные условия. Петр и Екатерина, не пытаясь воссоздать эти условия, старались воспроизвести у себя надстройку, в результате эти преобразования, бремя осуществления которых легло на плечи народных масс, фактически укрепили крепостное право и еще более усилили самодержавную власть царя. Таким образом, в царской России унция прогресса сопровождалась, тонной реакции. Русские крестьяне фактически были рабами.'Они были прикреплены к своим земельным наделам и не могли их покинуть без специального разрешения. Образование было распространено лишь среди части офицерства и интеллигентов, все они происходили из дворян-землевладельцев. Среднего класса практически не существовало, а народные массы были совершенно неграмотны и отстали. В прошлом часто происходили кровавые крестьянские восстания, это были слепые вспышки ярости из-за чрезмерного угнетения, и их неизменно подавляли. Теперь, когда образование немного распространилось в верхах, сюда также стали просачиваться некоторые господствовавшие в Европе идеи. Это были времена Французской революции и Наполеона. Падение Наполеона, как ты помнишь, привело к воцарению реакции во всей Европе, царь Александр I с его «Священным союзом» императоров был главным поборником этой реакции. Его преемник был даже хуже, чем он. Побуждаемая к действию сложившимися обстоятельствами, группа молодых офицеров и интеллигентов в 1825 году подняла восстание. Все они принадлежали к помещичьему классу и не имели опоры в народных массах или в армии; их разгромили. Их называют декабристами, поскольку восстание произошло в декабре 1825 года.
Это восстание было первым внешним признаком политического пробуждения России. Ему предшествовало возникновение тайных политических обществ, поскольку царское правительство препятствовало всякой публичной политической деятельности. Эти тайные общества продолжали существовать, и революционные идеи стали распространяться, особенно среди интеллигентов и студентов университетов. После поражения России в Крымской войне были проведены некоторые реформы, и в 1861 году было отменено крепостное право. Это было великое событие для крестьянства, и все же оно не принесло ему большого облегчения, так как освобожденные крепостные не получали достаточно земли, чтобы прокормить себя. Тем временем продолжалось распространение революционных идей среди интеллигенции и одновременно их подавление царским правительством. Между этими передовыми интеллигентами и крестьянством не существовало связей, у них не было общей почвы. Поэтому в начале семидесятых годов социалистически настроенные студенты (все они были мечтателями, и их представления носили весьма туманный характер) решили вести свою пропаганду среди крестьянства. И тысячи студентов отправились в деревни. Крестьяне не внали этих студентов. Они не доверяли им и подозревали их в каком-то заговоре, возможно с целью восстановления крепостного права. Поэтому они даже задержали многих студентов, которые прибыли к ним с риском для жизни,, и отдали их в руки царской полиции! Это был очень яркий пример бесплодности деятельности при отсутствии связей с массами. Полная неудача с крестьянством была большим потрясением для этих студентов-интеллигентов. Охваченные досадой и отчаянием, они вступили на путь так называемого терроризма, то есть стали бросать бомбы и прибегать к другим попыткам убийства представителей власти. Это было началом терроризма и культа бомбы в России, с этого времени революционная деятельность вступила в новую фазу. Эти метатели бомб именовали себя «либералами с бомбой», а их террористическая организация называлась «Народной волей». Название несколько претенциозное, ибо народ, который был с ней связан, составлял сравнительно немногочисленные группы. Так начался новый поединок между этими группами решительных молодых мужчин и женщин и царским правительством. Революционные силы пополнились представителями многочисленных покоренных народов и национальных меньшинств России. Все эти народы и меньшинства подвергались дурному обращению со стороны правительства. Им не разрешалось пользоваться своим языком в общественных местах, их раздражали и унижали множеством других способов. Польша, более развитая в промышленном отношении, чем Россия, была превращена в рядовую провинцию России, и даже само название «Польша» практически исчезло. Польский язык был запрещен. Если так обращались с Польшей, то с другими меньшинствами и расами обращались еще хуже. В шестидесятые годы в Польше вспыхнуло восстание, подавленное с большой жестокостью; пятьдесят тысяч поляков было выслано в Сибирь. Евреи постоянно подвергались погромам, то есть избиению и резне, и множество их эмигрировало в другие страны. Было естественно, что евреи и лица других национальностей, у которых угнетение их народов со стороны царизма вызывало гнев, присоединялись к русским террористам. Нигилизм, как называли этот терроризм, разрастался, и, разумеется, на него отвечали кровавыми репрессиями, длинные колонны политических каторжан тащились пешком в сибирские степи, а многих казнили. Для борьбы с угрозой терроризма царское правительство применило метод, который заводил чрезвычайно далеко. В ряды террористов и революционеров засылали agents-provoca- leurs, агентов-провокаторов, эти люди подстрекали к актам террора с применением бомб, а иногда совершали их сами, чтобы впутать других. Одним из таких знаменитых агентов-провокаторов был Азеф, он был одним из ведущих революционеров- бомбистов и в то же время одним из начальников русской тайной полиции! Были и другие случаи, вполне доказанные, когда царские генералы из тайной полиции, выступая в роли полицейских агентов, кидали бомбы, чтобы компрометировать других! Пока все это происходило, владения России на Востоке продолжали непрерывно расширяться и в конце концов, как я уже говорил, достигли берегов Тихого океана. В Средней Азии русские дошли до границ Афганистана, а на Юге они все дальше отодвигали турецкую границу. Другим важным явлением с начала шестидесятых годов было развитие промышленности по западному образцу. Это развитие ограничивалось лишь немногими районами, такими, как окрестности Петербурга и Москва, а страна в целом оставалась исключительно сельскохозяйственной. Но заводы и фабрики строились на вполне современном уровне и обычно управлялись англичанами. Это имело два следствия. В таких немногих промышленных районах быстро развивался русский капитализм, и с такой же быстротой рос рабочий класс. Как и в начальный период развития фабричной системы в Англии, русских рабочих ужасно эксплуатировали, заставляя работать день и ночь. Но было одно различие. К тому времени возникли новые идеи, идеи социализма и коммунизма, а русский рабочий обладал свежим умом и был восприимчив к этим идеям. Английский рабочий с его давнишними традициями был прикован к старым идеям и стал консервативным. Эти новые идеи начали претворяться в жизнь, образовалась Социал-демократическая рабочая партия. Она придерживалась принципов марксистской философии. Марксисты объявили себя противниками террористических актов. Согласно теории Карла Маркса, надо было побудить к действиям рабочий класс, ибо только действия народных масс могли привести к желанной цели. Убийство отдельных лиц террористами не заставит рабочий класс предпринять подобные действия, ибо цель заключается в свержении царизма, а не в убийстве царя и его министров. Уже в восьмидесятые годы в революционном движении принимал участие юноша, тогда еще учившийся в школе, а впоследствии известный всему миру как Ленин. В 1887 году, когда ему было семнадцать лет, его постиг ужасный удар. Его старший брат Александр, к которому Ленин был сильно привязан, был казнен, повешен за участие в террористическом покушении на жизнь царя. Несмотря на потрясение, Ленин уже тогда сказал, что свободы нельзя добиться методами террора, путь к ней лежит только через действия масс. Непреклонно, стиснув зубы, юноша продолжал учебу в школе, явился на выпускные экзамены и сдал их с отличием. Из такого материала был сделан вождь и мастер революции, которая произошла спустя тридцать лет. Маркс полагал, что пролетарская революция, которую он предсказывал, начнется в высокоразвитой промышленной стране, такой, как Германия, в которой существует многочисленный и хорошо организованный рабочий класс. Он считал весьма маловероятным, чтобы это произошло в России ввиду ее отсталости и средневековых порядков. Однако в России он нашел верных последователей среди молодежи, которые с энтузиазмом изучали Маркса, стремясь узнать, что следует делать, чтобы избавиться от невыносимых условий существования. Сам факт, что в царской Росспи нельзя было действовать открыто или конституционными методами, толкал молодежь к изучению Маркса и дискуссиям в своей среде. Множество молодых людей было брошено п тюрьмы, отправлено в Сибирь или выслано за границу. Куда бы они ни попадали, они продолжали изучать марксизм и готовиться к тому дню, когда настанет время действовать. 140.