Об устройстве двора парфянских шаханшахов не сохранилось почти никаких данных. Мы можем судить о его пышности и великолепии лишь по случайным замечаниям античных авторов [Бикерман, 19666] и по археологическим раскопкам, например, в родовой резиденции парфян — Нисе и Мерве, где обнаружены замечательные парадные залы царских дворцов и храмов, украшенные росписью и статуями73.
Некоторое представление о «протоколе» парфянского двора можно составить на примере придворных порядков в Эдессе при Абгарах74. Знатные шейхи (с селевкидским титулом TCOV Ttpamov xai TTpOTtJACOBSvoi cpiXot) делились на ранги, которые имели право «сидеть на коленях перед царем», и знатных, которые должны были стоять в присутствии царя. Как и у парфян, у Абгаров были вельможи, обязанностью которых было венчать царя диадемой. Парфянский двор можно представить себе также по описанию «протокола» при дворе армянских Аршакидов. Этот «протокол» почти тождественен сасанидскому75. Многие титулы придворных рапнесасанндского времени известны в парфянском написании, что позволяет представить себе знаменитый па всем Востоке своим блеском двор сасанидских шаханшахов 76 как развитие устройства и обычаев двора Аршакидов. При первых сасанидских монархах придворных возглавлял «глава протокола» — nywdpty (Prth.); ’dnyk (MP); osittvoxXv10,^77- В позднесасанидское время сходные функции выполнял- ’ndym’ngTn sld’l — «главный церемониймейстер»78. Дворцом и дворцовыми слугами заведовали plstkpt (Mlj), греч. вти -ZfiZ ит:^рги «глава придворных» — dlyk’n sld’l (MP); arykns’rr (Prth) 80. Этот титул известен и для поздне- сасанидской эпохи — согласно Феофилакту Симокатте, он был равнозначен титулу куропалат. Существовало также звание гофмейстера различных дворцов шаханшаха. Так, гофмейстером великолепного дворца, возведенного Хосровом I в новом квартале Ктесифона —? «Антиохия-Хосров», был назначен знаменитый Вазург- михр, сын Бухтака81. Следующим по рангу был оруженосец царя (spsyl’ly — «меченосец») 62 и глава личной гвардии царя — полка «бессмертных», который носил титул m’dknpt (MP), m’dknpty (Prth.) 83. Придворными чинами считались также начальник охраны дворца и тюрьмы (zynd’nyk, той srA ту); сроХахт); г) 84, дворцовый привратник (МР: dipt, Prth.: brypty) и начальник царского арсенала (zynpt).
Провизией, поставляемой во дворец, заведовал специальный интендант (МР: glstpty) 85. При дворе состояли также казначей (МР: gnzwbr) 8d, конюший (Prth. ’hwrpty) 87, начальник царской охоты (nhcyrpt) 88, виночерпий (МР: md’ly, Prth.: mdwdr) 89. Интересна должность специального эпистоло- графа, в обязанности которого входило кроме составления писем и записи царских распоряжений и указов вести дневник о деяниях царя и его изречениях. Составление подобных записей специальным лицом известно из практики ахеменидского двора90 и дворов монархов эллинистического времени91. В позднесасанидскую эпоху, по сообщению Балазури, приказы и распоряжения, отдававшиеся шаханшахом, записывались в его присутствии шахским секретарем, а другой чиновник заносил их в свой дневник, который проверялся ежемесячно, запечатывался царской печатью и хранился в архивах [Балазури, с. 464]. Большую роль и при парфянском, и при сасанидском дворах играли певцы, версификаторы и знатоки легенд — госаны. «Женская половина» дворца возглавлялась старшей Женой царя царей, имевшей титул «царица ЦарйЦ» (MLKT’n MLKT’) 92. Жены царевичей и правителей шах- ров носили титул «царица» 93 или «госпожа». Титул «госпожа» обозначал также младших жен шаханшаха и царей различных шахров94. Весьма высок (особенно в позднесасанидское время) был титул евнуха (Prth.: spystn).HM жаловали крупных вельмож: он упомянут, например, в Р. 20.4, из Дура-Ев- ропоса (128 г. до н. э.) как титул некоего Фраата, который одновременно был и аркапатом (арха-ат^: — о значении титула см. ниже). Титул «евнух» в числе других носили первый министр двора Хосрова I Вузургмихр и вельможа Макан (VI в.), обладавший кроме него титулами «глава земледельцев», «советник двора» и рядом других 95. Нет данных о том, какое место при дворе парфянских владык занимали зороастрийские жрецы, поскольку роль зороастризма в парфянском государстве не совсем выяснена. При сасанидском дворе, когда зороастризм стал государственной религией, их роль, во всяком случае, была выдающейся. Жрецы были наставниками царя царей, цариц, «госпож» — при раннем сасанидском дворе существовали титулы MLKT’n hndzpty (Prth.) —«советник цариц» и b’nykn hndrcpt (MP) — «наставник госпож». IV.