Приложение 2. Выдержки из интервью, взятого у В. Бугеры Д. Фьюче, администратором сайта www.nietzsche.ru

...Геббельс говорил: "Когда я слышу слово "культура", мне хочется хвататься за пистолет". Могу ответить так: "Когда я слышу слова "общечеловеческие ценности", мне хочется бежать к унитазу. Меня тошнит". За что я люблю Ницше, за что он мой "очень любимый враг", так это за то, что ... он очень хорошо понимал, какая суть "лажа" вот эти вот "общечеловеческие ценности", и за то, что он (чуть другими словами, чем марксисты) ясно и сознательно проводил ту мысль, что всюду нужно делить на классы. Замена классов "расой господ" и "расой рабов" дела не меняет.

...У одного китайского сатирика 30-х годов, Чжан Тянь-и, который был коммунистом, есть хорошая книжка, содержащая глубокую философскую сатиру на современное капиталистическое общество, выраженную очень скупыми сатирическими средствами. Этот, на первый взгляд поверхностный, памфлет можно неоднократно перечитывать, все время открывая новые стороны. Его автор как раз из тех великих и неизвестных философов, которых на самом деле весьма много, хотя мы в большинстве случаев и не подозреваем об их величии. И вот он, скупо и мимоходом, выражает ту мысль, что одним из мощнейших орудий сохранения классового общества и существующей в нем иерархии является установка на карабканье людей из низов наверх.

92

То есть до тех пор, пока будет существовать воля к власти, пока будет развиваться стремление у представителей низов самореализоваться, сделав карьеру в рамках существующей системы (не меняя ее), и пока будут для этого предоставляться реальные возможности, до тех пор Система и Иерархия незыблема. Именно поэтому был незыблем сталинизм во времена жизни Сталина и некоторое время позже, несмотря на те потрясения, которые ему пришлось выдержать, несмотря на всю враждебность окружающего мира и на миллионы внутренних жертв. Сами репрессии открывали возможности для инициативных людей к самореализации в рамках сталинской системы, а сколько бы массы ни бунтовали - их вожди как пылесосом высасывались этой системой наверх. Фашизм был такой же высочайше стабильной системой, которую смогли уничтожить только внешние, но никак не внутренние враги.

Думаю, что Ницше очень полюбил бы сталинизм или фашизм. В свой либеральный период, в "Человеческом, слишком человеческом", он писал, что если бы возникло такое общество, в котором все достойные индивиды снизу перемещаются наверх, а недостойные сверху вниз, то оно было бы настолько идеальным, что дальше открывался бы простор лишь для совершенно непредставимых желаний.

Все это я говорю к тому, что хотя в своих работах я подчеркиваю противоположность либералов (как неистинных ницшеанцев) и фашистов (как истинных ницшеанцев), но если взглянуть глубже..., между этими противоположностями появилось очень глубокое сродство.

Что это за сродство? В 20 веке либералы утратили те остатки своей революционности, те родимые пятна, указывающие на их происхождение из низов, из бунтующих рабов, которые были у них в 19 веке. Либеральная идеология, идеология "общечеловеческих ценностей", стала стопроцентным орудием власти меньшинства над большинством, стала средством внушить массам мысль, что они могут реализоваться в этом обществе, пройдя по всем его ступенькам и развивая в себе волю к власти. Почему так произошло? Исключительно по социальным причинам, исключающим всякий субъективный момент. Общество 20-21 века в любой своей модификации тоталитарно, авторитарные отношения в нем всегда преобладают, а наличие парламентаризма, многопартийности, избирательных кампаний ничего не меняют. Технологии власти доведены до такого совершенства, что демократия стала чистой фикцией, красивым фасадом для обмана масс. Демократия стала формой власти элиты - это очевидно.

И поэтому либералы постепенно превращаются из неадекватных в адекватных ницшеанцев - поборников иерархического, тоталитарного общества. Фашисты в этом смысле лишь менее лицемерны, ибо более открыто заявляют о своих устремлениях, более открыто проводят в жизнь ницшевские идеи.

93

Ницше писал предельно честно и ... открыто указывал господам, что массы обманывать вовсе незазорно, если это необходимо в интересах власти. Либералы именно это и делают. Однако они отличаются от фашистов тем, что большинству из них (кроме либеральной верхушки - отличающейся от фашистов прежде всего куда как большим лицемерием, проявляющимся в использовании демократических побрякушек для укрепления тоталитарной власти меньшинства - и их спонсоров) свойственно обманывать прежде всего самих себя (потому они легко обманывают и других), свойственно действительно верить, что за "общечеловеческими ценностями" лежит какое-то "благо для всех".

Полный текст интервью см. на http://www.nietzsche.ru/meet.php?p=008