ГЛАВА 5. ЗАПАДНАЯ РУСОФОБИЯ4 В ТЕОРИИ МОНДИАЛИЗМА

На протяжении вековой истории, промыслом Божиим, между российскими и западными народами образовались существенные духовные, внутренние различия. Разница заключается во взглядах на жизнь, на существо жизни, характер жизни, смысл ее.

Такие оценки появились далеко не в современности, они связаны не только с политической, идеологической пропагандой, но скорей с недостатком глубины духовного мировосприятия у человека Запада, которое присуще русскому самосознанию, благодаря влиянию спасительного ПРАВОСЛАВИЯ. Русский философ А. С. Хомяков (XIX), в этой связи, указал на то, что «недоброжелательство к нам других народов очевидно основывается на... глубоком сознании различия во всех началах духовного и общественного развития России и Западной Европы».! Об этом же писал и архиепископ Никон (Рождественский), говоривший: «Мы, русские люди, привыкли с детства считать западных соседей... народами передовыми, культурными, просвещенными», меж тем они на нас смотрят «свысока как на варваров», духовно презирая нас и совершенно не понимая русского Пра- вославия.2

Православная вера дала русскому народу величайшую духовную глубину познания личного спасения и познания общественного, государственного жительства. В русском народе под действием Православия, утверждаемого благодатию Божией, укоренились черты добротолюбия, милосердия, жертвенности, открытости. «Наш народ под влиянием христианской веры стал народом кротким, отличающимся редкостной добротой души, простотой веры, преданностью Иисусу Христу и Божией Матери, такой преданностью, что за православную веру люди русские всегда готовы были не пощадить и самой своей жизни», - говорит в одной из своих проповедей архимандрит Кирилл (Павлов) .3

Западному миру, исполненному векового лицемерия пред Богом, не понять глубины русского миросозерцания. Запад - внешний, приземленный, материальный. Россия - внутренняя, духовная, созерцательная. Быть русским - значит быть «не от мира сего», значит быть христианином - не лицемерным обря- доделателем, а внутренним, духовным воином Христовым. Духовное устроение России, - где в храмах Божиих веками приносилась Безкровная Жертва Христа Спасителя, где просияло множество православных святых, где монастырские стены непрестанно слышали святые молитвы подвижников о спасении душ человеческих, где пастыри Христовы славословили Господа, призывая народ Божий ко спасению, где всё, от семейного уклада до государственного устройства, определялось величием и установлениями православной веры, - такое устроение России было искони ненавистно врагу рода человеческого. Поэтому на протяжении столетий возбуждал он против России ненависть в своих беззаконных служителях и «соболезновате- лях». «Испокон веков Русь Святая находится под прицелом сатаны, - проповедует архимандрит Петр (Кучер). - Сколько веков существует Православная Россия, столько против нее ведется война: нападали крестоносцы, шведы, монголо-татары, поляки, французы, немцы и прочие датчане, выражаясь языком светского поэта. Гонит все время сатана на нас вражье войско, чтобы истребить русский народ и смести с лица земли Русское Православие».*!

О «давних религиозных недругах» России на Западе, «одержимых религиозной ненавистью к Святой Руси как хранительнице Православия», в XX писали и философ И. А. Ильин, и митр. Иоанн (Снычев), и сегодня пишут наши православные историки, трезво, по сравнению со многими «западниками», оценивающие историческую ретроспективу5 Наконец, ранее об этом же недвусмысленно упоминали в своих сочинениях и святые святители наши: Феофан Затворник, писавший: «Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам и в толк не берется... Завязли в грязи западной по уши»; и святитель Игнатий (Брянчанинов), который говорил: «Европейские народы всегда завидовали России, и старались делать ей зло. Естественно, что и на будущее они будут следовать той же системе»6 «Тайна беззакония», бешено извергаясь на Западе, в России, спотыкаясь о самодержавную власть, долго не могла сломить союз русских народов с Православной Церковью. Поэтому среди служителей этой «тайны» бытовала и до сих пор бьггует сугубая, богохульная, одержимая ненависть к России. «В царствах более или менее союзных с Россией и частью соседних, у многочисленных народов образованных, в минуты дремания правительств из вертепов тайных скопищ, безнравственных и безбожных, внезапно исторгся вихрь мятежа и безначалия, который... против державы Российской особенно дышит яростью с шумом и воплями, как против сильной и ревностной защитницы законной власти порядка и мира...»,7 - писал еще в XIX веке свт. Филарет (Дроздов).

Из-за духовных особенностей России, из-за того, что стала она духовной вотчиной Святой Православной Церкви, ей пришлось претерпеть огромную массу клевет и наветов от лица «изобретательных на зло», «богомерзких» западных «шепотни- ков» (Рим. 1:30), особенно настойчиво начавших наушничать на Россию с тех пор, как она стала обретать державное могущество в централизо ванном православном, духовно сильном государстве. Как указывает О. Платонов, уже в высказываниях иностранцев, посещавших Русь в XV-XVII вв., чувствуется нескрываемая недоброжелательность, на грани ненависти, в которой европейцы приписывали русским людям все общечеловеческие пороки и слабости и насыщали свои путевые очерки массой фактических выдумок, сплетен и клеветнических слухов, вызывавших у их соотечественников неприязнь и отвращение к России.8 А. С. Хомяков по этому поводу писал: «И сколько во всем этом вздора, сколько невежества! Какая путаница в понятиях и даже в словах, какая бесстыдная ложь, какая наглая злоба!».9

По мере развития истории эта «бесстыдная ложь» и «наглая злоба» на Западе только усиливалась.*0 Чем сильнее Запад дышал антихристианством, тем яростнее ненавидел он православную Россию. Причем, нападал враг на Россию не только извне, но и изнутри; в самой России, как мы знаем, возникла не одна плеяда тех, кто не верил в Бога, не понимал Православия и, мягко говоря, не питал особой любви к русскому Отечеству. Немало русских (не говоря уж об «интернациональных подданных» Российской Империи), особенно в рядах т. н. «интеллектуальной элиты», поддались западным соблазнам и в духовной слепоте увлеклись и либерализмом, и социализмом или же и масонством. Среди них были разношерстные, но одного духа «мыслители», самые «видные» из которых в своем неприятии России, русского Самодержавия и Православия прыгнули выше голов своих западных соратников, утверждая, что Россию можно назвать «великой только своими насилиями, великой только, как держиморда», і' что веками «деморализованный, униженный, обесчещенныйj проституированный» великорусский народ угнетает чужие народы,п а его вера, как и вся религия, - это «род духовной сивухи»^ и проч.

Св. пр. Иоанн Кронштадский предупреждал русский народ: «Держись же, Россия твердо веры своей и Церкви, и Царя пра- вославнаго, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия, и не хочешь лишиться царства и Царя право- славнаго. А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нея многие интеллигенты — то не будешь уже Россией или Русью святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга».

Как показала история, Россия не удержалась, и царской власти она была лишена. Зато, это вполне устраивало тех, кого мы называем «делатели тайны беззакония». Известный немецкий теософ оккультист Р. Штайнер воскликнул о мартовских событиях 1917 г., когда русский народ не поддержал своего Царя: « События марта 1917 года ... имели потрясающее значение и вызовут последствия такой огромной важности, которая даже не снится сегодня человечеству'». 14 Мало кто сегодня из русских, одурманенных советской исторической пропагандой, знает, что убийство царской семьи носило ритуально-каббалистический характер, о чем свидетельствуют исторические данные. На стенах комнаты, в которой было совершено это зверское убийство, были найдены каббалистические надписи, одна из которых по расшифровке Энгеля гласит: «Здесь по приказанию тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы».^

Свержение трона пошатнуло и Церковь, что не могло не возрадовать беззаконных служителей. Так, оккультный идеолог мондиализма, сатанист А. Бейли писала, оценивая это уже как историю: «Отказ революционной партии в России признавать эту коррумпированную (Православную - В. Р.) церковь был мудрым и целесообразным».16

Падение русского Самодержавия, как известно, стало великой трагедией всего православного мира. Но промыслом Божиим и в условиях большевистского террора Россия устояла, продолжая оставаться, образно говоря, берегом пристанища Церкви Христовой, сдерживающей натиск «тайны беззакония» в мире. «Вопреки всем мерам угнетения религии атеизм не смог поглотить души русской», - писал об этом о.Серафим (Роуз). 17 Поэтому, в частности, в годы советского владычества в России западная русофобия, подогреваемая большевиками-интернационалистами изнутри, внешне, со стороны формально идейно-враждебных государств, хотя и была окрашена в краски «антикоммунизма», «антитоталитаризма», но явно определялась не только идеологическими различиями, но глубокими внутренними историческими духовными противоречиями между народами Запада и России. Доктор исторических наук Н. А. Нарочницкая в этой связи замечает: «После Великой Отечественной войны Запад боролся уже не с коммунизмом, который остался лишь инструментом соблазна для постколониального мира, а с геополитическим преемственным ареалом исторического государства Российского»18 Бжезинский5 по этому поводу уже после развала СССР сказал: «Россия побежденная держава... И говорить ‘'это была не Россия, а Советский Союз: ’ - значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она бросила вызов США. Она была побеждена,»,19

Война снимает маски с мнимых доброжелателей. Вторая мировая война в полной «красе» открыла западную ненависть к России в пропаганде и планах германского национал- социализма, традиции которого позднее продолжили «либе рально-демократические» США и другие страны Запада, ополчившиеся на Россию в т. н. войне «холодной». Здесь эти «традиции» переросли в русофобию мондиализма, в котором и достигают ныне своего духовного апогея.

Мондиалист Бжезинский так и сказал: «После разрушения коммунизма главным ВРАГОМ Америки осталось РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ».20 Причины подобных выводов вполне объяснимы. С одной стороны, с духовной точки зрения, Православная Церковь является основным сдерживающим фактором развития «тайны беззакония» в мире. С другой стороны, Православие полностью противоречит ценностям и религии мондиализма: оккультные мондиалисты проповедуют синкретическое псев- дохристанство, в соответствии с которым Церковь - секта.21 Наконец, православная вера и Церковь являются главным духовным стимулом национального, державного возрождения России, чего, как мы далее увидим, очень опасаются делатели мон- диалистской политики.

Необходимо сделать еще одно замечание: идеология «мондиализм» во многом переплетается с религиозно-политическими плодами иудаизма. И, надо сказать, многие известные проповедники этой идеологии этнически принадлежат к народу, исповедующему иудейскую религию. Из тех апологетов мондиализма, чьи работы мы неоднократно цитируем в нашей книге, практически все связаны этническим родством в узах народа, чьей религией является иудаизм: это и Аттали, и Киссинджер, и Бжезинский, и Рокфеллер, и даже Олбрайт, по ее собственному признанию в книге «Религия и мировая политика»?2 Иудеи являются одними из главных инициаторов т. н. «терпимости» и «толерантности» среди народов и государств мира, но сама по себе религия (талмудического) иудаизма отличается крайней формой религиозной и этнической нетерпимости. Законы Талмуда, по слову православных специалистов, весьма агрессивны к неевреям и особенно к христианам: «На "гоев" и особенно "акумов" (христиан) ветхозаветные законы, заповеди и установления, согласно Талмуду, совершенно не распространяются, - пишет о. Андрей (Горбунов), анализируя талмудическое учение, опираясь на первоисточники иудаизма. - Талмуд подробно излагает принципы и правила, по которым "гоев" надо всячески оттеснять, обворовывать, закабалять, убивать телесно и духовно. "Даже лучшие из неевреев должны быть убиты". "То, что нееврей получает воровством от нееврея, он может сохранить". "Нееврей находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю". "Евреи могут использовать ложь (увертки)

ДЛЯ ТОГО, чтобы перехитрить Нееврея" »,2Э - эти и прочие установления Талмуда являются показательными в дискриминационных «посулах» содержащегося здесь учения. Христианство, с точки зрения этого учения, пользуется особой «нелюбовью».24

Пагубные черты талмудического иудаизма по отношению к христианству перешли и на другие исторические явления (масонство, сионизм). Сионизм с 1975 по 1985 гг. рассматривался даже и организацией Генеральной Ассамблеи ООН как «разновидность расизма и расовой дискриминации» Б августе 2001 г. в африканском городе Дурбан состоялась конференция ООН, на которой встал вопрос о легитимности государства Израиль, прозвучали неоднократные обвинения Израиля в расизме и дискриминации, фактически были подтверждены характеристики израильского сионизма как особой формы расовой дискриминации,26 кроме того, западные колониальные державы были уличены в работорговле, дискриминации и геноциде африканского населения в эпоху колониализма.27 Некоторые выводы докладов конференции дали понять, что те, кто активно борется с т. н. антисемитизмом, на самом деле проводят резкую политику этого самого антисемитизма на Ближнем Востоке, если учитывать, что семитами являются не только еврейские, но и арабские племена.28 В свете таких выводов получается, что израильтяне и поддерживающие их американцы в борьбе с арабо-семитскими племенами палестинцев на Ближнем Востоке в некотором роде сами являются антисемитами.

Естественно, американцы, израильтяне (и их приспешники) отказались подписать решения этой конференции, 3 сентября они вышли из состава ее участников.29 Конечно, это не отменило ее решений. Показательно, что буквально через несколько дней после завершения конференции в Дурбане были инициированы теракты 11 сентября 2001 г., якобы произведенные арабо-мусульманскими террористами, которые позволили промондиалистским аналитикам утверждать, что выводы конференции в Дурбане были неправильными.30 Не исключено, что дурбанская конференция стимулировала мондиалистов на организацию террористических актов, чтобы исправить невыгодное им положение, в которое попал Запад (в первую очередь США) и Израиль в результате выводов этой конференции. Впрочем, теракты, очевидно, были спланированы заранее и были, что называется, в запасе.

Эти данные мы привели для того, чтобы показать, что расистский и дискриминационный характер учений, тесно связанных с иудаизмом, признается на международном правовом уровне. Не, сама по себе, религия «иудаизм», но та часть ее, которая полностью отошла от пророческого закона, в сущности своей сливается с религиозной основой мондиализма.зі Небла- гочествая основа этой идеологии впитывает в себя самые пагубные, с точки зрения Христианства, основы иудейской религии, где они дышат антихристанством, изощренно и более мощно. Поэтому Православной России ничего кроме агонии при условии дальнейшего развития здесь мондиализма ждать не придется.

С точки зрения «сакральной геополитики» мондиалистов, Россия вызывает повышенный интерес. Еще А. Бейли, припудривая свои высказывания эзотерическими аргументами, так и писала: «Россия представляет сейчас особый интерес для человечества».32 Бжезинский выразился по-другому, в вопросительной форме, поставив, с его точки зрения, один из «важных выборов» и «потенциальных проблем» современности: «Какой должна быть Россия, чтобы соответствовать интересам Америки, и что и как должна Америка для этого делать ?»?ъ

Б поверхностном, нерелигиозном виде ненависть Запада к России, подогреваемая делателями «тайны беззакония», проявилась и ныне проявляется в различных, разделяющих народы Запада и России, предрассудках, которые мы сейчас и попробуем выявить.

«Есть и такие, - писал И. А. Ильин о недругах России, - которые сами одержимы завоевательными намерениями и промышленной завистью: им завидно, что у русского соседа большие пространства и естественные богатства; и вот они пытаются уверить себя и других, что русский народ принадлежит к низшей, ПОЛУВАРВАРСКОЙ РАСЕ, что он является не более чем «историческим навозом» и что «сам бог» предназначил его для завоевания, покорения и исчезновения с лица земли...».34

Б германской пропагандисткой брошюре «Недочеловек» («Der Untermensch>>), выпущенной гестапо в 1942 г., рассказывалось о русском народе и о других народах Советского Союза как о «грязных, монголоидных, скотских ублюдках».35 Шеф гестапо Гиммлер в бытность свою заявлял: «То, что может произойти с русским или чехом, — меня абсолютно не интересует. Будут ли они живы или умрут с голоду, как скоты, — для меня это имеет значение только в том смысле, что лица, принадлежащие к этим национальностям, будут нам нужны в качестве рабов».*ь А министр гитлеровской пропаганды И. Геббельс говорил так: «Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.».37

Мондиалисты с лукавой помощью ведут войну более тонко, в своей политике в отношении России они пользуются лукавой фразеологией, остерегаясь в прямой оскорбительной форме, как германские пропагандисты, рисовать РУССКИХ ВАРВАРАМИ И ДИКАРЯМИ, но дух у них с национал-социалистической пропагандой общий. Впрочем, история знает и характерные прямые оценки русских со стороны удобряемых «мировым правительством» недоброжелателей. Так, не германский, а американский генерал, ветеран Второй мировой войны Д. Патон, выражая общее для Запада презрение к России и русским, говорил, что русские - «вырождающаяся раса монгольских дикарей», «сукины сыны, варвары и запойные пьяницы».38

Сначала гитлеровские национал-социалисты утверждали: «Русский человек уже веками испытывает голод, нужду и привык к неприхотливости. Поэтому никакого ложного сострадания. Не старайтесь в качестве масштаба брать немецкий жизненный уровень и изменять русский образ жизни».w Теперь 36. Бжезинский констатирует: «Новая Россия была просто слишком слабой, слишком разоренной 75 годами правления коммунистов и слишком отсталой социально, чтобы быть реальным партнером Америки в мнре»№ а Тэтчер заключает, что в России, и вовсе, веками живут «отсталые-» и «нищие» народы.41

Исторические данные свидетельствуют, что уже «психологическая холодная война» США была направлена ПРОТИВ в первую очередь именно РУССКОГО НАГОДА. Б законе США о порабощенных нациях, принятом в 1959 г., русская нация (в лице «русского коммунизма») провозглашается поработителем других «наций».42 Б последние попали: Польша, Венгрия, Литва, Украина, Чехословакия, Латвия, Эстония, Белоруссия, Румыния, Восточная Германия, Болгария, континентальный Китай, Армения, Азербайджан, Грузия, Северная Корея, Албания, Идель-Урал (Idel-Ural), Тибет, Казакия (Cossackia), Туркестан, Северный Вьетнам.43

Что характерно, в этом списке «порабощенных наций» присутствуют исконно русские территории, в первую очередь Украина и Белоруссия, которые являются ареалом расселения русского народа, оный, получается, сам себя поработил. Наконец, в списке озвучены неизвестные государства «Казакия» и «Идель-Урал», - которые, как предполагают современные исследователи, входят в территорию современной Российской Феде- рации.44 Примечательно, что закон «О порабощенных нациях» действует в США до сих пор, и каждую третью неделю июля месяца президент США доныне делает публичный доклад по этому закону, в результате получается, что вся третья седмица июля в США, на церемониальном правительственном уровне, является чем-то вроде национальной американской антирусской, антироссийской недели.45

В 1982 г. генерал Тейлор, бывший начальник штаба армии при президенте Эйзенхауэре и председатель Объединенного комитета начальников штабов при Дж. Кеннеди и Л. Джонсоне, опубликовал в газете «Вашингтон пост» статью с обоснованием концепции атомного удара, при котором «по мере возможности... цели должны быть ограничены областями с преимущественно этническим русским населением, чтобы ограничить ущерб в нерусских. республиках» 46

Суть таких планов понятна: вековой державной силой российского государства, даже и Советского Союза, был русский народ, уничтожив или ослабив который, уничтожишь или ослабишь и российское государство. К тому же, с духовной точки зрения, русский народ, возлюбивший тайну спасения, - вековой носитель православной веры, ненавистной беззаконникам, поэтому истребление или ослабление народа русского ведет к ослаблению и Православия, не только в России, но и во всем мире, т. к. Россия - величайший оплот Православия в мире.

Мондиалисты рассматривают государство русского народа - РОССИЮ - В ОБРАЗЕ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО ВРАГА, как бы внешне не улучшались отношения между Россией и Западом. Г. Киссинджер, например, видит в России потенциального врага наряду с Китаем и «фундаменталистским исламом»А"? Ж. Аттали в предисловии к русскому изданию «На пороге Третьего тысячелетия» высказывал опасения в отношении военного переворота в России в 1990 ггТот же Киссинджер уверен в том, что Россия в противоположность Европе и Америке страна совершенно других идеалов или, как он говорит: Она «маршировала под ритм совершенно иного бара- банщикалЛ9 «Мы не должны недооценивать исходящей от России по- тенциальной опасности», - остерегает своих «коллег» или (наверное) «братьев по ложе» М. Тэтчер.50

Такие взгляды возникают не только из неприязни и презрения, но из зависти по отношению к России, к ее ТЕРРИТОРИАЛЬНОМУ МОГУЩЕСТВУ. Характерный пример находим в книге все той же М.Тзтчер, она цитирует какого-то доморощенного историка, которого она, естественно, называет «ведущим авторитетом», этот историк пишет: «с XVII столетия, когда Россия уже была крупнейшим государством мира, беспредельность владений служила россиянам своего рода психологической компенсацией за их отсталость и нищету».51 Вот, оказывается, как мы жили?! По- видимому, Тэтчер не дано понять величины вселенского богатства русских - Церкви Христовой. И, Бжезинский пишет: «Америка широко воспринималась как представитель будущего, как общество, заслуживающее восхищения и достойное подражания.., И наоборот, Россия в культурном отношении вызывала презрение со стороны большинства своих вассалов в Центральной Европе».52

К слову сказать, все эти выводы не «клеятся» с тем, что Россия на протяжении ряда последних веков была великой державой, с которой приходилось считаться западным государствам, и об ограду которой рушились «мирогосподские» экспансии, с легкостью сокрушавшие беспомощные армии западноевропейских стран. Та же Тэтчер при всей своей неприязни к России не берется опровергать некоторые очевидные факты и, например, цитирует западного историка: «Накануне [Первой мировой войны] Россия вышла на четвертое место среди промышленно развитых государств мира, обойдя Францию по производству продукции тяжелой промышленности ?— угля, чугуна, стали. Ее население выросло с 60 с небольшим миллионов человек в середине XIX века до 100 миллионов к 1900 году и почти 140 миллионов к 1914 году»?з «Бурная промышленная революция взяла реванш в последнее десятилетие XIX века», - заключает Тэтчер.54 [Но при этом она не перестает твердить об отсталости России советской и особенно царской России].

На Западе, в частности в мондиалистской среде, имеет место не только зависть, НО СТРАХ ПЕРЕД ОГРОМНОСТЬЮ РОССИИ И ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ русской души. «Для одних национальная Россия слишком велика, народ ее кажется им слишком многочисленным, намерения и планы ее кажутся им тревожно-загадочными... и само "единство" ее представляется угрозой...», - писал И. А. Ильин .55

С духовной точки зрения, в глубине своей - это страх не перед территорией и численностью русских, но страх перед Законом Божиим. «Тайна, действующая в мире... хочет власти беззакония, -

писал святитель Иоанн (Шанхайский), - и когда того добьется, то ничто уже не помешает появлению Антихриста».5б Ничто так не страшно для беззакония как закон. По всей видимости, это страх перед тем, что в народе русском может возродиться, укрепиться, умножиться почитание Закона Божия и жительства по закону, как это было в лучшие годы русского Православия.

В одном из органов «мирового правительства» - Трехсторонней комиссии еще в 1978 г. был подготовлен масштабный Доклад «Капитальное рассмотрение отношений между Западом и Востоком», в котором было отмечено, что на протяжении 30 лет «отношения между Западом н Востоком (в лице СССР - В. Р.) д'арак- теризовались долговременным конфликтом», который «сохраняет свое ведущее значение по сен день»?7

Но и после окончания холодной войны Россия, с точки зрения исповедников мондиализма, не перестала быть врагом «либерально-демократического» Запада и США, или как выразился 3. Бжезинский: «Для Америки Россия слишком слаба, чтобы быть ее партнером, но, как и прежде, слишком сильна, чтобы быть просто ее пациентом. Более вероятна ситуация, при которой Россия станет проблемой[ если Америка не разработает позицию, с помощью которой ей удастся убедить русских».58

С точки зрения Трехсторонней комиссии, выводы доклада 1978 г. сегодня не утратили своей актуальности. Так, к встрече «Большой восьмерки» в 2006 г. Трехсторонней комиссией был подготовлен новый доклад, который «генетически разделяет Запад и Россию» и предъявляет претензии России со стороны Запада.59 Коротко позицию авторов доклада можно обобщить так: Россия генетический враг Запада. И снова это перекликается со словами фюрера, который в указание на план «Барбаросса» произнес: «Предстоящая кампания - это нечто большее, чем просто вооруженная борьба; это конфликт двух мировоззрений,». 60

РОССИЯ «по-мондиалистски», как и в «старое доброе» «постсредневековье», ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ГОСУДАРСТВОМ НАСИЛИЯ И ТЕРРОРА. Оккультным инициаторам мондиализма нужна слабая Россия, чей народ согласен со всеми беззакониями, творимыми в мире, со всем глумлением, производимым над ней самой и над ее народом, сила Божия для них - насилие, духовное возмездие - террор. _

Оккультно-религиозный проповедник мондиализма, теософ А. Бейли провозглашала в середине прошлого века, что марксизм-ленинизм является «фундаментально здоровой идеологией», равной в этом идеологии США и Великобритании, но разница между ними, по Бейли, заключается в том, что в России, по сравнению с другими нациями, бытует жестокость и насилие.^ Или, как она говорила о коммунистической России: «Россия права в своем идеализме, однако ужасно и принципиально заблуждается в своих методах».&

Так и 36. Бжезинский, сравнивая Россию с Украиной, утверждает: «Для русских оказалось сложнее решать политические проблемы без насилия. Для них оказалось труднее представить политическую стабильность без авторитаризма».

Мондиалистская «мифология» о склонности русских к насилию перекликается все с той же лукавой национал-социалистической пропагандой, в которой описывались непревзойденные «зверства большевиков».64 Министр пропаганды Рейха Й. Геббельс в 1945 году провозглашал: «В войне на. востоке будут теперь руководствоваться одним чувством - чувством мести. Сейчас уже все соотечественники верят в то, что большевики совершают зверства. Нет больше человека, который игнорировал бы наши предостережения» Характерно, что обвинения в насилии на Россию искони сыпались с того самого Запада, который в отдельные периоды своей истории в прямом смысле утопал в крови. Российский ученый И. Шафаревич установил, что наличие постоянной культивируемой концепции власти и силыбб - фундаментальный признак западной цивилизации. А известный немецкий философ О. Шпентер ранее заметил, что в нравственной сфере Запада «все оказывается направлением, претензией на власть»,67 в этом, говорит он, нет «никакой разницы между Лютером и Ницше, папами и дарвинистами, социалистами и иезуитами». 68 А еще раньше, русский ученый Н. Данилевский аргументировал вывод, что «насильственность», «как чрезмерное чувство личности, индивидуальности, по которому человек, им обладающий, ставит свой образ мыслей» выше других, - общая черта, присущая народам романо-германского типа.69 Если за все т.

Сегодня мондиалист Г. Киссинджер, рассуждая о «традиционной российской агрессивности», подчеркивает, что Россия «является одной из самых могучих имперских традиций»?* и призывает американскую внешнюю политику обуздывать агрессию России в «ближнем зарубежье».?4 Он сказал: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции воссоединения ее в единое, крепкое. централизованное государство».75 А 36. Бжезинский пишет так: «Сотрудничеству с Россией должны сопутствовать одновременные усилия по укреплению геополитического плюрализма в пределах ее бывшего имперского пространства, которые поставят непреодолимый заслон любым попыткам восстановить империю»

Один американский «аналитик», явно питающийся из мон- диалисгской кормушки, по результатам вышеупомянутой конференции в Дурбане сделал следующие идеологические выводы: «Советская колониальная империя была почти такой же обширной, как британская, гораздо более деспотичной и просуществовала дольше других, потерпев крах лишь в начале 90-х годов. Однако в Дурбане не было слышно призывов к тому, чтобы и Россия выдала компенсацию таким странам, как Эстония, Армения или Украина».77

Б подобных русофобских идеях об «имперской агрессивности» России совершенно не учитывается тот факт, что «имперская политика» русского государства исторически была направлена в основном на сохранение территориальной целостности. Территория т. н. современного «ближнего зарубежья» исторически, на протяжении веков, входила в границы Российской Империи, а в дальнейшем Советского Союза, - которые не создавали полностью зависимых колоний Б Африке, Южной Америке и т. д., за многие тысячи километров от доминиона, как это делали западные колониальные державы.

Даже Советский Союз если и участвовал в поддержке коммунистических режимов в различных регионах планеты, то не позволял себе откровенно наглого открытого вмешательства в дела государства под лозунгами «борьбы с терроризмом» и проч., как это делают сегодня Соединенные Штаты Америки. [Хотя 36. Бжезинский и на этой почве умудрился обвинить современную Россию в том, что якобы «кремль активно воспользовался событиями 11 сентября как возможностью вовлечь Америку в борьбу с исламом во имя ‘‘войны с терроризмом'»].78

О. А. Платонов выявил «коренное отличие Российского государства от всех существовавших ранее империй: Римской, Византийской, Британской, Германской»,79 - которое, по его словам, «состояло в том, что Российское государство не эксплуатировало нерусские народы, входившие в его состав, а, более того, предоставляло им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех экономические условия существования. Если в отношении всех перечисленных выше империй можно сказать, что в них центр и имперский народ жил за счет грабежа и эксплуатации окраин и колоний, постоянно богатея за их счет, то в России многие окраины жили за счет центра и щедрости русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Российского государства и практически бесплатно получая военную защиту от внешнего врага»80

Мондиалисты, опасаясь возрождения России, поливают ложью и русскую историю, причем не только (и даже не столько) периода коммунизма, но истории правления православной монархии. Так, известный глашатай мондиализма М. Тэтчер б своей новейшей публикации цитирует одного западного историка, который сделал вывод, что «самое тяжелое и неумолимое бремя России из всех, которые ей доводилось нести, — это груз ее про- шлого».81 Далее Тэтчер сначала в духе ленинской демагогии обрисовывает царскую Россию отсталой, репрессивной, недемократичной, православной, антизападной и неевропейскойР- и лишь потом кратко сокрушается о наследии «•политического гроба.» коммунизма. Причем «сокрушается» Тэтчер не об идеологической ущербности ленинизма (коммунизма), а о влиянии на его развитие в России православного монархического наследия, которое способствовало укреплению, хотя и искаженной, но традиционной державности России в форме СССР.83 Оккультные мондиалисты вообще склонны реабилитировать советскую идеологию. Им не нравилась изоляция России (СССР), ее державность, но не идеология. «Повсюду люди кладут основание для нового порядка, утверждению которого угрожают только одна страна, Россия, из-за своей изоляции (а не своей идеологии>, - писала Бейли еще в десятилетия расцвета внешнего могущества СССР.84 Вредна с ее точки зрения: «Миродержавная Россия, чей режим охватил всю планету, навязывающая свою тоталитарную интерпретацию коммунистической доктрины (а ведь есть (указывала А. Бейли - Б. Р.) правильная, достойная ее интерпретация)».85 Об этом же писал муж Алисы Анны Фостер Бейли: «Противостоящее нам зло с точки зрения Иерархии это не капитализм, социализм или коммунизм, но тоталитаризм. Мы имеем его и в сфере религии и в сфере образования».

Мондиалисты, как мы установили, выступают против национальной обособленности государств во «благо» «всеобщего единства». Та же Бейли национальную обособленность называет даже «грехом». «Грехобособленности, илиразделенностн, -говорит она, - порождает материальное стяжательство, границы, опасную доктрину национального суверенитета... что ... нам нужно прежде всего засвидетельствовать - в результате духовной зрелости, - так это отмену тех двух принципов, которые принесли столько зла миру И которые подытожены в двух словах: ‘"суверенитет” и ‘национализм».87

Под влиянием таких идей, разбавленных мондиалистской ненавистью непосредственно к русской истории, сегодня превратно понимается понятие «российский (или русский) национализм», который ассоциируется с терроризмом, экстремизмом, фашизмом и т. п.88 Между тем, И А. Ильин подчеркивал: «Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду. Национализм есгъ созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания».89

Такой национализм - есть чувство православного патриотизма и соборного Богообщения. Его можно назвать проще - это русское Православие, это часть его - православная народность и государственность.

Современные промондиалистские структуры пристально следят за возрождением «русского национализма» и ведут анти- националистическую, антирусскую кампанию, очерняя «русский национализм» (православную народность и государственность) различными мифами и провокациями, словно следуя заветам Гитлера, который говорил: «Необходимо при всех обстоятельствах избегать замены большевистской России государством националистическим. Уроки истории учат, что такое государство опять станет врагом Гэрмании»?®

Вторит Гитлеру Бжезинский, говоря о том, что в России «по прежнему не исключена вероятность поворота к националистической диктатуре».91 Такой профанации подвержена не только мон- диалистская политология, но и заискивающая перед ней российская наука, в рамках которой отдельные «ученые» с опасением провозглашают реальными угрозами: тенденции формирования фашистской Россиивысокой рост ксенофобии и расистских симпатий в нашей стране.93 Вместе с тем эти «ученые» забывают, что именно Россия избавила мир оттого самого фашизма, о котором они говорят, когда приняла на себя основой удар фашисткой (национал-социалистической) агрессии в ходе Второй Мировой Войны.

В. П. Филимонов установил в этой связи, что в России нагнетается «атмосфера "антифашистского психоза" и распространяются слухи о «пресловутом "русском фашизме"» и параллельно осуществляется откровенный геноцид русского народа 94 Складывается парадоксальная ситуация, действительный фашизм в рамках мондиализма остается незамеченным.

Хорошо демонстрирует сущность западной американо-мон- диалистской политики Директива 20/1 СНБ США от 18 августа 1948 г., более известная как «План Аллена Даллеса»,95 который явно не утратил актуальность для «мирового правительства». «Мы должны создавать автоматические гарантии, - говорится там, - обеспечивающие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружественный к нам режим: а) не имел большой военной мощи; б) в экономическом отношении сильно зависел от внешнего мира; в) не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами; г) не установил ничего похожего на железный занавес».%

Трудно не согласиться с тем, что в России сегодня все эти «гарантии» реализованы на практике. Занавес сорван, страна развалена, военная мощь утрачена. Теперь остается только окончательно нравственно разложить русский народ и «дораз- валить» Россию, стереть ее с «геополитической» карты мира, чтобы не было и тени государственного противостояния антихристианской апостасии, чтобы не было и помысла православного державного ее возрождения. К слову сказать, примерно в одно и тоже время с А. Даллесом о «пагубности» занавеса и закрытости России в пошлых патетических выражениях рассуждала оккультный идеолог мондиализма, сатанист А. Бейли: «Главный грех России, проституировавшей и извратившей начальный божественный импульс, заложенный в основу идеологии этой страны, заключается в демонстрируемой ею сегодня решимости обособиться и отрезать русский народ от контактов с миром при помощи лжи и пресечения информации», - писала она в своей книге «Лучи и посвящения» У7 «Россия... ярко демонстрирует великую ересь обособленности», - так она выразилась в этой же книге.98

«Над нашей страной сегодня проводится профессионально спланированная, грамотно спроектированная глобальная операция, - установил бывший советник президента Ельцина С. С. Сулакшин. - Это не пропагандистская чепуха и трескотня о заговорах и сговорах. Речь идет не о заговоре, а о желании и планах могущественного иностранного государства, его сателлитов, ненавидящих нашу страну многие сотни лет, справиться, наконец, с Россией, стереть ее с мировых карт геополитики, мировых карт дипломатии, мировых карт влиятельности, оборонного достоинства - всего, что страну делает государством».99 Моидиалистская парадигма как была, так и ныне направлена НА ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ РАЗВАЛ не ТОЛЬКО СССР, НО РОССИИ. Еще И. А. Ильин пророчествовал о грядущих бедах России: «Но единая Россия им не нужна. Они думают, что Россия, расколовшаяся на множество маленьких государств... перестанет висеть вечной угрозой над своими "беззащитными" европейскими и азиатскими соседями. Это выговаривается иногда открыто. И еще недавно, в тридцатых годах, один соседний дипломат уверял нас, что такое саморасчленение "бывшей России" по этническим группам будто бы уже подготовлено подпольными переговорами за последние годы и начнется немедленно после падения большевиков».™

По информации из периодической печати, в одном из докладов на Парижском форуме «Европа и Россия», проходившем в ноябре 2000 г., были озвучены следующие планы мондиали- стов в отношении России: «США ведут необъявленную войну против России. Цели ее - превратить некогда великое государство в несколько раздробленных, слабых и несамостоятельных в экономическом и военном отношении государств, лишенных права самостоятельно распоряжаться ядерным оружием, выполняющих роль полицейского буфера между Европой и мусульманским Востоком, а также функцию топливного донора и могильника для токсичных и радиоактивных производств... »юі Мондиалисты являются достойными продолжателями планов германских национал-социалистов. Для сравнения снова приведем цитату из А, Гитлера: «Всю территорию России нужно разделить на ряд государств с собственными правительствами». W2 По плану германских национал-социалистов на территории Советского Союза должны были быть созданы: а) Великороссия с центром в Москве; б) Белоруссия с центром в Минске или Смоленске, в) Эстония, Латвия и Литва; г) Украина и Крым с центром в Киеве; д) Донская (Казачья); область с центром в Ростове; е) Кавказская область; ж) Бывшая русская Средняя Азия (Туркестан)».103

Заметьте, то что не удалось сделать германским национал- социалистам, после победы в Холодной войне реализовали американские мондиалисты. Теперь они идут дальше. В своей книге «Великая шахматная доска» Бжезинский кратко определил цель «русской политики» «мирового правительства»: «Россия будет раздробленной и под опекой»№ В юбилейном журнале Foreign AffairsЮ5 за сентябрь-октябрь 1997 года, являющимся печатным органом Совета по международным отношениям, была опубликована карта «новой» России. Ее западная граница проходит по линии между Курском и Петрозаводском, южная - между Ростовом и Волгоградом, восточная - по Уралу. Появляются Дальневосточная и Сибирская республики (без южных регионов, отданных Японии и Китаю). Отторгаются от России Северный Кавказ, Ставропольский и Краснодарский края, Брянская, Смоленская, частично Московская и Тверская, Псковская, Новгородская, Ленинградская области, Карелия и Кольский полуостров. В посвящении журналу Бжезинский написал: «Моим студентам — чтобы помочь им формировать очертания мира завтрашнего дня»

В «Гзостратегической триаде» 36. Бжезинский идет еще дальше, прогнозируя, что Россия в перспективе может территориально уменьшиться «не от Европы до Урала (как однажды прямо сказал генерал де Голь), а, в конечном счете, осажденная и разорванная Россия останется только в области У рала»,^ когда западная часть России отойдет к Европе и Америке, Восточная - Китаю, южная - мусульманским государствам.! 08

Мондиалистские планы в том или ином виде поддерживают и российские т. н. «ученые», которые окормляются в мондиалистских «благотворительных организациях». Например, в недавно опубликованной под эгидой мондиалисгского «фонда Карнеги» книге автор возмущается тем, что «Россия 2000-х годов выступает все больше как унитарное государство, чем как федерация —

несмотря иа объективную потребность в децентрализации многих управленческих функций в стране, протянувшейся на II часовых поя- сов»У09 Это, по мнению автора, приводит к «дискриминационному участию России в международных отношенияхДІЮ

В мондиалистской «сакральной геополитике» активно разрабатываются возможности изменения статуса (фактически отторжения) приграничных регионов России. Целый комплекс мер разработан, например, в отношении Калининградской области. Б качестве одной из перспектив которой, по идее Брюсселя, она могла бы стать ассоциированным членом Европейского союза,пі независимо от России.

Пристальное внимание «мировое правительство» уделяет государствам бывшего Советского Союза, словно исполняя вышеприведенную директиву США, в которой значилось, что необходимо, чтобы режим в России «не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами».

Естественно, что «служители» мондиализма будут делать все возможное, чтобы НЕ допустить ОБЪЕДИНЕНИЯ РОССИИ на ее историческом пространстве, в том числе объединения русского народа (великороссов, малорусов, белорусов), главным образом, во избежание православного религиозного возрождения России.

36. Бжезинский констатирует: «Появление независимого государства Украины не только вынудило всех россиян переосмыслить характер их собственной политической и этнической принадлежности, но и обозначило большую геополитическую неудачу Российского государства. Отречение от более чем 300-летней российской имперской истории означало потерю потенциально богатой индустриальной и сельскохозяйственной экономики и 52 млн. человек, этнически и религиозно (выделено мною - Б. Р.) наиболее тесно связанных с русскими, которые способны были превратить Россию в действительно крупную и уверенную в себе имперскую державу. Независимость Украины также лишила Россию ее доминирующего положения на Черном море, где Одесса служила жизненно важным портом для торговли со странами Средиземноморья и всего мира в целом»№

Политика «мирового правительства» направлена на недопущение объединения Украины и России и способствует переустройству украинского государства на западный манер, иными словами - окончательному разрушению русской украинской (малороссийской) государственности. Так, НАТО не скрывает своих интересов на Украине: «Конечная цель сотрудничества между Украиной и НА ТО - превращение Украины в более демократическое, процветающее государство с современным, поддающимся учету силовым сектором, способное к полной интеграции с Североатлантическим союзом»Д13 НАТО осуществляет практическую помощь по реализации реформ на Украине, при этом снимает всякую ответственность за их реализацию: «С помощью рекомендаций и практической помощи НА ТО и государства-члены в отдельности поддерживают усилия Украины по реализации обширной программы реформ, однако прямая ответственность за саму реализацию ложится на Украину».и4 '

О. А. Платонов подчеркивает: «Американская дипломатия и тайная работа спецслужб осуществляют особое противодействие любым попыткам Русского народа снова объединиться в общем государстве. Недовольство большей части населения Украины разрывом с Россией, активное сближение с ней Белоруссии беспокоят американское правительство и расцениваются им как опасность для своей гегемонисгской политики. В качестве противовеса российскому «неоимпериализму» американское руководство пытается создать марионеточную Украину, полностью управляемую из Вашингтона и жестко противостоящую Российской Федерации».из

Примерно по этой же схеме проводится «сотрудничество» Запада с другими государствами на постсоветском пространст ве.Иб «Мы должны ясно дать понять, что, несмотря на уважение интересов великой державы, мы не признаем права Москвы дестабилизировать обстановку в государствах бывшего СССР, — пишет М. Тэтчер, - .,. Запад имеет определенные интересы на Украине (которая граничит со странами НАТО), в Центральной Азин и республиках Южного Кавказа (расположенные там огромные запасы нефти и газа должны разрабатываться нами и Россией); все эти государства должны пользоваться нашей поддержкой политической, технической И экономической».П7

Лакомыми для мондиалисгов на постсоветском пространстве являются ЭНЕРГОРЕСУРСЫ. «Недавнее Российское прошлое, -пишет 36. Бжезинский, - мешает ей стать полноценным партнером Америки. Десятилетняя война, развязанная Россией, разорила Афганистан; геноцид в Чечне грозит вымиранием там населения; а недавно образованные независимые государства Центральной Азии все больше склонны определять свою новейшую историю как борьбу за освобождение от российского колониализма»,И8 «Россия агрессивно пытается монополизировать международный доступ к туркменским и казахстанским энергоресурсам».И9

Причем ЭНЕРГОРЕСУРСЫ мондиалисты рассчитывают отхватить не только на пространстве «ближнего зарубежья», но и в самой России. Их привлекают богатства России, ее энергетические, лесные, водные ресурсы, им нужно тотальное господство, абсолютная власть над покоренной территорией во обеспечение их «божественных» или, скорее, животных нужд. Снова здесь актуализируются планы национал-социалистов: «Огромные естественные богатства России позволяют сохранить нетронутыми природные богатства Германии и Европы. Огромные пространства России позволяют также разгрузить нашу страну от вредных производств. Мы сможем, в частности, закрыть часть немецких металлургических заводов, перенеся тяжесть металлургических производств на Восток. То же самое касается свертывания добычи угля за счет завоза дешевого угля ИЗ бывшего СССР"».120

Пристальным объектом внимания мондиалистской «геополитики» являются Сибирь и Дальний Восток. Как считает М. В. Назаров, сегодня «есть основания полагать, что следующими направлениями американского "содействия демократии" будет вооружение антирусских сил на Украине, свержение Лукашенко в Белоруссии, отделение Чечни и распространение турецкого влияния до границ Ставропольского края с прицелом на отделение Татарстана ("Идель-Урал"), а также на автономизацию и экономическую утилизацию Сибири и Дальнего Востока, где экономический кризис уже создал предпосылки для этого».!2! Прогноз М. В. Назарова весьма актуален и реалистичен.

36. Бжезинский в одной из своих последних книг делает следующие выводы: «-Для европейцев Сибирь могла бы обернуться тем. чем Аляска и Калифорния, вместе взятые, стали в свое время для американцев: источником огромных богатств, полем выгодного вложения капиталов, своего рода “эльдорадо” для самых предприимчивых поселенцев. Чтобы удержать Сибирь, России понадобится помощь: ей не под силу одолеть эту задачу самостоятельно в условиях переживаемого ею демографического спада и новых тенденций в соседнем Китае. Благодаря масштабному европейскому присутствию Сибирь могла бы со временем превратиться в общеевразийское достояние, использование которого происходило бы на многосторонней основе (стоит вспомнить, что Поволжье осваивалось приглашенными для этого немецкими колонистами) и открыло бы перед пресыщенным европейским обществом увлекательную перспективу покорения "новых рубежей Ч> 122

Не случайно Бжезинский сравнивает Сибирь с Аляской и Калифорнией, ведь именно территория Аляски, а также часть Северной Калифорнии до 1867г. принадлежали России, в 1867 г. Аляска была продана США при содействии еврейских банкиров Ротшильдов за 7,2 миллиона долларов США.123 в результате этого акта, вступившего тогда в противоречие с законами Российской Империи, от России была отторгнута территория площадью 1519 тыс. кв. кмЛ24

«Рано или поздно кто-нибудь обязательно освоит богатства российского Дальнего Востока, - пишет М. Тэтчер, - но кто это сделает -

русские или китайцы, — большой вопрос. Было бы разумнее раз и навсегда урегулировать давние территориальные разногласия России и Японии и создать условия для притока японского капитала. Это, несомненно, более рационально, чем отдавать экономическое развитие региона на откуп Китаю» №

Если кратко подытожить сказанное, можно констатировать, что, прельщая народы русские временными благами, в недалекой перспективе «мировое правительство» будет пытаться (впрочем, уже пытается) соделать территорию России, по крайней мере, восточную ее часть, экономическим придатком «золотого миллиарда», по выражению Бжезинского, - «младшим партнером» Америки и Европы «в создании более стабильной и основанной на сотрудничестве Евразии»Д26 Не случайно, известный теоретик мондиализма Ж. Аттали не так давно представил программные тезисы для развития России, после решения которых, по его словам, «Запад должен научиться рассматривать Россию как неотъемлемую часть промышленной и коммерческой структуры Европы» Л27

Направление же «промышленных» и «коммерческих» промон- диалистских реформ в современной России взывает опять же к программе германского национал-социализма: «Будущая экономика России должна не только полностью зависеть в хозяйственном плане от мощной экономики Запада, не только не иметь никакой военной промышленности, но и подвергнуться глубокой структурной перестройке, чтобы, исходя из вполне очевидных политических соображений, народы России никогда не перешагнули определенного жизненного уровня. В России надо позволить работать только таким предприятиям, продукция которых требует для своего производства лишь низкой и средней квалификации. Закрыть промышленные предприятия, которые предъявляют высокие требования к работающим на них коллективам, как, например, заводы по выпуску оптики, самолетов, локомотивов. С русских не надо требовать квалифицированного труда, чтобы держать их благополучие на этом основании на самом низком уровне. Россиян надо использовать только на добыче сырья, в сельском и лесном хозяйстве, на ремонтных и строительных предприятиях и ни в коем случае на станкостроительных заводах и верфях, на производстве приборов и самолетов» .128 Сложно представить достойные возражения тому, что современная «реформация» России проходит В ТОМ же духе! 129

На регионы Сибири и Дальнего Востока распространяются особые интересы транснациональных корпораций, продвигающих мондиализм, так как там сконцентрирован огромный сырьевой и топливно-энергетический потенциал. Предполагается активизировать влияние корпораций в Сибири и на Дальнем Востоке, которое должно, если не вытеснить, то, по крайней мере, до крайности умалить государственное влияние РФ в этих регионах.130 Демографическая проблема, очевидно, волнует мондиалистов из-за потенциальной необходимости обслуживающих интересы ТНК рабочих рук в Сибири и Дальнем Востоке, которых при демографическом кризисе в России, с мондиалистской точки зрения, недостаточно.

Впрочем, и эту проблему мондиалистские стратеги при необходимости могут решить по-своему. Если Гитлер говорил: «Покоренные нами народы в первую очередь должны обслуживать наши экономические интересы. Славяне созданы для того, чтобы работать на немцев, и ни для чего больше. Наша цель - поселить в местах их нынешнего проживания сто миллионов немцев. Немецкие власти должны размещаться в самых лучших зданиях, а губернаторы жить во дворцах. Вокруг губернских центров в радиусе 30-40 километров будут размещаться пояса из красивых немецких деревень, связанных с центром хорошими дорогами. По ту сторону этого пояса будет другой мир. Там пусть живут русские, как они привыкли. Мы возьмем себе только лучшие их земли. В болотах пусть ковыряются славянские аборигены.. .»Л31

Современные мондиалисты идут дальше Гитлера, они способны «найти рабочие руки» в России и не среди славян. Ж. Аттали давно выразил по этому поводу точку зрения сакрачьной «геополитики»: «Проблему границ можно было бы решить с помощью возможной интеграции периферийных стран с примыкающими к ним соседними территориями на Севере».132 Для России это должно означать: «Здравствуйте, господа «среднеазиагы» (туркмены, таджики, кыргызы, узбеки, азербайджанцы) и проч.!» Но это - «цветочки». «Аналитики» влиятельной российской мондиалистской организации рекомендуют во исполнение «бжезинских» прогнозов « стратегию отношений с Китаем... строить с позиций XXI в., а не вчерашнего дня, не пытаясь отгородиться от объективной реальности с помощью изоляционистской политики» и «прогнозируют», что «к середине нового столетия китайцы в России могут стать вторым по численности народом, расселенным по всей ее территории. Их численность к этому времени может достичь 10 МЛН. чел».™ Это будет «неизбежно», поэтому, как полагают стратеги мондиализма, «с точки зрения сохранения единства России, возможно, разумнее пошире открыть двери китайцам в западную часть страны, создавая им условия для более равномерного расселения по всей российской территории, а не концентрируя их только на Дальнем Востоке и особенно в слабозаселенной Восточной Сибири».134 Сотрудники российской мондиалистской организации идут дальше и считают, что для того, чтобы ослабить русский народ, или как они говорят: «чтобы избежать доминирования одной этнической группы, нужно привлекать в Россию не только китайцев, но и вьетнамцев, корейцев».135

Может быть, приведенный выше анализ основ стратегии мондиализма в России звучит несколько сумбурно, но мы надеемся, что внимательный читатель сумеет уловить общий и особенный характер этой стратегии и поймет потенциальную и реальную опасность развития мондиализма в России. Господь справедлив и попускает беззакония по делам нашим, по вере нашей. Чего заслуживаем, то и получаем. Нас поглощает чужая ненависть, а мы радуемся «благам земным» и не хотим понять, что не только Господа, но, вполне соответственно, и Россию, и землю свою - Родину, и Отечество, и спасение свое теряем.