ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Грегорианский календарь с его делением на 12 слегка различающихся по продолжительности месяцев основан на движении солнца. Еврейский год также является солнечным, поскольку сезоны земледелия определялись и определяются положением солнца.

Однако, когда древние израильтяне разрабатывали свой календарь, они основывали его главным образом на движении луны. Луне требуется приблизительно 29,5 дней, чтобы обернуться вокруг Земли. Когда она подходит к концу орбиты, она видна все меньше и меньше, до тех пор пока совсем не исчезнет, а затем снова появляется. Именно начало появления луны на небе, новой луны, и указывает на начало нового месяца для евреев. На иврите месяц — «ходеш», что означает «тот, что обновился*. Обновилась луна и вместе с ней месяц. Таким образом, иудейский календарь, по существу, является лунным.
Понятно, что месяц не может длиться 29,5 дня, но каждые два месяца составляют 59 дней, и, таким образом, месяцы группируются по парам, первый содержит 30 дней, второй 29 и т. д. (иногда в счете дней бывают различия). Обычный еврейский год, соответственно, получается длиной в 354 дня,
то есть на 11 дней меньше, чем солнечный. Если бы все так и оставили, иудейский календарь отставал бы каждый год на 11 дней до тех пор, пока лунные месяцы не сдвинулись бы таким образом, что праздники приходились бы совсем на другое время года. Во Второзаконии (16:1) говорится, что пасхальное празднование конца исхода приходится на месяц Авив (весенний месяц). То есть имеется в виду, что он всегда должен приходиться на весну. Чтобы это обеспечить и чтобы Шавуот и Сукот тоже распределялись правильно по сезонам, производится взаиморасчет, и лунный календарь приводится в соответствие с солнечным. Это достигается с помощью добавления еще одного месяца, что-то вроде високосного месяца семь раз в 12-летнем цикле. Удваивается последний месяц еврейского года, Адар. Третий, шестой, восьмой, одиннадцатый, четырнадцатый, семнадцатый и девятнадцатый годы 19-летнего цикла имеют «второй Адар», «Адар Шени*.

Еврейские праздники и посты приходятся на установленные числа календаря. Например, Пэсах продолжается с 15-го по 22-е число месяца Нисана. Месяцы еврейского года часто нумеруются, начиная с Нисана, потому что он приходится на весну, время новых начинаний. В книге Исход (12:2) первый месяц года связывается именно с фактом исхода (необходимо отметить, однако, что праздник еврейского Нового года в действительности приходится на август). Числа, которым соответствуют 15—22-е число месяца Нисана в неиудейском календаре, слегка варьируются из года в год. Например, в 1994 г. Пэсах приходился на 27 марта — 3 апреля, в то время как в 1995 г. он был 15 апреля — 22 апреля. Названия месяцев в еврейском календаре вавилонского происхождения и восходят к пленению евреев в VI веке до н. э.

В том, что касается летосчисления, не существовало единого метода подсчета лет вплоть до средних веков. Затем была принята существующая практика исчисления лет от сотворения мира, которое, по подсчетам средневековых еврейских ученых, сделанным на основании анализа Библии, имело место в 3760 г. до н. э. В Талмуде обсуждается, произошло ли сотворение мира в первый месяц года (Нисан) или же в седьмой месяц (Тишрей). Из соображений датирования принята последняя "точкаг зрения, и,— таким образом, Новый год и, соответственно, еврейский праздник Нового года приходится на первый день месяца Тишрей. Чтобы пересчитать даты от новой эры ко времени сотворения мира, нужно прибавить 3760/1 к дате новой эры. Так, 1995 г. станет 5755 г. от I января до 24 сентября, и начиная с 25 сентября (дата Нового года в 1995 г. по еврейскому календарю) еврейский год будет 5756. Этот метод летосчисления принят в еврейских юридических документах, письмах, газетах, но он не подразумевает никаких соображений доктрины. Таким образом, его применение обычно не мешает тем, кто предпочитает интерпретировать библейские записи по-другому и учитывать высказанное учеными мнение о невероятно большем возрасте Земли.

<< | >>

↑

Источник: Пилкингтон С.М.. Религии мира: Иудаизм. 2001

Еще по теме ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -