<<
>>

ПОСЛАНИЕ ПАВЛА, ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО, к ФЕОДОРУ, ПАПЕ Римскому

Мы проповедуем и чудеса одного и того же Бога-Слова воплощенного, признаем и страдания, которые Он добровольно претерпел за нас плотию. Поэтому и говорится, что Бог страдал и Сын человеческий сошел с небес, ради превышающего ум и ипостасно нераздельного соединения двух естеств.
Посему мы мыслим в Господе и Владыке нашем Иисусе Христе и одну волю, чтобы не приписать одному и тому же Лицу Господа нашего Иисуса Христа противоположности или разности воль, или не учить, что Он борется Сам с Собой, или не вводить двух хотящих. Мы произносим такое выражение: «одна воля» не в смысле полного смешения или слияния двух естеств, созерцаемых в Нем, не проповедуем, что бы было одно из двух естеств с уничтожением другого: мы выражаем таковым словом только то, что разумно и духовно одушевленная Его плоть, от самого тесного соединения неизреченно обогатившаяся Божественным, приобрела от соединившего ее с собою ипостасно Божественную, а не различную волю. с.. .>
<< | >>
Источник: Г.И.Беневич и Д.С.Бирюков. Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия Т. 2. 2010

Еще по теме ПОСЛАНИЕ ПАВЛА, ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО, к ФЕОДОРУ, ПАПЕ Римскому:

  1. Религиозно-политическая мифология в Восточно-Римской империи: «наместник Христа» на троне
  2. ПРИМЕЧАНИЯ
  3. § 2. Нехристианские источники.
  4. § 3. Восточные «церковные истории»
  5. § 1. Гражданские юридические предписания касательно христиан.
  6. Примечания к Главе 7
  7. ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛ
  8. ПРП. МАКСИМ ИСПОВЕДНИК. ПОЛЕМИКА С ОРИГЕНИЗМОМ И АНТИОРИГЕНИЗМОМ
  9. ПОСЛАНИЕ ПАВЛА, ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО, к ФЕОДОРУ, ПАПЕ Римскому
  10. Глава II ПРОДОЛЖЕНИЕ ГОСУДАРСТВОВАНИЯ ИОАННОВА. Г. 1472-1477