3. «ЗА КОГО ВЫ МЕНЯ ПОЧИТАЕТЕ?» (МАРК, 8:29)

Любое исследование на тему христианства неизбежно выстраивается вокруг фигуры Иисуса. Но любое исследование, посвященное жизни Иисуса, является личным вызовом для автора и читателей. Невозможно понять христианство из христианской перспективы, не испытав этот вызов на себе.

Иисус продолжает говорить нам: «Следуйте за Мною». Это и смиренное приглашение, и суровый приказ. Майкл Рэмси, сотый архиепископ Кентер-берийский, в доходчивой и убедительной форме выразил суть этого вызова, описав некоторые требования Христа, значение которых необходимо понять, чтобы стать истинным христианином.
«Возможно, вы представляете дело так, будто приветствуете нравственное учение Христа и восхищаетесь им, однако при этом отвергаете Его требования. Мне это кажется совершенно неубедительным. Нравственное учение и требования неразделимы, поскольку и то и другое относится к Царствию Небесному. Нельзя избежать дилеммы: либо Иисус обманщик, либо Его требования справедливы; либо мы осуждаем Его заблуждения, либо позволяем Ему судить нас. Фактически, в этом заключалась суть выбора, так будоражившего умы Его современников».
«Введение в христианскую веру»

ИИСУС В НАШЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Трогательно обнаружить, что африканские художники рисуют африканского Иисуса, индийские художники рисуют индийского Иисуса, а английские художники рисуют английского Иисуса. Таким образом они как бы утверждают, что Иисус является одним из них. Он пришел ради всех людей; Он превосходит нации и культуры. Явление Иисуса следует рассматривать не в контексте иудаизма начала нашей эры, но в контексте всего человечества. Он способен преодолевать культурные различия, и Он показывает нам, что такое истинная человечность.
Но воплощение — вера в то, что Господь, Иисус Христос, стал человеческим существом,— накладывает определенные ограничения. Строго говоря, ни один человек не может представлять все человечество. Он должен принадлежать к одному периоду истории, одному народу, одной культуре, одной семье. Иисус, в Его конкретном случае, был палестинским иудеем, жившим в I веке нашей эры. Поэтому для большинства современных западных людей Он является неудобной фигурой, трудной для понимания. Однако часто бывает так, что нам оказывается слишком легко понять Его. Можно по достоинству оценить одну из острот Марка Твена: «Меня беспокоят не те места в Библии, которых я не понимаю, но те, которые я понимаю!»

<< | >>

↑

Источник: Янг Дж.. Религии мира. Христианство. 2001

Еще по теме 3. «ЗА КОГО ВЫ МЕНЯ ПОЧИТАЕТЕ?» (МАРК, 8:29):

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -