Традиция и норма

Традиция - это нормообразующее явление в человеческой жизни. Понятие нормы тесно связано с понятием традиции, любая норма входит в человеческое соз нание и практику жизни через традицию. Это касается культурных норм, мировоззренческих норм, нравственных норм, эстетических норм.
Возникает вопрос: а может человек существовать без нормы? По всей вероятности, физически существовать, конечно, может, но что происходит с человеком, который утрачивает свои нормы бытия? Он утрачивает свою самоидентификацию, потому что самоидентификация личности зависит от системы ценностей, в которой живет человек, а система ценностей формируется нормативным началом, которое приходит к нам из традиции. Вот когда мама говорит дочери: это нехорошо - она даже не удосуживается доказать, почему это нехорошо. Дочь воспринимает материнский наказ чисто аксиоматически, как некую данность, некую норму. Все воспитание строится на передаче последующим поколениям норм жизни. И когда мы себя самоиден- тифицируем как личность, или как общество, или как государство, мы всегда оперируем нормами, исходящими из нашей традиции. А что происходит, если разрушаются нормы, если разрушается традиция? Происходит саморазрушение идентификации. И через это проходили страны, народы, государства. Россия за сто лет прошла через такую ломку дважды. Самой страшной была лом ка революции. «Мы этот мир до основания разрушим» - что значит «до основания разрушим этот мир»? Ведь не рушили же станки, светские здания, дороги - разрушили систему ценностей до основания. А для чего нужно было разрушать систему ценностей до основания, для чего нужно было разрушать нормы бытия? Тогда предполагалась абсолютная смена парадигмы и нужно было создать нового человека, а в условиях традиции создать нового человека невозможно - он же все время апеллирует к тем самым нормам. Ему говорят: вы знаете, можно ехать голым в трамвае - это Коллонтай объявляла, а люди говорят - да нет, нельзя. А почему нельзя? Не так воспитан: это уходит корнями в нашу историю, в нашу психологию, в нашу жизнь, в нашу культуру. Чтобы сломать национальную самоидентификацию России, нужно было просто отказаться от традиции. А как иначе объяснить дикий культуркампф с разрушением культовых зданий? Ну хорошо, не признаете Бога, ну считаете его опиумом для народа, но зачем здания-то разрушать, зачем уничтожать материальные свидетельства культуры народа? То же самое происходило и во Франции во время французской революции. Ведь даже внешний вид здания заставлял людей сохранять живое воспоминание о традиции, а никаких воспоминаний не должно было быть. Я думаю, что разрушение традиции - это путь к разрушению самоидентификации личности, общества, государства и цивилизации31. Митрополит Кирилл
<< | >>
Источник: Г. О. Павловский. Константы русской политической культуры.. 2007

Еще по теме Традиция и норма:

  1. Норма предоставления и учетная норма площади жилого помещения
  2. ПРАВОВАЯ ТРАДИЦИЯ (ГАЛАХА) И ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ (АГАДА)
  3. ЛЕКЦИЯ № 5. ТРАДИЦИЯ ЖРЕЦОВ И ТРАДИЦИЯ ПРОРОКОВ
  4. § 4. Уголовно-правовая норма
  5. § 9. Норма права
  6. 2.7 Норма реакции генотипа
  7. Глава тринадцатая. НОРМА ПРАВА
  8. ЭЛ НОРМАН, AL NORMAN, SPRAWL-BUSTER
  9. СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА
  10. Возрастная норма
  11. 3.1. Понятия «норма» и «аномалия» в психическом и личностном развитии ребенка
  12. 1. Административно-правовая норма
  13. ЦИКЛОТИМИЯ ИЛИ НОРМА?
  14. § 6. Норма мусульманського права
  15. Норма и патология
  16. Глава VI Норма права
  17. 3.5. Критерии явления «норма - аномалия»
  18. НОРМА КАК ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО
  19. Норма права: поняття та ознаки. 12.Структура правової норми
  20. Норма права: понятие, признаки, структура