VI. Политические главы: вожди, короли и т. п.

§ 472. Первоначально единственным организующим принципом была какая-нибудь действительная сила. Политического главенства достигали те, пригодность которых была несомненна вследствие их более пожилого возраста, большей силы, более сильной воли, более обширных знаний, большей проницательности или большого богатства. Однако очевидно, что главенство, которое зависит только от личных качеств, непрочно. Оно может быть заменено главенством других, более способных людей, которые время от времени появляются; во всяком случае, оно оканчивается со смертью. Прежде чем мы займемся вопросом о том, каким образом устанавливается постоянное главенство, рассмотрим два вида превосходства, которые особенно часто ведут к главенству.

§ 473. Главенство в обществе, зарождающееся благодаря влиянию, приобретаемому самым сильным, самым смелым и самым способным воином, устанавливается, когда высшая деятельность предоставляет ему случай обнаружить свои превосходства и вызывает подчинение других; после этого гражданское управление при своем дальнейшем росте находится в руках людей, выполняющих военные обязанности.

§ 474. Другой важный фактор в генезисе политического главенства связан с теорией призраков (ghost) и с вытекающей из нее верой, что некоторые люди, приобретя власть над призраками, могут получать от них помощь. Обыкновенно вожди и знахари суть различные лица; в таком случае между ними существует некоторый антагонизм: они являются двумя соперничающими властями. А там, где правитель к своей естественно приобретенной силе присоединяет еще предполагаемую сверхъестественную силу, его власть неизбежно значительно увеличивается.

§ 475. Однако никакой постоянный порядок не может установиться в первобытном обществе до тех пор, пока роль каждого индивида определяется исключительно его пригодностью, ибо после смерти индивида этот порядок, поскольку умерший составлял часть его, должен вновь устанавливаться. Дифференциация, сохраняющаяся в течение ряда последовательных поколений, начинается только тогда, когда место умершего немедленно занимается кем-либо другим, права которого охотно признаются.

§ 476. Мы должны отметить здесь две первичные формы наследственной преемственности и указать их значение. Обычай вести происхождение по женской линии (приводящий к передаче собственности и власти братьям или детям сестер), который существует среди многих первобытных обществ и сохраняется у многих других племен, уже сделавших значительные шаги вперед, менее благоприятен для установления постоянного политического главенства, чем общепринятая среди более развитых обществ система родства по мужской линии (при которой собственность и власть переходят к сыновьям и дочерям), ведущая к образованию более связной семьи, к большей выработке подчинения и большей вероятности соединения наследственного положения с наследственной способностью. У некоторых полуцивилизованных обществ, отличающихся постоянством политического главенства, в правящем доме установлена наследственность по мужской линии, тогда как среди всею остального общества сохраняется наслед- спкшность по женской линии.

§ 477. Установление происхождения по мужской линии благоприятствует также развитию поклонения предкам и вытекающему отсюда усилению естественной власти содействием сверхъестественной власти, что является весьма могущественным фактором. Развитие теории призраков приводит к возникновению особого страха перед призраками могущественных людей; а когда несколько племен соединяются вместе каким нибудь завоевателем, то его призрак приобретает в традиции превосходство над остальными и становится божеством; это ведет к двум следствиям; во-первых, его потомок, правящий после него, считается причастным его божественной природе; во-вторых, предполагается, что этот потомок может получать его помощь благодаря принесению ему умилостивительной жертвы.

§ 478. Процессы, путем которых устанавливаются политические главенства, повторяются и на последовательно высших стадиях. В простых группах главенство имеет первоначально временный характер; оно прекращается с прекращением войны, благодаря которой оно возникло. Когда простые группы, уже приобретшие постоянных политических глав, соединяются вместе для военных целей, то верховное главенство первоначально бывает только временным. Подобно тому как в простых группах главенство сначала обыкновенно определяется путем избрания и только позднее становится наследственным, так и в сложных группах главенство обыкновенно имеет вначале избирательный характер и только позднее делается наследственным. То же самое бывает и в некоторых случаях, когда образуются общества двойной сложности. Затем эта позднее установившаяся впасть высшего правителя обыкновенно бывает слабее, чем власть местных правителей в их собственных областях; и если она становится более сильной, то благодаря вере в божественное происхождение верховного правителя или в божественное содействие ему.

§ 479. Вера в божественную природу политического главы, или в его божественное происхождение, или в божественное содействие ему, естественно, дает ему неограниченное могущество. В теории, а часто в значительной мере и на практике он — владелец своих подданных и занимаемой ими территории. § 480. Когда короли, вследствие предполагаемого своего сверхъестественного происхождения, сделались абсолютными правителями и, владея и подданными и территорией, стали источником всякой власти, тогда много- численность занятий принудила их возложить часть своей власти на своих уполномоченных. Хотя созданный таким образом политический механизм и усиливает их власть, позволяя им заниматься более многочисленными делами, но, с другой стороны, он и уменьшает их власть, ибо их действия все более и более изменяются этим механизмом. Когда, благодаря строгому применению правил наследования, во главе правления становится неспособное лицо, или же когда вера в божественную природу монарха делает его недоступным для обыкновенных подданных, или, наконец, когда обе эти причины действуют вместе, тогда власть переходит в руки окружающих его лиц. Законный правитель становится автоматом, а его главный агент — действительным правителем; в некоторых случаях сам этот главный агент, пройдя чрез параллельные стадии, становится автоматом, а его подчиненные — правителями.

§ 481. С эволюционной точки зрения мы имеем право отметить относительную благодетельность учреждений, которые, если рассматривать их с абсолютной точки зрения, окажутся не благодетельными: мы научились одобрять как временное явление то, к чему, как к постоянному явлению, мы питаем отвращение, факты показывают, что подчинение деспотам в значительной мере содействовало прогрессу цивилизации.

§ 482. Главенство победоносного вождя было естественным спутником той политической интеграции, без которой никакая высшая ступень социальной эволюции, вероятно, не была бы возможна. Первобытные люди были приведены к сотрудничеству только благодаря настоятельной необходимости соединенных действий на войне. Только благодаря подчинению приказаниям подобное сотрудничество сделалось действительным. И только благодаря подобным образом начатой кооперации стали возможны другие формы коопераций, характеризующие цивилизованную жизнь.