Можно ли питать надежду, что удастся сказать по вопросу о дисциплине в школе окончательное слово? Многие учителя говорят о ней, и разговорам на эту тему прямо нет конца. Мы не могли, однако, посвятить этому вопросу ни одной более или менее подробной главы.
Почему? По той простой причине, что мы не рассматриваем вопрос о дисциплине как особый, самостоятельный вопрос; он полностью связан с проблемой обучения в целом. По нашему мнению, вопрос о дисциплине неотделим от вопросов дидактики и, если не совсем совпадает с ними, то его решение во всяком случае является следствием решения этих вопросов. Настоящий дидакт водворяет вместе с тем и дисциплину; кому‘близко знакомо дело обучения, тот знает, как достигается дисциплина учащихся; кто хорошо обучает, хорошо и дисциплинирует. Предметы обучения (по старому, но часто забываемому взгляду) называются дисциплинами. Эти положения, число которых можно было бы значительно увеличить, были неизвестны педагогическому миру, пока видели призвание учителя только в том, чтобы учить (сообщать, поучать, преподносить догматическим методом). В те времена можно было много знать, хорошо говорить, «учить» и при этом совсем не уметь поддерживать дисциплину в классе. Однако теперь стали видеть в обучении нечто большее, нечто другое, чем сообщение знаний, а именно — под обучением стали понимать возбуждение духовных сил к их самодеятельности. Теперь нельзя уже больше говорить о хорошем учителе, который не сумел бы одновременно навести хорошую дисциплину в своем классе. Воспитательная сила учителя и его Влияние в этом отношении вполне пропорциональны его умению преподавать. Современный учитель не знает других занятий, кроме работы в школе с утра до вечера; он всецело поглощен своими обязанностями учителя. 61 Звание учителя — это не выдуманная кличка, которую можно было бы заменить другой, лучшей. Старые шульмейстеры73 доросли теперь до учителей. Учитель держит под своим контролем всего ученика: его внимание, прилежание, стремление к знаниям, способность к восприятию, способность к речи, самодеятельность, самообладание — одним словом, все его духовные силы, относящиеся не только к области познания, но и к силе характера. Он управляет своими учащимися, направляет и дисциплинирует их внешне и внутренне. Ученик получает определенную школу. Внешний порядок, приличие и благонравие, обходительность и повиновение, выдержанность во всем внешнем поведении (манере ходить, сидеть и т. д.) и в работе (в выполнении ее и в ответах), любовь к делу, преподавателю и школе, следовательно, также искренность и правдивость — все эти качества являются результатом действия живого воспитательного принципа школы, т. е. живого, мыслящего, сильного волей учителя. Сущность всех средств дисциплины концентрируется в следующем требовании по отношению к учителю: обучай с дидактической, а следовательно, и с дисциплинирующей силой. Принцип обучения является одновременно и принципом школьного воспитания. Само собой разумеется, что учитель, размышляющий над своим методом обучения, должен также продумать и весь внешний порядок своей работы. Он должен точно установить требования и приучить учащихся к их выполнению. Ясно также, что в школе, где работают несколько учителей, у них должна быть установлена известная согласованность относительно внешнего порядка, чтобы один не разрушал того, что созидает другой. Верное чутье учителя подскажет ему настоящий путь. Надо ли называть отдельные правила? Их бесчисленное множество. Однако укажем главнейшие: 1) Строгое наблюдение за своевременным приходом всех учащихся в школу: не слишком рано, не слишком поздно, но до звонка. Поэтому и учитель должен быть в школе до звонка. Это- необходимо. Кто из учащихся опоздал к звонку, стоит-в течение всего первого урока, а потом сидит на последнем месте. 2) Учащиеся должны тихо сидеть на своих местах и тихо готовиться к началу урока. 3) Тотчас же после звонка следует начинать урок с пения или молитвы, обязательно кратких. Достаточно пропеть одну строфу из песнопения. Придерживающиеся рутины заставляют пропеть целые песнопения, забывая, что это пение должно только дать зарядку к работе. 4) Учитель должен сидеть (или стоять) перед всем классом у своего стола, а не ходить взад и вперед. Все учащиеся должны быть у него на виду. Ко всем он обращается, всем задает вопросы, всех как одного возбуждает. 5) Учащиеся должны выражать свою готовность к ответу под нятием кисти правой руки (или указательного пальца), но не всей руки. Ответ на вопрос должен давать лишь один ученик, по вызову учителя.
! 6) Отвечать учащийся должен стоя; говорить громко, ясно и четко. Никаких ошибок, никакого запинания, никакой неясности и недоговоренности. Никакого подсказывания (это школьная чума). 7) Пересаживание учеников по успехам можно применять лишь после подведения итогов их работы. Кто нуждается постоянно в этом средстве для поддержания внимания учащихся, тот посредственный или совсем слабый учитель. 8) Следует хвалить учащегося за всякое энергичное усилие, хотя бы оно и сопровождалось слабыми результатами. Такое признание бодрит. Порицание же подавляет бодрость, особенно незаслуженное порицание. 9) Необходимо кратко и определенно формулировать свои требования, а \не читать нравоучений. И поощрение и порицание должны быть краткими. Хороший учитель скуп на слова. 10) Терпеливое отношение к слабым, неутомимая работа с тем, который хочет работать. Нетерпимое отношение к тому, кто не дает всего того, что он в состоянии дать. 11) Ученики должны следить глазами за учителем, как планета следует за солнцем или спутник за своей главной планетой (это делается само собой, без постоянных указаний, иначе это искусственно и лишено ценности). Ученик должен сидеть прямо, но не как истукан, ногами не болтать, руки держать на парте. 12) По окончании школьных занятий дети спокойно прощаются -с учителем и спокойно возвращаются домой. Достаточно ли этих 12 правил? Должны ли мы еще давать указания, как себя вести учащимся при посещении их класса посторонним человеком, инспектором и т. д.? Как держаться учителю при поступлении жалоб со стороны родителей, как и чем (палочными ударами?) наказывать или же совсем не прибегать к наказаниям? Таких вопросов — тысяча, им нет конца. Кто обладает подлинным педагогическим тактом, тот сам найдет правильную линию поведения. Поэтому учитель должен его приобрести. Без него все остальное — дерево, солома, стружки — все становится жертвой огня 74. Кто обладает этим тактом, тот может и ошибаться — «человек ошибается, пока он к чему-нибудь стремится», — но никогда не потеряет совсем из вида правильного пути. Опыт разъясняет и направляет. Не всем все дается сразу. «Когда два человека делают одно и то же, то это все-таки не то же самое» — этот афоризм применим не только к ошибающимся учащимся, но и к дисциплинирующим учителям. «Одно и то же не для всех одинаково подходяще». Что одному удается, то часто не выходит у другого. Для многих тысяч возможных случаев дисциплины нет готовой рецептуры. Настоящие учителя и воспитатели рождаются. Другие пусть учатся у них, присматри ваясь к их работе. Сильный характер и твердая воля, направленная к добру, делают много хорошего. И тут все зависит от стремлений. Правильные стремления ведут к правильному пониманию. Там, где имеются первые, будет и второе. О мерах наказания мы лучше говорить не будем. Они большей частью и бесполезны и не нужны там, где обучение ведется правильно, т. е. согласно природе ребенка и природе самого предмета обучения. Надо только, чтобы ученик работал в школе охотно. Там, где это имеет место, не может быть и совсем не бывает случаев неповиновения учащихся. Там же, где этого нет, приходится постоянно и безуспешно придумывать наказания. Наказание вообще должно ставить себе целью устранение наказаний. Предотвращаются же наказания любовью к труду, а любовь к труду может и должна быть развита посредством труда. х Гёте говорит: «Любовь, радость, активное участие в делах — единственно реальны, они и порождают реальное; все остальное — суета и приводит только к суете». Чувство непрерывно развивающейся силы только возбуждает стремление к дальнейшему развитию. Принцип обучения становится принципом воспитания, метод же обучения — методом воспитания. Молодым преподавателям трудно дается дисципли- нирование учащихся потому, что они еще не знают, как преподавать. Значительная часть ученых не умеет дисциплинировать своих учащихся потому, что они не знают, как преподавать. Если бы они научились методу преподавания — этой, по их мнению, «ерунде», то они знали бы и как дисциплинировать своих учащихся. Это можно видеть на примере учительских семинарий. Там, где молодые люди получают дельное руководство в процессе ученья, все у них идет успешно. Положение о том, что принцип обучения является и принципом воспитания, не высосано из пальца. Там, где оба эти принципа разрознены, там, где обучение само по себе не является воспитывающим, а состоит только в сообщении знаний, там не может быть и речи о развивающем обучении.