Как отмечалось, личность — это человек, у которого выделяются прежде всего социальные признаки и роли, выраженные в конкретно-индивидуальной форме на определенном этапе его жизненного цикла или социально-исторического развития.
Личность выступает единицей субъект-объекгных отношений в обществе, носителем и выразителем личностной и общественной культуры. Выделяются следующие основные признаками личности: Во-первых, личностью является конкретный человек как носитель сознания. Ребенок с рождением, например, не является еще личностью, так как не осознает и не оценивает ни себя, ни окружающий мир. С появлением у него таких признаков сознания, как узнавание, осознание (контроль), внимание, оценка, запоминание, целеполагание, управляемое воспроизведение мыслей и др., начинают формироваться черты его как личности. Во-вторых, личность ориентируется в обществе на его ценности, осуществляет общественно-полезную деятельность, выполняет общественные обязанности. Вместе с тем личность учитывает и свои ценности, осуществляет саморазвитие, соотносит личные и общественные интересы, осознает обязанности перед собой и другими людьми. В-третьих, существенной чертой личности является ее личное достоинство. Всякая личность обладает совокупностью свойств, определяющих ее самоидентификацию. Ценностное осмысление своей неповторимости, значимости, личных качеств и возможностей составляют основу самоуважения, что и составляет достоинство личности. Достоинство охраняется и защищается самой личностью, а также соответствующими нормами общества. В-четвертых, личность обладает способностью нести ответственность перед собой и обществом за свои поступки и действия. Личность как конкретный человек имеет не только признаки, но и содержание. Личность есть индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений, субъект и объект познания, творец собственного «Я» и мира, совокупность прав и обязанностей, экономических, политических этических, эстетических И иных социальных качеств. Вместе с тем личностные качества человека являются производными от его образа жизни, природных и социальных условий. Личность есть всегда общественно развитый человек. В концептуальном анализе личности можно выделить четыре основных подхода: сущностный, содержательный, структурный и типологический, каждый из которых может более детально рассматриваться в социологическом, психологическом, правовом, нравственном, политическом и других аспектах. Сущностный подход выражает процесс социализации личности в единстве с физическим и психическим ее развитием. В обществе личность есть совокупность общественных отношений, выраженных в духовном мире и видах социальной активности. Личность формируется в процессе деятельности и общения. Иначе говоря, ее формирование есть процесс социализации индивида. Этот процесс сопровождается как типизацией личности, так и формированием внутреннего содержания, уникального ее облика. Самопознание, самооценка и саморегуляция в совокупности образуют тот основной динамичный стержень личности, вокруг которого складывается неповторимый по богатству и разнообразию тончайших оттенков «узор» личности, присущая только ей специфика. Социальность личности есть степень вовлеченности человека в общественную жизнь через единство общения и обособления, трудовой и общественно-политической деятельности для себя и других. Она закрепляется в совокупности социальных качеств личности: экономических, политических, правовых, нравственных, духовных и др. Социальность личности проявляется как воспроизводство самого человека, а также общества и его культуры. Ho если сущность личности есть типовая персонификация общественных отношений, то конкретная личность может выразить свою общественную сущность в форме индивидуальности. Индивидуальность раскрывает своеобразие сочетания свойств, способностей и возможностей личности, способ ее бытия как субъекта самостоятельной жизнедеятельности. В качестве индивидуальности личность создает свой собственный образ, является «автором» свойх поступков. Индивидуальное «Я» составляет центр личности, ее ядро. Следовательно, если личность индивидуальна, то индивидуальность — это ее специфика. При содержательном подходе личность предстает как совокупность всех ее сторон и свойств, единство компонентов физического состояния и развитости духовного мира, как проявление индивидуально-личностных функций и социальных ролей, специфически неповторимых материально-биологических, психических и социальных черт, проявляющихся в связях и отношениях между личностью и обществом, между культурой личности и культурой общества. Содержание личности также есть сложнейшая конкретизация и преломление совокупности общественных отношений во внутреннем мире данного индивида: в сознании, мировоззрении и социальных качествах.
Важнейшими элементами личности выступают темперамент и характер, наклонности и способности. При структурном подходе личность представляет собой относительно устойчивую, скоординированную, самостоятельную, динамичную, саморегулирующуюся систему элементов содержания. Главными элементами структуры, выражающими ее содержание, являются: • духовный мир личности; • ее социально-ролевый комплекс; • природные качества. Существуют и другие подходы к анализу структуры личности. Каждый структурный элемент имеет свою микроструктуру. Структурные и микроструктурные элементы находятся в динамическом взаимодействии, образуя такую целостность, которая составляет неотъемлемую характеристику соотношения и взаимодействия человека (личности) с системой общественных отношений. В результате происходит совершенствование социализации личности и осуществляется ее вклад в общественное развитие. Происходит процесс усвоения социальных ценностей и объективирование социальной сущности личности, формируется социальный тип личности. В основе типологического подхода к личности лежит идея о том, что ее формирование есть устойчивый, закономерный процесс усвоения элементов окружающей природной и социальной среды. Социально-типические черты, которыми обладают большие группы людей, проявляются у личности неповторимо индивидуально, но выражают не столько единичное, свойственное данному человеку, сколько особенное (типичное) и общее (общечеловеческое). Человек не сразу становится социально-типической личностью, но вне типа социальной общности нет и типа личности. В качестве основных социальных типов личности выделяются следующие: социально-классовые, социально-профессиональные и национально-этнические. По отношению к смыслу своей жизни и связям с обществом можно осуществить иную типологию личности. Она включает в себя: • потребительский тип — индивидуально ориентированная личность, стремящаяся к счастью в одиночку, признающая ценным то, что ей полезно и необходимо, пренебрегающая моралью, а иногда и правом, нейтральная к общественным проблемам, но активная и часто действующая по ситуации; • конформистский тип — личность, ориентированная на чувство общности с социальной средой, придерживается альтруизма и общественного мнения в осмыслении собственного достоинства, часто пассивна, но с развитыми свойствами сострадания, взаимоподдержки, коллективизма, корпоративности, солидарности; • героический тип — личность, ориентирующаяся на преодоление препятствий и неблагополучных обстоятельств при ярко выраженных целях, идейный и рационально мыслящий человек, активный, с развитыми чувствами долга и справедливости; • религиозный тип — личность, ориентирующаяся в смысле жизни на божественные догмы и предписания, активная или пассивная в зависимости от особенностей вероисповедания, трансформирующая потребительство, конформизм и героизм через символы веры. Таким образом, в совокупности сущностной, содержательной, структурной и типологической характеристик раскрывается человек как личность, личность как человек и индивид. Для изучения человека как многомерного явления применяются различные понятия. В целях классификации их можно привести в систему и попытаться изобразить графически в виде входящих друг в друга поясов (рядов). Первый внешний пояс — это понятия, которые определяют природу и сущность человека: понятия «человек», «индивид», «личность» и др. Второй пояс составят понятия, харак- теризующие человека как существо деятельное, творящее, созидающее новый мир («труд», «познание», «культура» и др.). В третий пояс войдут те понятия, которые раскрывают человека как существо, ищущее себя в этом мире, т.е. «смысложизненные» понятия («свобода», «смысл жизни», «счастье» и др.). В этой несложной схеме человек предстает как связующее звено между природой и обществом, между материальным и духовным, одновременно являясь носителем и выразителем данных видов и форм бытия. Итак, социально-антропологическая теория рассматривает личность как результат социализации человека, как совокупность социальных свойств и отношений, как активного деятеля в природе и обществе. Внутреннее богатство человека неисчерпаемо, а его социальная активность многообразна. Человека ожидает перспективное будущее, если он сумеет правильно распорядиться своими силами и творческими способностями. Основные понятия Личность, признаки личности, социальность личности, содержание личности, структура личности, типология личности. 2.1.