ПЕЧАТЬ, ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО ИРАНА (ПЕРСИИ)

С начала XIX в. в централизованном государстве Каджаров создались условия для возрождения культуры. По- прежнему центром литературной жизни был шахский двор. Шах-поэт из династии Каджаров — Фатх-Али (1797 — 1834) учредил при своем дворе в Тегеране институт придворных поэтов.

Стиль персидских поэтов-классиков возрождали поэты Сахаб (ум. 1807), Мирза Мохаммед Шафи Висаль (1773 — 1846), Мирза Абдулваххаб Нешат Исфахани (1758 — 1828). Одним из первых поэтов нового стиля был известный Иранский государственный деятель Ka- эм-Макам Фарахани (ок. 1779 — 1835), известный в поэзии как Санаи. С организацией типографии для печатания на персидском языке в Тебризе (1812 г.), а затем в Тегеране (1824 г.) в Иране стала издаваться в большом объеме не только религиозная литература, но и светские книги и, наконец, периодическая печать. В 1850 г. в Тегеране была основана газета «Дневник происходящих событий». Важным событием культурной жизни Ирана стало открытие в 1851 г. учебного заведения, названного «Дом наук». Директор его — весьма образованный представитель иранской интеллигенции того времени Реза Ky- лихан Хедаят (1780 — 1871) обладал поэтическим та лантом и сочинил много прекрасных стихотворений. К числу выдающихся работ Реза Кули-хана Хедаята относятся антология «Собрание красноречивых», толковый словарь — «Словарь, украшающий собрания» и другие произведения, которые до сих пор служат справочниками и пособиями для историков и филологов. Среди творений середины века наиболее значительными стали произведения Ягма Джангдаги (1782 — 1859), автора сатиры «Сардар-наме» и Абу Hacp Фат- холлахана Шейбани (ум. 1889), оставившего много стихов, в которых показана неудовлетворенность жизнью и эпохой. Были также известны поэты Шахаб Тошизи, Мофлек, Техрани, Сабури Мешхеди. Начало 50-х годов ознаменовалось и созданием государственного театра, однако в основном там устраивались религиозные мистерии силами лучших чтецов молитв. В это же время получили распространение пьесы представителя азербайджанской литературы и философии Мирзы Фатали Ахундова, которые были удачно переведены в Иране на персидский язык Мирзой Джафа- ром Караджадаги. Под влиянием западноевропейских образцов изменялся характер живописи: художники, получившие образование в Европе, писали портреты иранских вельмож, пейзажи. Однако увлечение западноевропейским стилем пагубно сказалось на развитии национальной живописи, которая была оттеснена на задний план.

<< | >>

↑

Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 17. Национально-освободительные войны XIX века /— Мн.: Современ. литератор,. —560 с.. 1999

Еще по теме ПЕЧАТЬ, ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО ИРАНА (ПЕРСИИ):

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -