4. Развитие экспериментальной психологии в России

Успехи психологии были обус-Первыежги ловлены внедрением в нее экс перимента. Это относится и к ее развитию в России. Научная молодежь стремилась освоить метод эксперимента. Многие из тех, кто увлекся психологией, отправлялись с этой целью в Германию, в Лейпциг, ставший благодаря Вундту Меккой экспериментальной психологии.

В 1893 году Бехтерев переехал в Петербург, заняв кафедру нервных и душевных болезней в Военно-медицинской академии. Его люби мым детищем стал организованный им в Пе тербурге в 1907 году Психоневрологический ин ститут. Здесь лабораторией психологии ведал А.Ф.Лазурский (1874-1917), врач по образова нию. Последний разрабатывал характерологию как учение об индивидуальных различиях. Объ ясняя их, он выделил (совместно с С. Л. Фран ком) две сферы: эндопсихику как прирожден ную основу личности и экзосферу, понимаемую как система отношений личности с окружаю щим миром. На этой базе Лазурский построил классификацию личностей. Неудовлетворен ность лабораторно-экспериментальными метода ми побудила его выступить с планом разра ботки естественного эксперимента как метода, при котором преднамеренное вмешательство в поведение человека совмещается с естественной и сравнительно простой обстановкой опыта. Благодаря этому становится возможным изучать не отдельные функции, а личность в целом.

342

Главным центром разработки Г, И. Челпанвв: проблем экспериментальной пси-создание хологии стал созданный в Моск-Института ве Г. И. Челпановым на средства экепериментаямой мецената С. И. Щукина Институт психологии экспериментальной психологии.

Было построено исследователь ское и учебное заведеЬие, равного которому по ус ловиям работы и оборудованию в то время в других странах не было (официальное открытие института состоялось в марте 1914 года). Обладая большим ор ганизаторским и педагогическим талантом, Челна-нов приложил немало усилий для обучения экспери ментальным методам будущих научных работников в области психологии.

Положительной стороной деятельности инсти тута являлась высокая экспериментальная культу ра проводившихся под руководством Г. И. Челна-нова исследований. Из круга молодых сотрудников этого института вышло несколько крупных отече ственных психологов (К. Н. Корнилов, Н.А.Рыб-ников, Б. Н. Северный, В. Н. Экземплярский, А. А. Смирнов, Н. И.Жинкин и др.), работавших в советское время.

При организации эксперимента Челпанов про должал отстаивать как единственно допустимую в психологии такую разновидность эксперимента, ко торая имеет дело со свидетельствами наблюдений субъекта за состояниями собственного сознания. Иначе говоря, решающее отличие психологии от остальных наук усматривалось в ее субъективном методе. Сам этот метод к тому времени претерпел в работах западных психологоЬ изменения, и это отразилось на позиции Челпанова, всегда находив шегося в курсе мировой психологической лите ратуры.

В 1917 году институт начал издавать печатный орган "Психологическое обозрение" (под редакцией Г. И. Челпанова и Г. Г. Шпета). Первый выпуск от крывался программной статьей Челпанова "Об ана литическом методе в психологии". По этой статье нетрудно судить о программе, которая предлага лась в ту пору институтом. Теперь Челпанова не устраивала даже вюрцбургская школа, которую он

343

.недавно высоко ставил. Он подвергает критике мне ние Аха о том, что нельзя считать исследование психологическим, если оно не использует экс перимент. Ведь сам эксперимент, утверждал Челпанов, базируется на первичных понятиях. Они существуют априорно как элементы идеального зна ния, обладающего абсолютной достоверностью. Из влечь эти элементы можно только из внутреннего опыта путем их непосредственного усмотрения. Это и есть аналитический метод, который должен лечь в основу всех видов конкретного психологическо го исследования - экспериментального, генетичес кого и т. д.

Челпанов отмечал сходство предлагаемого им ме тода с феноменологией Гуссерля'. Так завершилась его эволюция в качестве "эмпирического" психоло га. Сперва он пропагандировал вундтовский экспе римент, затем - данные вюрцбургцев, сделавших упор на внутренней активности и внечувственности мышления, и, наконец, главную задачу психолога он увидел в том, чтобы "очистить" сознание от влияния используемых в экспериментах стимулов (физических и вербальных) и созерцать образующие его началь ные сущности.

Совсем другую позицию занял Н.Н.Ланге: профессор Новороссийского естественно-университета (Одесса) Н.

Николай Николаевич Ланге окончил историка-филологический факультет Пе тербургского университета, где обучался у Владис-лавлева. После стажировки во Франции и Герма нии (в Лейпцигском психологическом институте Вундта) он стал профессором Новороссийского университета, где проработал до конца дней. Пер вая крупная психологическая работа Ланге - "Эле-' Феноменологический подход, который отныне Чел-панов и Шпет считали ведущим для психологии, исходил из учения о "чистом" сознании, структура которого опре деляется духовными сущностями.

344

ментыволи" (опубликована в 1890 году в журнале "Вопросы философии и психологии"). Как уже было сказано, он создал в университете при кафедре фи лософии кабинет эксяеримеятальной психологии с целью развития психологии как объективной нау ки и преподавания ее как учебной дисциплины. Это была первая университетская лаборатория экспе риментальной психологии в России. Последний обобщающий труд Ланге-книга "Психология" (1914). Наряду с научной он активно занимался и общественной деятельностью, защищая принципы общедоступности образования, организовывал де ятельность школ, пытался реализовать там прин ципы трудового обучения и методы пробуждения у детей научных интересов и умения самостоятель но мыслить.

Разрабатывая объективные методы исследования сознания, Ланге изучает акт внимания и становится автором моторной теории внимания. В соответствии с этой теорией колебания внимания при так называ емых двойственных изображениях (когда, например, рисунок воспринимается то как лестница, то как на висшая стена) определяются движениями глаз, оббе гающих изображенный контур. Моторная теория вни мания Ланге принесла ему широкую известность, в том числе на Западе.

Работы Лаете ознаменовали начало открытой борь бы за утверждение экспериментального метода в оте чественной психологии, которая в то время опреде лялась главным образом как наука о сознании, от крываемом субъекту его самонаблюдением. Этому воззрению, сопряженному с субъективным методом, Ланге противопоставил понятие о психическом ми ре - огромном целом, простирающемся по плане те, - "от едва брезжущей зари сознания у низших животных и до высокого его развития у историче ского и социального человека". Следуя генетическо му стилю мышления, Ланге представил систему дви жений, совершаемых организмом, в образе ступеней, "лестницы форм". Тем самым он предвосхитил идею различных уровней построения движений. Он также пересмотрел (вслед за Сеченовым) исходное поня тие о рефлексе как своего рода "дуге", которое он заменил схемой "кольца".

345

Лапте выделил ряд стадий в психической эво люции, соотнося их с изменениями, претерпевае мыми нервной системой. К ним он относил: ста дию недифференцированной психики, недифферен цированных ощущений и движений инстинктивного типа, стадию индивидуально-приобретенного опыта и, наконец, как качественно новую ступень-раз витие психики у человека как социокультурного су щества. С переходом к человеку психическая регу ляция поведения меняется. Если у животных дей ствует биологическая наследственность, то у людей передача от одного поколения к другому всей со вокупности достигнутой культуры осуществляется через подражание и обучение, т. е. путем социаль ной преемственности. Ланге писал, что "душа че ловеческой личности в 99% случаев есть продукт истории и общественности". В связи с этим реша ющая роль отводится языку: "Язык с его словарем и грамматикой формирует всю умственную жизнь человека, вводя в его сознание все те формы и ка тегории, которые исторически развивались в пре дыдущих поколениях". В значении любого слова, писал Ланге, можно найти множество "полей со знания", уходящих все глубже в неопределенную темную даль. Говоря его словами, океан истории мысли плещется за каждым словом.

Таким образом, в конце концов Ланге перехо дил от дарвинизма к истинному историзму. В этих его суждениях отразилась одна из общих тенден ций развития мировой психологической мысли. Ра боты Ланге явились самым крупным достижением русской экспериментальной психологии в доок тябрьский период.