К. Истомин Букварь славенороссийских писмен уставных и скорописных, греческих же, латинских и полских, со образованием вещей и со нравоучительными стихами...

Под всяким же писменем, ради любезного созерцания отрочатом учащимся предложены виды во удобное звание в складе: да что видит, сие и назовет слогом писмене достолепнаго начертания тех; Яко А — Адам, алектор, аспид и проч.

Б — брань, брада, бычь. В — венец, виноград, воин. Г— град, гроб. И весь букварь тако изъявлен. Зане сими писмены вещи в склад или слог имут начало. Инии же, яко ь и ь инии не начинают вещи названия, но припрягаются к другим писменем. И тех слов всяк смотри в средине или в конце речений в своем их порядке по азбуки словенской. Яко сие бабр, багор, вервь, селдь, лебедь и прочее...
Да в ползу всякая душа во имени Господни пишущи оная и чтущи спасение огорстит и получит благословение Божие в заповеданном делании своем на земли и на небеси. Сего бо ради и делаемо есть еси. А иде же в вещах и словах букваря сего недосталость узрится, яко в перводела- нии благоразумие не осудне же изволь кождый в приличество исправити. Ибо в новости с трудом и иждевением собирася и издася...

Писавый исправления и прощения просит кланяяся худ Карион иеромонах Истомин.
А
Начало аза | писмене долг знати.
Бытность в Адаме | людей всех смотряти.
Земля есть в частех | в месяцах измена, отрача зрети | сладце в смысл оденна.
Вся в мире вещи | всяк да назирает, в Богу же мысль всю | присно обращает.
Во время свое | всяко дело просит, вещи потребны | во ползу приносит.
Из начала лет | юн всем обучайся, везде о жизни | мудрей утешайся.
Б
Бытность из Бога | стихии прияша, учащим буквы | знак склад обещаша.
Из начала брань | в мире обитает, юныя люди | жити обучает.
Барабан в полкех | время дает знати, животна умным | могут помогати.
Человеком есть | брада совершенство, младым слушати | старых людей действо.
Ткати постав добр | юных наказати бичем, не умрут | имут успевати.
В
Веди писмено | в слозе преизрядно, изученому | писать недосадно.
Виды сии вси | человеком требны, смотрети должно | чтоб не были вредны.
Виноград ясти | людем есть полезен, вина пить много | не всяк будь любезен.
Гулякам юным | не сладка наука, за своеволю | в веригах им мука.
Войну имети | всегда человеку, како прейдет | путь к небесному веку.
Г
Глаголь писмено | добре изучай, явствит в слозе речь | всяку извещай.
Разумей юный | о всяком глаголе, в правде будешь | в греховном ты доле.
С глаголя вещи | кому ли смотрети,

в прикладах ползу | возможем имети.
Лети в блаженство | восходи на гору, причтешися ты | небесну собору.
Никому зде | смерть и гроб не страшен, аще кто добрым | жительством украшен.
Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV—XVII вв. / Сост. С. Д. Бабишин, Б. Н.Митю- ров. - М., 1985. - С. 261 -264.
Иооникий и Софроний Лихуды Алфавитарь — преднаказание детям
Аще изначала изучится отроча добре знати писмен, имена, лица, гла- сы... и тако проходя внятию и разсуждению в писании глаголемых, само- хотно и безтрудно в малое время навыкнет паче многа лета неискусно учащихся.
Преднаказания детям
Юноша не почивает на постланном ложе,
Да не удебелище с плотию и кожи И из-под главы пуховик на страну отложи,
Но вместо же оного черствие что подложи!
И тя самого голо на одре поверни.

И так яко либо тело утомиши,
И сладко немечтанно и бодро поспиши...
Не хотя трудолюбно юний учитися,
Пределно о том стар сий будет стыдитися.
Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV—XVII вв. / Сост. С. Д. Бабишин, Б. Н.Митю- ров. — М., 1985.
Е. Славинецкий Гражданство обычаев детских
На стяжание нравов сложены суть стиси, яко всяко детище по уме обноси.
Добродетель мудрости плод бывает красный, яже иные плод родит всякий нрав изрядный.
Кроме убо доброты мудрость есть прелестна,

яко мгла и мрак и дым отнюде не полезен. Тща такова доброта всячески бывает, ея же благонравство не украшает.
Хотяи же добронравство святых напыщати во правоповести их долженствует вницати.
И благим имать мужем всегда ревновати и тако удобчэных благии нрав стяжати.
И сыне благородие юноудобренный благих нравов стяжатель буди всеусердный. Отрини же от тебе всякий нрав безчестный да некако обыча и победит тя вредный.
Иже светлую славу и честь помрачает, всю красоту и юность твою погубляет. Научися измлада добронравно жити и всеми имашися честно любен быти. Возрасти твою юность нравами благими да цветет твоя старость делами святыми...
О нравах на сретении В:. Что творити имать детище, аще кто е на пути чести достойный сря- щет?
О.: С пути уступити, шапку честно сняти, аще же славный человек или достоинства яковаго будет имать, тому поклонитися. В:, приличествует ли детищу сице мысли в себе, егда с ким честным на пути сретится, к чему мне пригодится сей незнаемый (человек)?
О.: Не приличествует, понеже сию честь не человеку, но Богу. В.: Егда убо и язычники, идеже он гдьствует, должно есть чествовати?
О.: Должно есть: ибо [яко святой Павел глаголет] мы должны есмы честь творити всем, им же должна творитися: в сих словесех заключается и язычников начал- ство, и Петр святый глаголет, яко долженствуем быти послушни не точию благим господем, но и злым. В:. Кому же долженствуем честь первую по бозе воздавати?
О.: Родителем и учителем овым, яко на свет ны породиша и ради нас многия труды и скорби подяша, сим же, яко мысли наша изрядншую часть человеческую с великими трудами учат и чистят. В:. Аще убо сие есть человеколюбие, еже сверстники своя взаим честию предваряти?
О.: И зело есть, понеже Павел святый пиша учит, еже честию друг друга болше себе творите, аще бо равного или меншаго шапкою [яко глаголют] или честю предварим сим не будем последнеши, но паче добронравнши.
Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV—XVII вв. / Сост. С. Д. Бабишин, Б. Н. Митю- ров. - М., 1985. - С. 314-317, 326-328.
Ганелин Ш.И., Голант Е.Я. История педагогики. — М., 1940. Джуринский А. Н. История педагогики. — М., 1999. История педагогики в России: Хрестоматия / Сост. С. Ф. Егоров. — М., 1999. Каптерев П. Ф. История русской педагогии. — М., 1915. Ключевский В. О. Сочинение: В 9 т. — М., 1990. — Т. 9. Константинов Н.А., Струминский В.Я. Очерки по истории начального образования в России. — М., 1949.

<< | >>

↑

Источник: 3. И. Васильева. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. 2006

Еще по теме К. Истомин Букварь славенороссийских писмен уставных и скорописных, греческих же, латинских и полских, со образованием вещей и со нравоучительными стихами...:

- Воспитание ребенка - Дидактика - Дошкольное образование - Избранные педагогические труды - Инновационная педагогика - История педагогики - Книги по педагогике - Коррекционна педагогика - Логопедия - Педагогика и воспитание - Педагогическая методика преподавания - Социальная педагогика - Физическая культура и спорт -