Тема 10 НАУКА, ЕЕ КОГНИТИВНЫЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ СТАТУС
Наука — система теоретических знаний о мире в целом и его частях (природа, общество, человек), истинность которых проверяется и подтверждается практикой и включает в себя все условия и моменты духовного производства: ученых с их знаниями и способностями, научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследовательской работы, понятийный и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства. Причем наука рассматривается как целостная система, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведения и обществоведения, философии, естествознания, метода и теории, теоретических и прикладных исследований, а не ограничивается естествознанием или «точными» науками, как считают позитивисты. Наука появляется в древнем мире (Индия, Египет, Китай). Это достояние восточных цивилизаций было воспринято и переработано в стройную теоретическую систему в древней Греции. С этого времени и вплоть до индустриальной революции главной функцией науки являлась объяснительная функция; ее основная задача — познание с целью раздвинуть горизонты видения мира, природы, частью которой является сам человек. С появлением капиталистического способа материального производства создаются условия для превращения науки в активный фактор самого производства. В качестве основной выдвигается теперь задача познания с целью преобразования природы. Но чтобы наука могла удовлетворять потребностям современного производства, научные знания должны стать достоянием большой армии специалистов, инженеров, организаторов производства и рабочих. Таким образом, наука все более превращается в непосредственную производительную силу, а практическая реализация результатов науки происходит через ее личностное воплощение, т.е. наука призвана во все большей степени ориентироваться уже не на одну лишь технику, но и на самого человека, на безграничное развитие его интеллекта, его творческих способностей, культуры мышления, на создание материальных и духовных предпосылок для его всестороннего, целостного развития. В связи с этим современная наука уже не просто следует за развитием техники, а обгоняет ее, становится ведущей силой прогресса материального производства. Она формируется как целостный, интегрированный организм, пронизывающий все сферы общественной жизни — экономику, политику, сферу управления, образования и т.д. Современное развитие науки ведет к дальнейшим преобразованиям всей системы жизнедеятельности человека. Особо впечатляюще ее воздействие на развитие техники и новейших технологий, воздействие научно-технического прогресса на жизнь людей. Наука создает новую среду для бытия человека. Первое, исходное «членение» науки — выделение ее в структуре фундаментальных и прикладных исследований, фундаментальных и прикладных наук. Говоря предельно кратко, фундаментальные исследования — это такие исследования, которые открывают новые явления и закономерности. Это исследования того, что лежит в природе вещей, явлений, событий. Наука прикладная ставит перед собой задачу решения определенной технической проблемы обычно в непосредственной связи с материальными интересами общества. Но при проведении фундаментального исследования можно ставить и чисто научную задачу, и конкретную практическую проблему. При этом неважно, каковы суть субъективные намерения и установки исследователя Фундаментальные и прикладные исследования играют различные роли в обществе и по отношению к самой науке. Разработка фундаментальной науки направлена, прежде всего, на внутренние потребности и интересы науки, на поддержание функционирования науки как единого целого, и достигается это путем разработки обобщенных идей и методов познания, характеризующих глубинные основания бытия. Соответственно этому говорят о «чистой» науке, теоретической науке, о познании ради познания. Прикладные науки направлены вовне, на ассимиляцию с иными, практическими видами деятельности человека, и особо — на ассимиляцию с производством. Отсюда и говорят о практической науке, направленной на изменение мира. Основное значение прикладных наук есть исследование действительности. Вопросы приложений науки, ее включенности в разнообразные сферы практической деятельности человека ныне характеризуются как вопросы технологии. Она суть применение знаний на практике с целью производства предметов потребления, с целью изменения, совершенствования и контролирования условий жизни. Человек все больше осознает не только то, что он «властелин мира», но также и то, сколь зыбко само его существование. Об этом властно заявляют возникшие в наше время многие глобальные проблемы и, в частности, экологический кризис.
Отсюда и встают вопросы о направленности технологического развития общества и об ответственности за последствия этого развития. На предвидении фактически основывается вся практика человека. Включаясь в любой вид деятельности, человек заранее предполагает (предвидит) получить некоторые вполне определенные результаты. Деятельность человека в своей основе организована и целенаправленна, и в такой организации своих действий человек опирается на знания. Именно знания позволяют ему расширить границы своего существования, без чего не может продолжаться жизнь. Знания позволяют предвидеть ход событий, поскольку они неизменно включаются в структуру самих методов действия. Методы характеризуют любой вид деятельности человека, и в их основе лежит выработка особых орудий, средств деятельности. Как выработка орудий деятельности, так и их «применения» основаны на знаниях, что и дает возможность успешно предвидеть результаты этой деятельности. Следовательно наука не есть нечто внешнее по отношению к сущности человека, она, скорее, связана с самой его сутью. Последняя выражается, прежде всего, в потребностях человека. Именно потребности, их так или иначе упорядоченные системы определяют то, что можно назвать феноменом человека. Потребности человека весьма разнообразны, иерархически организованы и исторически многие из них обновляются. В наше время принято выделять три вида базисных потребностей: витальные (биологические), социальные (принадлежность к определенной группе) и познания. Удовлетворяя и развивая потребности познания, человек делает возможным свое комплексное, целостное развитие. Наука создает идеальный мир, систему идеальных представлений о мире, предваряя этим практические действия. В развитии науки воплощена эволюция мышления человека, его интеллекта. Именно наука коренным образом содействует становлению и обогащению абстрактно-логического мышления, делая его все более утонченным и полным. Роль и место науки как социального института в жизни общества проявляются в ее социальных функциях. Главные из них — культурно-мировоззренческая функция, функция непосредственной производительной силы, функция социальная. Первая из них характеризует роль науки как важнейшего элемента духовной жизни и культуры, играющего особую роль в формировании мировоззрения, широкого научного взгляда на окружающий мир. Вторая функция с особенной силой обнаружила свое действие в наши дни, в обстановке углубляющейся НТР, когда синтез науки, техники и производства стал реальностью. Наконец, роль науки как социальной силы отчетливо проявляется в том, что в современных условиях научные знания и научные методы находят все более широкое применение при решении широкомасштабных проблем социального развития, его программирования и т.д. В настоящий период особое место науке принадлежит в решении глобальных проблем современности — экологической, проблемы ресурсов, продовольствия, здоровья людей, проблемы войны и мира и т.д. Нормы этики науки, как правило, передаются от одного поколения ученых к другому. В научной деятельности равно необходимы как уважение к тому, что сделали предшественники (еще Ньютон говорил, что достигнутое им стало возможно лишь постольку, поскольку он стоял «на плечах гигантов»), так и критическое отношение к их результатам. Более того, ученый должен не только мужественно и настойчиво отстаивать свои научные убеждения, используя все доступные ему средства логической и эмпирической аргументации, но и обладать мужеством отказаться от этих убеждений, если будет обнаружена их ошибочность. Вместе с тем существует ряд научных работ, в которых предприняты попытки выявления, описания и анализа этих норм. Например, американский социолог науки Р. Мертон в работе «Социальная теория и социальная структура» отмечает, что нормы науки строятся вокруг таких основополагающих ценностей, как: универсализм — убеждение в том, что изучаемые наукой природные явления повсюду протекают одинаково и что истинность научных утверждений должна оцениваться независимо от возраста, пола, расы, авторитета, титулов и званий тех, кто их формулирует; общность, смысл которой состоит в том, что научное знание должно свободно становиться общим достоянием; бескорыстность, при которой первичным стимулом деятельности ученого является поиск истины, свободный от соображений личной выгоды; организованный скептицизм, когда каждый ученый несет ответственность за оценку доброкачественности того, что сделано его коллегами, и за то, чтобы сама оценка стала достоянием гласности. Глобальные проблемы современности, экологическая — в особенности, свидетельствуют о том, что от людей науки требуется в настоящее время повышенная требовательность к оценке познавательной и практической деятельности.