<<
>>

Десятый месяц.

Десятый месяц — месяц подготовки к родам. К его концу происходит окончательное закрепление Оджаса в теле ребенка. Срок полного созревания ребенка — 280 дней. По истечении этого срока происходят роды.
Если роды происходят раньше этого срока, но на 10-м месяце развития, проблемы не возникают; если же ребенок рождается на 7-м, 8-м или 9-м месяце, то могут развиваться некоторые телесные и душевные отклонения. Ребенок рождается ослабленным, ему необходимо больше времени для приспособления к окружающим условиям. Иногда ребенок «засиживается» в матке дольше срока родов. Если задержка длится 2-2,5 недели, это не страшно; при более длительной задержке стоит искусственно ускорить роды, вызвав родовую деятельность. Лучше всего это делать посредством массажа живота с топленым маслом, в котором на водяной бане в течение 7 минут варился красный перец или корневище аира; или же с помощью отвара трав, вызывающих маточные сокращения. Смесь виноградного сока с сахаром и лепестками синего лотоса устранит маточные боли, возникающие на этом месяце беременности. Таким же действием обладает отвар небольшого количества имбиря в молоке. Для предотвращения рождения раньше срока пьют молочный отвар солодки, имбиря и кедра. Домохозяину, имеющему несколько жен, в «Девала- смрити» и в «Артхашастре» (111,2,43) дается предписание для избежания ссор между женами из-за совпадения их месячных: «При совпадении у них месячных пусть приходит сначала к той, на которой раньше женился, или к той, что имеет живого сына». В «Чарака Самхите» говорится: «Если женщина же лает ребенка, она должна дождаться, когда кончится ее менструация. После этого она должна совершить омовение, размять свое тело и натереть его благовониями. Затем она и ее муж должны облачиться в белые одежды, надеть гирлянды из цветов и, возжелав друг друга, отдаться любви со всей страстью». Тот же текст отмечает, что во время соития «женщине следует принять семя мужчины, находясь в положении лежа на спине», т.к.
в этой позе все части и элементы ее тела хорошо уравновешены и занимают свои места, т.е. это положение является безусловно самым благоприятным для зачатия. Важность занимаемого положения при сношении отмечают и другие древние тексты, содержащиеся в сексологических трактатах — тибетских, китайских, японских и арабских. В «Грихьясутре Гобхилы» (11,5,1-9) дается описание обряда «четвертого дня» — супружеской близости. «Положив поленца в огонь алтаря, муж приносит в жертву ложку топленого масла - для очищения себя, жены и будущего ребенка, произнося при этом: «О, Всевышний Господь, проявляющийся в образе Агни (Огня)! Ты — очищение». И делает так 4 раза. Но при следующих трех приношениях вместо Агни называет Ваю (Ветер), Чандру (Луну) и Сурью (Солнце). А в 5-й раз называет всех их вместе и во множественном числе: «О, Всевышний Господь, проявляющийся в образе Огней, Ветров, Лун и Солнц. Ты — очищение«. То, что остается в ложке после каждого приношения, он стряхивает в кувшин с водою. Затем оставшимся маслом он умащивает все тело супруги, включая волосы и ногти, вытирает масло и омывает ее. Когда наступит час близости, муж касается правой рукой ее лона и произносит стих: «Пусть Вишну .подготовит лоно», а затем: «Пусть Синивали (Молодая луна) создаст зародыш». По окончании этих двух стихов они соединяются». Отмечают Ведические писания и то, что для зачатия здорового ребенка мужчина должен избегать преждев ременного семяизвержения, при этом его семя становится сильнее. Если мужчина будет заниматься любовью со своей женщиной на 3-й или 5-й день после окончания ее менструации, то она обязательно забеременеет. Само явление зачатия описано в «Чарака Самхи- те»: «Семя, приводимое в движение человеком, находящимся в экстазе и переполненным чувствами, исходит из тела мужчины, смешивается с половыми секретами женщины и попадает во внутренние части влагалища. Семя достигает места, где находится Дух, который обладает сознанием, являющимся его инструментом. Там он стремится притянуть к себе все необходимые субстанции и все жизненно важные элементы и, в первую очередь, едва различимые космические элементы (воздух, огонь и др.)».
Все древние писания подчеркивают важность определенного душевного состояния, необходимого для успешного соития, ведущего к зачатию добродетельного потомства. Когда супруги занимаются любовью, стремительный вихрь несущейся одухотворенной силы возрастает, проходя через телесные центры мужчины и женщины. Древние учения утверждают, что именно этот самый вихрь силы привлекает и притягивает Дух, который существует в промежуточном состоянии между жизнью и смертью и приводится в движение правильной кармой. Родители, таким образом, не «создают» ребенка, а привлекают Дух для зачатия, т.е. физическое тело создается Духом, который черпает сведения о теле из наследственного кода, заложенного в семени и яйцеклетке. Зачатие зависит и от биологических условий. Так, женщина должна быть здоровой и плодовитой; мужчина должен обладать жизнеспособным семенем. Наряду с этим между супругами должно быть чувство искренней любви, в противном случае привлечение Духа для зачатия будет невозможным. Когда зачатие происходит с любовью, появляются поколения, пребывающие в любви, когда же зачатие происходит случайно, в порыве похоти, то дети, появившиеся на свет, будут обладать дурными качествами. Ведические правила гласят, что вихрь силы становится окрашенным чувствами родителей, при этом притягивается именно тот Дух, который соответствует этой окраске. Для того, чтобы Дух создал себе в утробе матери здоровое тело, ей необходимо питаться чистой пищей. Таким примером могут послужить родители преподобного Сергия Радонежского. В Русской церковной истории пишется, что «благочестивая и благорассудительная мать его, нося сего младенца во чреве, хранила всяческое воздержание, питалась только хлебом, семенами и водою, чтобы не только не повредить носимый в утробе Божий дар, но из чистых кровей и соков подать телесному составу младенца чистое и здоровое сложение и питание телу, имеющему быть сосудом Святого Духа».1 Древние писания говорят и о том, что пол будущего ребенка может созидаться путем особого питания будущей матери, если она будет строго придерживаться его несколько месяцев до времени зачатия. Древнеиндийские тексты отмечают, что если женщина мечтает о сыне, то ей необходимо употреблять соленую пищу, если же она хочет иметь дочь — нужно съедать больше сладких продуктов. Например, в «Ашвалаяне» (1,13,2) дается совет: чтобы ребенок был мужского пола, будущая мать должна перед зачатием съесть ячменное зерно вместе с двумя бобами и простоквашей (в данном случае это в большей степени относится к магическому действию, ибо означает мужской пол). Проведенные недавно в Канаде и во Франции исследования доктором Ж. Коррейном и доктором Д. Столковским показали, что в 86 % случаев пол ребенка определяется именно характером пищи, предшествовавшей зачатию. Указ. соч., т.2, с. 167. М., 1823. Большое количество овощной и соленой пищи повышает содержание в теле женщины калия и натрия, что способствует рождению ребенка мужского пола. Сладкая еда и малосоленые продукты приводят к накоплению кальция и магния. Женщина, следующая такому питанию в течение 2-х или более месяцев, должна в итоге родить девочку. Пол ребенка зависит и от того, в каком зодиакальном знаке, в мужском или женском, находилась Луна во время зачатия. К мужским знакам относятся: Овен, Близнецы, Лев, Весы, Стрелец, Водолей. К женским знакам относятся: Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог, Рыбы. Луна проходит один зодиакальный знак приблизительно за 2,5-3 суток, поэтому необходимо соблюдать все необходимые усилия для успешного зачатия, ибо при неблагоприятных условиях оно может произойти не сразу после супружеской близости, а спустя несколько дней, когда Луна будет уже в другом знаке зодиака. Но главным условием, определяющим пол ребенка, все же является хромосома, которую сперматозоид отдает при оплодотворении. Если оплодотворившая хромосома «икс», то получается зародыш женского пола, а если «игрек» — мужского. Сравните значки X и Y: у «икса» строение более устойчивое, он даже внешне похож на крестообразную опору, а «игрек» — У- образную. Неустойчивый, хрупкий Y от любых перегрузок обламывается, верхние отростки опадают, поэтому любое происшествие, случившееся с носителями «игреков», может серьезно повлиять на пол потомства: пропустил сильный удар в рукопашной схватке, попал в аварию, неудачно упал — «игреки» обломились, жди девочку. Мужская хромосома также страдает от алкоголя, загрязненного воздуха, радиации и некачественной пищи. Даже антибиотики могут ее погубить. Современные исследования выявили, что при 2- 3-часовом полете на самолете в сперматозоидах погибает около половины мужских хромосом. Следовательно, вероятность зачатия мальчи ка падает в полтора раза. К 6-му часу полета гибнет 70% «игреков», а во время дальнего перелета, например, из России в США, — 85-90 %. Если вы хотите наследника, то проведите седмицу- другую без всяких происшествий. За это время особые клетки — «уничтожители», которые есть в тестикулах, съедят «экстремальную» сперму. На смену ей придет свежая. Если у женщины правильные и постоянные месячные, то роды должны произойти ко времени наступления 10-й менструации. Для расчета срока родов надо отсчитать вперед от первого срока прекращения менструации 9 месяцев и 7 дней. Так, например, если последние месячные были с 1 по 5 января, то, прибавив к этой дате 9 месяцев ( = 5 октября) и 7 дней, получим 12 октября — день, когда уже следует ожидать родов. Но внутриутробная жизнь будет короче 273 дней, если Луна во время рождения ребенка возрастает - от новолуния до полнолуния — и в то же время находится над горизонтом, или если она в момент рождения убывает — от полнолуния до новолуния — и находится под горизонтом. Если Луна в момент рождения убывает — от полнолуния до новолуния — и находится под горизонтом, то внутриутробная жизнь будет длиннее 273 дней. Индийский медицинский трактат «Чарака Самхита» утверждает: «Женщина дает жизнь ребенку, который будет походить на того, о ком она думает во время зачатия». Часто дети перенимают внешность и качества других членов семьи. И мужчины, и женщины часто выдумывают во время половой близости, особенно если их отношения не отличаются искренностью и теплотой. Если во время сношения женщина сосредотачивается на образе желаемого партнера, а не на том, с кем она совокупляется в данный момент, то это может привести к тому, что зачатый ею ребенок приобретет схожесть с вымыслом его матери. В древней Индии этот способ использовали для появления в семье красивых и исключительных детей. Женщина представляла себя совокупляющейся с бо жественным существом, таким, например, как Кришна, веря, что ее будущий ребенок унаследует божественные качества своего мысленного сверхъестественного отца. В трудах таких древнегреческих и древнеримских ученых как Эмпедокл, Гиппократ, Аристотель, Плиний, также отмечается, что мысленные представления играют огромную роль в зачатии ребенка. В тантрических обычаях представление родителями образов богов и ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ СЕБЯ С НИМИ способствует наивысшему чувственному подъему и зачатию красивого, умного и богоподобного ребенка. В обычной жизни муж и жена, находясь во время близости в состоянии восторга и испытывая чувство искренней любви, сосредотачиваются на образах друг друга, стараясь заложить в будущем ребенке наилучшие качества, присущие им самим. Важность чувственного состояния родителей в создании, развитии и сохранении полноценного потомства выявлена и современными учеными. Так, например, в начале 90-х годов доктор биологии, действительный член Нью-Йоркской Академии наук П.П. Гаряев опытным способом доказал, что заложенных в хромосомах сведений явно не хватает для здорового развития эмбриона. Ибо они носят, так сказать, технологический характер и указывают как строить те или иные белки, тот или иной орган. Главная же информация, несущая в себе «идеологию строительства» нового организма (каким он должен быть) приходит извне в виде излучений, волновых командных сигналов, названных Гаряевым волновыми генами. Именно они воздействуют на ДНК и определяют ее работу. Эти волны могут быть не только электромагнитными, но и звуковыми. Проведя ряд исследований, Гаряев и его сотрудники выявили, что эмоции - волновые гены - совершенно изменяют строение воды, а ведь люди состоят из нее более чем на 80 %. Под действием слов, сказанных на высоком чувственном уровне, молекулы воды могут выстраиваться в сложные соединения, меняющие ее свойства. А если наслать на воду целенаправленное проклятие, как это умеют делать колдуны и маги, то ее молекулы складываются в структуры, по виду и свойствам подобные сильным ядам. Выпив такую воду, можно сильно заболеть, а то и вовсе покинуть этот мир. Проверку своих мыслей Гаряев производил на семенах растения арабидопсис, которое изучено также хорошо, как знаменитая мушка дрозофила. Ботаники совершенно точно установили, какие внешние воздействия и как вызывают те или иные отклонения в развитии растительного организма, так что для определения степени чувственного воздействия у исследователей были выверенные подобия — было с чем сравнивать. П.П. Гаряев говорит: «Конечно, облучая «проклятыми» волнами семена арабидопсиса, мы прогнозировали результат. Но то, что получилось, нас просто ужаснуло. Мощь браных слов, обрушившихся на бедное растение, была подобна... облучению в 40 тысяч рентген. От такого удара порвались цепочки ДНК, распались хромосомы, рассыпались и перепутались гены. Разумеется, большинство семян погибло, а те, что выжили... лучше бы они не выжили. Их генетический аппарат стал вырабатывать противоестественные программы, в результате которых начались чудовищные мутации, вызвавшие тяжелые болезни растений и преждевременную смерть». Эти и другие опыты неопровержимо доказали, что проклятия, зачастую являющиеся просто враждебным чувственным всплеском, повреждают наследственную совокупность живого существа, обрекая на гибель его самого или его потомков. И неважно, что опыты проводились на растениях. Наследственность любого живого существа передается по одним законам, будь то растение, насекомое или млекопитающее. Поэтому одинаковые внешние воздействия вызывают одинаковые изменения в генах: человеческий организм также отзывается на проклятия, как и арабидопсис. «Произнесение проклятия — это фактически созда ние искусственого волнового гена, который работает на уровне энергетичекого тела, — говорит Гаряев, — на уровне той самой определяющей наследственной информации, которая приходит извне. Этот ген, попадая в организм, начинает пакостить, как вирус в компьютере. И мы ничего нового не открыли, все это было известно в незапамятные времена. А сейчас, с развитием цивилизации, об этом забыли. И когда сегодня мы в перепалке швыряем друг в друга бранные слова, то не подозреваем, что создаем волновые гены, знаковые структуры, действие которых обязательно скажется. Мы вроде мольеровского господина Журлена, который не подозревал, что говорит прозой, а мы не подозреваем, что ломаем работу генного аппарата ближнего своего. И не исключено, что со временем, через год, через два, через десять лет, когда с ним случится несчастье, неизлечимая болезнь, мы будем горевать, не подозревая, что сами дали толчок разрушительному воздействию». Однако слова бывают и добрые, особенно благословения, когда человеку от души желают всего самого лучшего. Как показали проведенные Гаряевым исследования, такие слова тоже преображают строение воды: из ее молекул образуются структуры, по виду и свойствам похожие на хромосомы наследственности — ДНК здорового человека. И это тоже было проверено на растениях: сначала их облучили проклятиями, а затем благословениями. И снова итог оказался ошеломляющим. Зерна пшеницы, получившие предварительное количество проклятий, соответственное 10 тысячам рентген, порвавшее и перепутавшее их ДНК, хромосомы и гены, после благословений взошли и благополучно развились во взрослое растение, давшее здоровое потомство, в то время как в сравнительной группе подавляющее большинство семян погибло, а те, что выжили, остались мутантами. «Вот так мы пришли к выводу, — подытожил Петр Петрович, — что человеческие слова могут быть губительными и спасительными. Опять-таки хочу подчерк нуть: это знали задолго до нас и умело этим пользовались. Так что мы только возвращаем знания предков. Проклятия повреждают тело и душу, молитвы и благословения исцеляют их. Причем слова действуют не только на того, о ком идет речь, но и на всех, кто их слышит. Недаром бытует пословица: с кем поведешься, от того и наберешься. А наберешься либо здоровья, либо болезней. Да и сам будешь здоров ровно настолько, насколько добро преобладает над злом в твоих мыслях, словах и делах, ведь все они неразрывно связаны друг с другом». Гаряев утверждает, что если жена проклинает мужа, который пьет, гуляет, не приносит домой зарплаты, причем произносит это от души, с искренним желанием, чтобы проклятие сбылось, оно и сбудется. Но ляжет и на нее, и на детей, а значит, и на весь род. И наоборот, если жена не жалеет для мужа добрых слов, как говорится, молится на него, то ее благословения распространяются и на нее, и на детей, и на потомков. Она как бы посылает следующим поколениям здоровье и счастье. Так что мир и любовь в семье — необходимое условие для счастливой и здоровой жизни. Эта истина пришла из седой старины и проверена тысячелетиями. В древнем китайском трактате «Секреты внутренних покоев чистой девы» говорится о том, что «существует несколько непреложных способов для зачатия добродетельных детей. Для этого следует очистить свое сердце и выгнать прочь всю грусть и печаль, заниматься медитацией и сосредотачивать свой разум с помощью поста. Затем, на третий день после окончания менструации, во время между полуночью и ранним утром, мужчина должен разжечь в женщине пламя страсти. Сначала необходимы продолжительные предварительные ласки и любовные игры. После этого мужчина должен слиться с женщиной, будучи уверенным, что его сокровенные чувства соответствуют ее состоянию. Союз инь и ян медленно перерастает во всеохватывающее наслаждение, которое пронизывает супругов». Ведические писания утверждают, что для воплощения великой души с мощным Духом необходимо создать между супругами энергетический вихрь столь же великой мощности. Если же соитие будет проходить с недостаточным напряжением чувств, душевности и духовности супругов, то сила великой души не сможет войти в соответствие с их энергетическим вихрем и произвести зачатие. При этом воплотится лишь та душа, сила которой будет соответствовать энергетической силе родителей во время зачатия. Ведические тексты указывают 9 признаков, по которым можно определить, что женщина полностью достигла полноценного момента для зачатия: когда она начинает быстро дышать — ее жизненная сила находится в легких; когда она целует мужчину — сила жизни продвинулась в ее сердце; она крепко обнимает мужчину — сила в селезенке; ее влагалище становится влажным — сила в почках и в половых органах; она двигает своим тазом и ласково кусается — сила проникла в кости; ее ноги плотно обхватывают мужчину — сила в мышцах; она ласкает пенис — сила в крови; она целует с глубокой страстью — сила достигла ее кожи; она отдает себя и стонет в восторге — жизненная сила вошла в печень и высвободила ее дух. Она по-настоящему готова к принятию мужского семени для воплощения великой души с мощным Духом. Существуют также и 4 достижения готовности мужчины к полноценному семяизвержению: первым достижением является твердость мужского полового члена. Если при этом он имеет эрекцию, т.е. является прямым, но не увеличен, значит в крови недостаточно жизненной силы. Второе достижение — его увеличение; но если при этом он не крепок, это означает, что жизненная сила еще не проникла в кости. Третье достижение — крепость; но если он крепок, но не горяч, его жизненная сила еще не достигла духа мужчины. Четвертым достижением является тепло. Таким образом, достигнув стадии готовности, супруги способны обрести совершенное слияние. Эту столь важную для создания полноценного потомства науку пришедшие на Русь темные силы предали опале, а ее носителей — ведунов и ведьм постарались уничтожить. Ныне эту светую науку запачкали похотью и направили исключительно на чувственное наслаждение: обычной стала половая распущенность и всевозможные извращения. Но полезные зерна древней науки все же можно найти и в современных книгах.1 0 высоконравственном отношении наших предков к детородию говорят и археологические письменные памятники, выполненные славянской руницей. Например, на бронзовом зеркале этрусков, датируемом IV веком до н.э. и хранящемся в Эрмитаже, изображены с поразительным мастерством люди и различные существа.2 Центральную часть изображения занимает нарядно одетый юноша, обнимающий за талию девушку, которая левой рукой ласково прижимается к нему и изящным движением правой руки сбрасывает с себя одежду. За девушкой виден стоящий громадный лебедь, нежно касающийся клювом духовно-энергетического центра (сахасрары чакры)3 на голове юноши: через этот центр человек переносит свое сознание в духовный мир, т.е. становится парамахамсой — «высоколетящим лебедем». За спиной юноши находится вышедшая из мира Пра-ви крылатая женщина, которая указывает палочкой для письма на него: все это относится к миру Яви. Миры Нави и Прави изображены по краю зеркала, как бы за стеной — чертой. Мир Нави представлен пу- 1 Наиболее приемлемы работы Мантак Цзя и Маниван Цзя «Даосские секреты. Совершенствование женской сексуальной энергии» и «Даосские секреты. Совершен ствование мужской сексуальной энергии».М., 1995. 2 См. Гриневич С.Г. «Праславянская письменность», т.1, лист 32. 3 О духовно-энергетическом центре — «дыре Брахмы» — см. следующие главы. затым, толстым, невысоким, хвостатым человекообразным существом — силеном, который склонился над опрокинутой амфорой и досадливо откинул в сторону свою правую руку, как бы сетуя на то, что сосуд пуст. ДИОЯ0 серовъсьрд Силена окружают две хищные пантеры, которые, как видно, тоже были бы не прочь поживиться чем-нибудь из этого сосуда, но ожидания всей этой нежити тщетны: для них ничего нет — амфора пуста. Выше Нави идет мир Прави, представленный крылатыми женщинами (4 особы) и мужчинами (2 особы). К каждому представителю этих трех миров есть полегающие надписи. Так, девица заявляет: «СЬРОМО ВОПО МОИ РОЧЕ ТО Е РОСУ ДАВАЙУ», т е. «Мое откровенное раздевание говорит о том, что росу отдаюсь», ибо «сьромо»- это срам, нагота, обнажение; «вопо» — вопиющая, вызывающая, откровенная; «мои» — мои, мое; «роче» — речь, говор; «то е» — то, что; «росу» — росу, россиянину; «давайу» — давать, даю, отдаю. Крылатая женщина за спиной юноши указывает на молодоженов и говорит: «СЬ РОДА ИНИ», т.е. «С Рода (из духовного мира) они». Другая крылатая женщина, находящаяся в мире Прави, соединяя над своей головой два больших дубовых листа, говорит: «РОКА ПОРЕ СЬ», т.е. «Судьба возглашает пору соединения», ибо «рока» — это рок, судьба, время («рокотать» — провозглашать); «поре» — пора; «сь» — сей, в соответствии с поясняющим жестом означает соединение, т.е. венчание. Крылатый мужчина из мира Прави держит в руках кушак (свадебный пояс) и говорит: «ДАНЬ МО ПО- ЖЕКИСЬ», т.е. «Мой дар жениху», ибо «дань» — дань, подношение, дар; «мо» - мой; «пожекись» — поженившемуся, т.е. жениху. Крылатая женщина, парящая в мире Прави над головой юноши, показывая на его «лебединый» центр (сахасрару чакру), добавляет: «КИ ВЕРОВОЩЕ», что означает «открытый лебединый центр», т.е. возможность посещения миров Прави, ибо «ки» — это лебедь (на древнегреческом «кикн»- лебедь); «веровеще» — верование, способность общения с духовным миром. Еще одна крылатая женщина, парящая в мире Прави за спиной у молодоженов, соединяет перед своей грудью два больших дубовых листа и говорит: «РОСЬ ЖЕЩЕ», т.е. «Рось (русич) женится». А летящий ниже нее крылатый мужчина держит в руках свадебный пояс, и добавляет: «КИВО», т.е. «На лебедушке». Ниже существ Нави идет надпись: «СЕРОВЕ СЬРА», т.е. «Нежити (ничего не досталось,только) сера», ибо «Серове» — это мир Нави, нежити: в нем нет Солнца и потому весь этот мир воспринимается человеком в сумеречных, серых тонах; «сьра» — сера, издающая особый запах, возникающий при появлении нежити в мире Яви. Существа Прави на этом изображении дают зрителям понять, что если при венчании, благословляемом Небесами, при использовании сокровенных отношений в целях продолжения рода, существам Нави (нечисти) ничего не достанется, то при сексуальных отношениях, направленных лишь на удовлетворение своей похоти, значительная часть жизненной силы человека уходит на образование гавваха — основной пищи нечисти. Это темное действие наглядно показано на другом этрусском бронзовом зеркале из Тускании, относящемся к III в. до н.э.' На обратной стороне зеркала изображены две молодые пары и стоящая между ними крылатая молодая стройная дева с венком из лавровишни на голове. В поднятой левой руке она держит большой гвоздь, воткнутый в рваную, искаженную ауру, видимую над головой обнаженного юноши с поникшим обликом, унылым лицом и потухшим взором, указывающего перстом бессильно висящей правой руки на землю — на преисподнюю, — куда ушла его сила. Этот заморенный юноша находится рядом с сидящей молодой женщиной, которая с недовольным выражением лица отвернулась от крылатой девы. Правая рука крылатой девы опущена вниз и держит молоток таким образом, что он находится на одном уровне с половым членом сидящего молодого юноши из другой пары; при этом рукоятка молотка соответствует возбужденному члену юноши. Этот юноша с похотливым выражением лица тянется своей правой рукой к груди стоящей рядом с ним одетой девушки, доверительно положившей свою левую руку на правое плечо крылатой девы. При этом крыла- тая дева объясняет молодым людям: «ЙУ АПОДАВЬА ДАВИА И РЕЖЕЩЕ АЙУРО ЖЕРЕТЬА». Понять ее наставления просто: ведь «йу» — «ты»; «аподавьа» - л.1.йад а^ я I -I 1 w я-r ш пл ? ИК АПОДАВЬА ДАВИА ИРеЖ61Л6 АЙК РОЖвРвТЬ А(§) не поддавайся; учитывая ее выразительный жест, — сексу, похоти; «давиа» — давит, искажает; «режище» — режет, рвет, «айуро» — ауру, биополе; «жеретьа» — жиреть, расти, т.е. быть здоровым. Выходит, что дева говорит: «Не поддавайся похоти. Потеря семени подавляет, искажает и разрушает здоровую ауру». При этом она выразительно показывает, что если возбужденный половой член приметать не для того, к чему он дан Творцом, т.е. не для зачатия добродетельного потомства, а для удовлетворения своей похоти, то он превращается в «молоток», разрушающий биополе человека: сколько раз согрешил, столько раз и вбил себе болезненных гвоздей в ауру. И, как уже говорилось выше, именно таким образом человек создает один из основных видов гавваха — энергию страдания, которая служит пищей для существ Нави. После всего вышеизложенного становится понятным, почему асиаты это греховное деяние бесстыдно называют «церемонией вбивания гвоздя»: им очень нравится кормить таким образом своих демонических хозяев. В Ведических писаниях дается совет, как достигать запредельных состояний сознания во время соития: «Удерживай семя, сдерживай мысль, затаи дыхание». Объясняя смысл первой части этого совета, «Дао секса» (в переводе Ишихара и Леви, см. Мистический секс, «София», Киев, 1996, стр. 97-98, Луис В. Милд- мэн) повествует: «Желтый император сказал: «Я хочу слышать, каким будет результат, если будешь двигаться (заниматься любовью), но не терять (семени)?» Простая женщина ответила: «Если ты будешь двигаться, но не будешь терять, то твоя жизненная сила и энергия увеличатся. Если снова будешь двигаться, но не будешь терять, твои уши и глаза станут более чувствительными. Если и в третий раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, тебя покинут все болезни. Если и в четвертый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, то пять твоих внутренних органов (печень, сердце, селезенка, легкие и почки) придут к умиротворению. Если и в пятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твоя кровь с новой силой потечет по венам. Если и на шестой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твои талия и спина укрепятся и наполнятся силой. Если и на седьмой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твои ягодицы и бедра несказанно укрепятся. Если и на восьмой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твое тело начнет светиться. Если и на девятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, ты не утратишь своего долголетия. Если и на десятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, ты сможешь говорить с богами». Средняя часть этого совета говорит о необходимости уменьшения внутреннего словесного осмысления своих действий до уровня, когда это не препятствует эмоциональной близости мужчины и женщины, объединению их жизненных сил и достижению одухотворенного сознания. Объясняя последнюю часть, Чорака Самхита говорит: «Пока дыхание действует, семя также пребывает в движении. Когда дыхание прекращает двигаться, семя неподвижно... Когда дыхание движется, разум также пребывает в движении; когда дыхание прекращает двигаться, разум становится неподвижным». Знаменитый даосский врач Сунь Сю-Mo, родившийся в 581 г. до н.э. и проживший 101 год, считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без семяизвержения, то он может прожить долгую жизнь. Он утверждал, что когда чжин (сущность, или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным и, с исчерпыванием семени, умрет. Сунь знал, что многие мужчины не могут достичь этого идеала, поэтому установил более простой стандарт, которому может следовать большинство мужчин: «Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту потери семени в сношениях по 2 ежемесячно или по 24 ежегодно. Если он будет в то же время уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие». Затем он предлагал еще один критерий: «Мужчина 20 лет может иметь 1 потерю семени каждые 4 дня. Мужчина 30 лет может терять раз в 8 дней. Мужчина 40 лет может терять каждые 10 дней. Мужчина 50 лет — каждые 20 дней. Мужчина 60 лет не должен больше терять; если он исключительно крепок и здоров, он может еще терять семя один раз в месяц». Когда же оба партнера духовно развиты так же, как бессмертные, они могут соединяться глубоко без движения так, что семя не будет возбуждаться; в то же время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный энергетический шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без усилий, но если они возбудятся, им следует отступить. В течение 24 часов такая пара может практиковать этот вид сово купления десятки раз. Практикуя это, они смогут прожить долго. Как женщина не может жить счастливо без мужчины, так и мужчина не должен жить долго без женщины: при этом он будет все время стремиться к женскому полу, и это стремление утомит его дух. А когда дух утомлен, человек не может жить долго. Если мужчина действительно не нуждается в женщине или не стремится к какой-либо из них, это может быть очень хорошо, и он тоже проживет долгую жизнь, но такие люди чрезвычайно редки. Если мужчина пытается подавить естественную потребность в семяизвержении в течение длительного промежутка времени, будет очень трудно сохранить семя, но очень легко потерять его. Оно будет теряться во время сна или загрязнять мочу, или же мужчина будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он потеряет свое семя таким образом, это будет в сто раз вредней. В древние времена сравнивали общение мужчины и женщины с огнем и водой: «Вода и огонь убивают, но могут и давать жизнь, — все зависит от того, в ведении или в неведении мы находимся. Если кто-то умеет управлять своей энергетикой, то чем больше женщин для занятий любовью, тем лучше для его здоровья, но для того, кто находится в неведении, хватит одной женщины, чтобы приблизить его к могиле». Наши предки отчетливо сознавали вредоносное воздействие существ Нави на жизнь человека и всячески старались оградить себя от их пагубных влияний. Так, например, для защиты будущей матери и ее еще не родившегося ребенка древние арьи проводили обряд расчесывания волос, который придавал силы роженице и обеспечивал благополучное разрешение от родов, а также ряд других предохранительных обрядов, обеспечивающих полноценное развитие детей: торжество рождения, наречение имени, открывание дверей, выбривание темени, способствующее развитию умственных способностей), прокалывание ушей и другие. Для поступления в ученичество (с 5 до 24 лет) проводился обряд посвещения и давался обет целомудрия, а конец ученичества и переход к семейной жизни отмечался обрядом омовения. У древних славян встреча новорожденных сопровождалась особыми обрядами и обетами. С рождением ребенка прибавлялась в семье новая единица: загоралась новая жизнь, которую олицетворяли зажженные свечи из белого воска в знак чистоты. Ребенка клали на пороге, означающем грани двух миров, своего и иного, и домовладыке-отцу предоставлялось право либо поднять его, т.е. признать, либо отвергнуть. В «Книге драгоценных сокровищ» утверждается, что когда притягивалась душа с качествами витязя и рождался сын, то отец брал обнаженный меч, клал его перед новорожденным и говорил: «Не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь то, что приобретешь себе этим мечом». Когда же притягивалась душа с качествами веси, то ребенка брали на руки, клали на землю (если ожидался пахарь), или на порог (если ожидался купец), или на очаг (если родилась девица), затем поднимали, обносили вокруг избы и целовали. Г ости приносили подарки: зерно, тмин, соль, позднее — деньги, при этом кумовья играли в обрядах важную роль. До того, как кто-либо из чужих людей прикасался к новорожденному (что запрещалось в течение 10 дней после рождения, ибо в это время женщина считалась нечистой и слабой, а посему — неспособной защитить свое дитя), проводился обряд, способствующий развитию ума, разума и интеллекта ребенка, его ментального и буддхического тел. Отец, взяв на руки ребенка и встав лицом на восток, смотря на восходящее солнце, три раза пел Гаятри мантру: «ОМ. Бхур, Бхувах, Свах, Тат Славитур вареньям. Бхарго Дэвасья дхимахи, дхийо йо нах прачодаят» — «О, Всевышний Господь, проявляющийся в мирах Яви, Нави и Прави. Трисветлый даритель, Устранитель неведения. Мы славим твое сияние озаряющее наш интеллект» («ОМ» — образ Пара- брахмана; «Бхур» — Бху-лок, физический мир; «Бху- вах» — Антарикша-Лока, астральный мир; «Свах» — Сварга-Лока, божественный мир; «Тат» — То, Запре- дельность, Параматма; «Славитур» — Триславный, или Трисветлый — Творец Вселенной; «вареньям» - способность познания и почитания; «Бхарго» — Устранитель грехов и неведения, лучезарное величие; «Дэвасья» — сверкающий, сияющий; «дхимахи» — мы славим; «дхийо» — буддхи, интеллект, понимание; «йо» — который, кто; «нах» — наш; «прачодаят» — проливать свет, нести, побуждать). После этого отец безымянным пальцем правой руки с какой-либо золотой посуды давал ребенку попробовать мед, топленое сливочное масло, разваренное зерно — рис или ячмень, и позволял лизнуть золото. При этом он ему шептал на правое ухо: «Я даю тебе знание меда, масда и зерна, рожденное светым Славитри. Пусть тебе вложит разум Славитри Бог, пусть вложит разум богиня Царасвати, пусть разум вложат светлые боги. Живи здоровым в этом мире целый век, охраняемый богами». «Брахма-пурана» и «Адитья-пурана» говорят: «При рождении ребенка боги и предки приходят, чтобы присутствовать на торжестве в доме дваждырожденного. Поэтому этот день праздничный и важный. В этот день следует дарить золото, землю, коров, лошадей, зонты, коз, гирлянды, постели и т.п.». Согласно Вьясе, заслуги от милостыни, даваемой в день рождения сына, вечны («Вира митродая», 1,с. 199). После окончания срока родильной слабости — поры особой опасности для ребенка со стороны злых демонов и колдунов — проводился обряд наречения имени: обычно он совершался на 10-й или 12-й день после рождения. Согласно астрологическим предписаниям, этот обряд мог быть отложен, если было какое-нибудь необычное природное явление или он оказывался неуместным с культурной точки зрения: «Если происходит переход Солнца из одного созвездия в другое, или затмение, или совершается обряд поминания усопших предков, церемония наречения имени не может быть благоприятной» («Вира митродая», 1, с. 234). Подготавливаясь к обряду, мыли и очищали дом, мать совершала омовение, ребенка купали. Затем мать укрывала ребенка чистой тканью и, смочив его голову водой, передавала отцу. После этого проводился обряд почитания Творца, Его пяти стихий и других божеств. По окончании обряда отец наклонялся к правому уху ребенка и, касаясь его своим дыханием, обращался к нему: «О, дитя! Ты, поклоняющийся Роду, родился в таком-то месяце под таким-то сочетанием светил, поэтому твое духовное имя ... И твое мирское имя ...». После этого ребенок как бы приветствовал их, и каждый ведун благословлял его, называя по имени и говоря: «Живи долго, прекрасное дитя!» Торжество заканчивалось угощением свещеннослужителей, собравшихся родственников и друзей. Даваемое ребенку имя должно было соответствовать уровню его духовного развития, проявляющемуся в цвете (варне) его биополя — эфирного тела. Если ребенок обладал качествами перенесения сознания в свое деваконическое тело, то он считался дваждырожденным (по плоти и духу), и ему давалось имя, состоящее из двух слов; если же он не имел таких качеств, то имя имело один корень; а если он обладал низкими, животными качествами, то ему вместо имени давалось прозвище — кличка. Если у ребенка была варна свещенно-служителя, то его имя должно было состоять из слов, означающих благость, славу или радость; если у него была варна воина, то его имя должно было содержать в себе слова, означающие защиту, оборону или порядок; у ремесленников имя должно было означать богатство, созидание или сохранение; а у слуг — работу и услужение. Мальчикам предписывалось давать имя, состоящее из четного количества слогов, а девочкам — из нечетного. «Ману» (11, 33) дает дополнительные предписа- ния об имени девочки: «Оно должно быть легко произносимым, нестрашным, имеющим ясный смысл, приятным, благоприятствующим, оканчивающимся на долгий гласный и содержащим благословение». Ей не следует давать имя неуклюжее и обозначающее «созвездие, дерево, реку, птицу, слугу, страх» (III, 9) .«Ману» не советует жениться на девушке, имя которой образовано от этих предметов. Судя по письменным источникам, детей у славян нарекали по желанию отца или матери. Обязательно принимали участие в обряде волхвы, но присутствовали и посторонние люди, что отмечено в Лаврентьеве- кой летописи. Судя по «Изборнику Святослава 1073 года» славяне Древней Руси, как и Древней Греции, различали в жизни человека семь возрастов. Это отразилось в семи понятиях: младенец — до года; дитя — до 5 лет; отрок — до 10 лет; юноша — до 25 лет (соответствует Ведическому ашраму брахмачарьи — целибату); муж — до 50 лет (соответствует грихастхе — семейному человеку); средовек — до 75 лет (соответствует варнапрастхе — отдельно живущему семьянину); и, наконец, старец — человек, возраст которого больше 75-ти лет (соответствует саньясе— страннику, калике перехожему). Различали наши предки и виды бракосочетания: — Асура — тайное, насильственное похищение не весты; — Арша — выкуп невесты; — Кшатрия — захват невесты силой при состяза нии женихов в отваге и доблести; — Гандхарва — выбор девушкой жениха из множе ства юношей, совершаемый в праздничной обстановке, как правило, после множества испытаний и состязаний женихов, выявляющих уровень развития их девакони- ческих тел, т.е. души. Первый вид добывания невесты — умыкание — характерен, в основном, для кавказских народов; второй — калым — для азиатских народов; третий — рыцарские турниры — для западноевропейских; а четвертый — для славянских: такие испытания женихов очень ярко и красочно описаны в русских народных сказках, при этом невесте полагалось ее приданое, вплоть до «полцарства в придачу». Осознавая важность благополучия семейной жизни, наши предки четко определяли супружеские обязанности. По ведическому обычаю жена должна выполнять шесть обязанностей, которые обеспечивают семейное счастье. В ЗАБОТЕ — МАТЬ. В наше время большинство женщин относятся к своим мужьям как к источнику своего материального благосостояния и чувственного наслаждения. Здесь же имеется в виду, что жена должна относиться к мужу не потребительски, а бескорыстно — как мать, которая отдает всю себя своему ребенку, не стремясь получить что-либо взамен. В РАБОТЕ — СЛУГА. Основные верования мира говорят, что мужчина и женщина, будучи изначально одним целым, были впоследствии разъединены, и теперь каждый из них стремится найти свою вторую половину. В Ведических писаниях дается наука нахождения этой половины, но темные силы, заинтересованные в преобладании неблагочестивого населения, постарались увести людей и от этой науки. В наше время происходят встречи чуждых половинок, которые или сразу отталкиваются друг от друга, вследствие чего дети и без войн растут сиротами, или кое-как притираются друг к другу, чаще всего прозябая в серой, постылой жизни. Именно поэтому соединение двух родных половинок называется венчанием, а встреча чуждых — бракосочетанием (хорошее дело браком не назовут!); в современной же церкви венчанием могут назвать и бракосочетание. Для своего духовного развития мужчина непременно должен служить своему духовному учителю, но счастье иметь его все время рядом доступно лишь немногим. Преимущество женского воплощения именно в том и состоит, что жена всегда имеет рядом своего мужа, который должен являться ее духовным учителем. Жена при этом, беря на себя основную тяжесть семейного быта, обязана давать мужу возможность иметь необходимое для духовного совершенствования время. Именно эта бескорыстная деятельность и является путем ее возвышения и основным преимуществом перед мужским воплощением; именно поэтому в Ведических писаниях женщину сравнивают с лодкой, с помощью которой мужчина может пересечь океан сансары — жизненный океан. В «Ману — самхите» говорится о том, что женщине нельзя давать свободу, но это не означает, что женщины должны находиться на положении рабов. Они скорее подобны детям, их легко обмануть, и если детям не предоставляют свободу, то это не значит, что к ним относятся, как к рабам. В настоящее время большинство людей, обманутых демонами, пренебрегают этими положениями, полагая, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам: ни в одной стране подобное положение не улучшило состояния общества. В действительности женщин следует опекать на каждой ступени их жизни. В детстве женщина должна находиться под покровительством отца, в молодости — мужа, а в старости — своих взрослых сыновей. Однако современное образование искусственно создало новое представление о женщине как о независимом существе, и поэтому сейчас нравы большинства женщин находятся не на очень высоком уровне. Когда люди в своем неведении не признают предписаний, полезных для общества, не руководствуются опытом великих мудрецов, не придерживаются Ведических правил — их цивилизация находится в плачевном состоянии. По Ведическим понятиям муж ведет жену так же, как отец ведет за собой детей, поэтому ее издревле называли ведомою, и, смотря по тому, как она шествовала за своим вожатым, составлялся кармический приговор ее поведению. Нарушение этого устава называлось проступком или преступлением, т.к. нарушение законных границ обычаев наших предков совращает женщину с настоящей дороги и делает ее бес-путной, непутевой, заблудшей, сбившейся с дороги; она осуждена блудить на стороне, т.е. становится судрой — осужденной. Женщина, не являющаяся хранительницей семейного очага, теряет связь с Творцом, ибо удовлетворить Всевышнего можно только выполнением своих естественных обязанностей. Лишившись благодати Творца, она следует зову своих чувств, которые повергают ее из одной нелепости в другую. Такая женщина приобретает затасканный вид, пытаясь скрыть его под слоем макияжа. В СТОЙКОСТИ — КАК ЗЕМЛЯ. Как Земля стойко выполняет свое предназначение в поддержании жизни, так и жена при любых обстоятельствах должна быть доброжелательной и спокойной. Если женщина не проявляет удручающе дурных наклонностей, если она благоразумна и не строптива, этого вполне достаточно, чтобы мужчина решился остановить на ней свой выбор. Он должен благодарить судьбу, если обнаружит в супруге редкие дарования и душевную чуткость, и не стараться придирчиво выискивать недостатки. В женщине важен кроткий, миролюбивый нрав, а дополнить эти качества внешней утонченностью не так уж и мудрено. В КРАСОТЕ — ЛАКШМИ. Лакшми — богиня удачи, богатства, процветания и красоты. Здесь имеется в виду, что жена должна всегда быть привлекательной для мужа. К сожалению, современные женщины считают в порядке вещей оставаться на глазах у мужа неопрятными и раздражительными, а собираясь в гости, наряжаться, украшаться и надевать личину веселой беззаботности, любезности и очаровательности — получается, что она делает это не для мужа. Люди, неглубоко знающие Ведическую культуру Индии, часто удивляются «неконтактности» индийских женщин, которые вроде бы совсем не замечают при сутствия незнакомых мужчин. Они любят красиво одеваться — для мужа. Холят свою кожу, убирают волосы, сурьмят веки, надевают украшения — для мужа. Учатся петь и танцевать — для мужа. И если муж жив, здоров и предан семье — а это правило, исключения из которого очень редки, — женщина счастлива, она ничего больше не желает. Еще одно коварное следствие цивилизации — женщина с короткими волосами. Вы можете представить себе раздражительную, неуравновешенную, нервную женщину, у которой толстая коса до пят?.. Природа не дает ничего лишнего. Волосы предназначены для сбора сведений на тонком уровне и накопления жизненной силы. Все верования мира советуют женщине иметь косы, а при людях покрывать их тканью. Распускать волосы ей разрешается только при муже, так как простоволосая женщина, а тем более с короткой стрижкой, вбирает через волосы все гнусные, похотливые мысли окружающих. Ныне же женщинам предписано покрывать голову и в христианских церквях — от кого же им там защищаться?.. Преимуществом мужчин является борода. Она служит накопителем духовной силы, и сбривать ее допустимо, лишь хорошо зная все последствия этого обряда и разумно их используя; в противном случае мужчина становится неспособным полноценно воспринимать ни этот мир, ни тем более запредельный. Именно поэтому в тюрьме и в армии бреют наголо, лишая тем самым человека индивидуальности, особости. В «Источнике вечного наслаждения» (гл.53) Баларама (Белый Рама), старший брат Господа Кришны, так наставляет его: «Обрезать человеку волосы и сбрить усы и бороду — это почти все равно, что убить его». Вот почему российские мужики во времена Петра I сложили поговорку: «Рубите наши головы, не режьте наши бороды». В РАЗГОВОРЕ — МУДРЕЦ. Девушка до замужества обучается, как быть привлекательной, вести хозяйство, стать совершенной женой и матерью; юноша это время посвящает духовному развитию, служа своему духовному учителю. В семейной жизни жена становится ученицей своего мужа и должна старательно перенимать от него духовные знания, становясь, таким образом, со временем мудрой, достойной собеседницей. В ПОСТЕЛИ — ВЕДЬМА. Ведьма — это знающая, ведающая мать. Слова «ведьма», «ведун» произошли от древнерусского — «ведать», т.е. знать. Английское слово «уитчь», обозначающее ведьму, также происходит от древнеанглийского семантического корта «уит», т.е. «ведать, знать» (сравните русское — учить). Зачатие и рождение полноценного потомства является сложной наукой, поэтому женщина должна быть умелицей в этом благородном деле, ведь именно в нем ее природное предназначение. Но, к сожалению, истинное значение понятия «ведьма» было извращено. В ведических писаниях (например, в «Кама-сутре»1) говорится о том, что настоящая женщина (ведьма) должна обладать 64 качествами, необходимыми для полноценной семейной жизни: 1. Сочинение песен и их исполнение. 2. Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах. 3. Умение танцевать под разные мелодии. 4. Умение красноречиво излагать мысли. 5. Умение распознавать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно. 6. Умение передать с помощью живописи и рисунка свое состояние и восприятие окружающего мира. 7. Составление гирлянд, венков, букетов и знание их скрытого смысла. 8. Умение изготавливать из глины утварь и предметы обихода. 9. Изготовление тканей и пряжи из различных материалов, изготовление и украшение одежды; вышивка и знание ее сокровенного смысла. «Каша Sutra of Vatsyayana», Bombay, 1961. 10. Приготовление красок; окраска тканей, пряжи, одежды, утвари. И. Поварское искусство и приготовление напитков. 12.Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании. 13. Умение получать на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки. 14. Ведение хозяйственных расчетов, знание мер и весов. 15.Знание системы налогов. 16. Умение договариваться и вести дела. 17. Умение доказать свою правоту. 18. Умение распознать качества и способности людей. 19. Умение разгадывать сны и толковать приметы. 20.Знание животноводства. 21. Общение с животными; их обучение, внушение необходимых действий. 22. Игры с животными. 23. Ведовство бытовое и обрядовое, знание народ ных обычаев, благоприятных и неблагоприятных дней. 24. Знание сказок, былин, преданий. 25. Изготовление кукол для игр, обрядов и ведовства. 26. Знание свойств камней и умение ими пользоваться. 27. Искусство в развлекательных играх. 28. Опытность в различных играх, ловкость и сноровка, умение определяться на местности. 29. Умение жонглировать различными предметами. 30. Умение обмана («об ман» — то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук, лукавство). 31. Знание игр, развивающих мыслительные способности человека. 32. Умение угадывать задуманные числа, имена, предметы, словосочетания и т.д. 33. Знание игр, основанных на угадывании (загадки, головоломки, шарады, прятки и т.п.). 34. Умение ввести в заблуждение соперника. 35. Знание различных игр на спор. 36. Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения. 37. Умение быть собранной в любой обстановке. 38. Умение вызвать к себе интерес супруга своим поведением и нарядом. 39. Знание стилей причесок и умение уложить волосы. 40. Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье. 41. Чистоплотность. 42. Знахарское лечение: траволечение, заговоры, лечение жизненной силой и т.д. 43. Умение общаться со стихиями природы. 44. Знание различных характеров. 45. Умение выразить свои чувства. 46. Знание необходимой защиты своей чести и достоинства. 47. Умение преподнести себя. 48. Умение проявить необходимый характер. 49. Умение красиво раздеться. 50. Искусство любовных ласк. 51. Проворство в любовных позах. 52. Умение доставить наибольшее удовольствие суп- ругу. 53. Владение и управление половой силой. 54. Умение возбудить мужа. 55.Знание любовных игр. 56. Умение подчинить свои чувства. 57. Умение умилостивить рассерженного супруга. 58. Умение покинуть, не потревожив, спящего мужа. 59. Знать способы уснуть после мужа. 60. Уметь спать в любом положении. 61. Умение плакать. 62. Умение управлять ревностью мужа. 63. Иметь решимость следовать за мужем. 64. Добросовестно выполнять свои обязанности даже в случае потери мужа. Приводятся три довода относительно того, почему эти искусства следует изучать: 1. Приметая эти искусства, легче завоевать расположение своего возлюбленного. 2. Женщина, которая владеет этими искусствами, естественным образом получает почетное место в обществе. 3. Знание этих искусств способствует большему очарованию, приязни и влечению к такой возлюбленной. Обязанности мужа перед женой таковы: содержать, покупать наряды и украшения, охранять, обучать, одаривать доверием, любовью и нежными словами, никогда не расстраивать ее. Мужчина, сумевший приобрести любовь целомудренной женщины, преуспел в своей вере и обладает всеми добродетелями. Но основная обязанность мужчины состоит в выполнении своего наивысшего долга, подробно описанного в ведических писаниях, — в обретении Царства Небесного. Именно поэтому все светые советовали: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Достигший совершенства спасет своих родственников на семь поколений вперед и назад. В пословицах русского народа говорится: У милостивого мужа всегда жена досужа. У умного мужа жена выхолена, у глупого по будням затаскана. Без мужа жена — всегда сирота. Жена без мужа — всего хуже. Родители берегут дочь до венца, а муж жену до конца. Без мужа голова не покрыта; без жены дом не крыт. Мужа чтут за разум, жену по уму. Красна пава пером, а жена нравом! От плохой жены состаришься, от хорошей помолодеешь. Всего милее, у кого жена всех белее. Дети — благодать божья. Детки хороши — отцу, матери венец; худы — отцу, матери конец. Для создания полноценного потомства, кроме привлечения души с хорошей кармой, необходимо обеспечить ее и полноценными генами. Каждый, кто знаком с вопросами наследственности, знает, что можно вывести растения или животных с любыми природными данными. Отбором семян и выведением новых сортов можно достичь удивительных показателей: например, пшеницу можно вывести разного цвета, формы и качества. Можно увеличить ее всхожесть, урожайность или размер зерен. С каждым поколением укрепляется в ней именно то свойство, которое требуется. То же самое происходит и с животными при соответствующем подборе производителей. Можно вывести любую породу рогатого скота или лошадей. Стремясь к этому из поколения в поколение, можно окрасить породу животных в тот или иной цвет, уменьшить или увеличить рога, удлинить или укоротить ноги, морду сделать тупорылой или остроносой. Все знают, что самая паршивая борзая без труда обгоняет в беге собаку другой породы с выдающимися беговыми способностями, что наихудший рысистый конь всегда обгонит самую резвую рабочую лошадь, а у самой плохой легавой нюх будет все же лучше, чем у дворняги. Люди созданы из того же материала, что и все остальные живые существа, и к ним применимы те же законы наследственности, что и к животным. В них также при желании можно потомственно развить то или иное качество, ту или иную способность. Развитием определенных свойств в определенных народах занимаются как россияне, так и асиаты. Для того, чтобы стало ясно, какие способности укрепляет и усиливает какой-либо народ, достаточно познакомиться со светыми писаниями этого народа. Все биологические виды, в том числе россияне и асиаты, генетически отличны друг от друга. Кроме того, все виды наследственно замкнуты по отношению друг к другу, т.е. в естественных условиях межвидовые помеси либо невозможны, либо неплодны — как мул, либо неустойчивы при смене поколений — как ряд сортов культурных растений. Исчезновение генетически устойчивого ядра, за счет которого происходит приспособление вида к медленно метающимся условиям среды обитания, приводит к наследственному вырождению общности. Именно такого рода подрывную деятельность асиаты проводят ныне против россиян, в итоге чего все больше детей рождаются с различными отклонениями. Английский ученый-естествоиспытатель Чарльз Дарвин (1809-1882), издавший в 1859 году свой главный труд «Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение избранных рас в борьбе за существование» (в .переводах на русский язык асиаты назвали его «Происхождение видов»), для обозначения межвидового потомства ввел понятие «ублюдок», обозначающее потомство от смешения двух видов, но Н.И. Вавилов заменил его словом «гибрид». Французский естествоиспытатель и почетный член Петербургской АН Ж. Бюффон (1707-1788) выдвинул в качестве мерила для определения рода и вида факт появления потомства, способного к продолжению рода. Известно, что при скрещивании различных видов, даже близких между собой, например, лошади и осла, их помесь не может дать потомства. В нем соберутся негомологичные хромосомы разновидных отца и матери, которые не смогут найти между собой общего языка, и если хромосомы даже образуют пары и обмениваются участками, все равно среди них не возникнут здоровые половые клетки, необходимые для продолжения потомства. Родившиеся после скрещивания разных видов людей ублюдки сохраняют способность к продолжению потомства, но потомства нездорового в половом и душевном отношении. Это и есть те 37 % больных чле нов общества, о которых так красноречиво пишет Гри- горий Климов в своих многочисленных работах.9 Природа разумна и целесообразна, поэтому она отмечает таких вырожденцев, которых Климов называет «легионерами» (ибо в Евангелии сказано, что имя им — «легион»), телесными изъянами, не дающими им возможность продолжить свое потомство, даже если у них и возникнут обычные половые клетки. У вырожденцев- женщин при половом сношении не выделяется смазка, что и препятствует здоровому зачатию. Вырожденцы-мужчины имеют телесный изъян, который называется «фимозис», а в народе — незалупа, когда головка члена при половой близости не оголяется: понятное дело, что с таким «орудием» ребенка вообще не зачать. Чтобы скрыть эту печать дьявола, вырожденцы придумали обряд обрезания. Медикам известно, что больное тело не может справиться с выводом токсинов, отходы опускаются вниз и скапливаются на концах органов. В итоге образуются трофические язвы, начинают гнить ноги (у обычных работяг) или возникает геморрой (у чревоугодников-блюдоманов), а в связи с нарушениями в половой области воспаляется крайняя плоть члена, поэтому хочешь — не хочешь, а обрезание вырожденцам делать приходится. Слияние разных кровей противно Природе, противоестественно, следовательно — порочно. Межвидовые помеси растворяют крепость народа, разжижают кровь, разрушая защитные перегородки, установленные самой Природой, уменьшая приспособляемость потомства, и неизбежно ведут к вырождению. Зная о важнейшем значении чистоты крови для существования народа, асиаты внутри своего стана строжайше соблюдают расовые запреты. Например, проповедь собственной исключительности и ненависть ко всем другим народам — основа сионизма. В Израиле смешанный брак считается преступлением. Там до сих пор существует обычай: если кто-либо из семьи вступает в смешанный брак, то вся семья объявляет траур, а женщины кричат, как на похоронах, рвут на себе одежду и волосы и посыпают голову пылью. Стремясь вырастить расу господ, иудеи возвели чистоту своей крови в святыню, но святыни других народов, как наставляют иудеев их религиозные писания, должны быть разрушены. Однако сама кровь иудеев, их святыня, стала гнилой, ибо замкнувшись на противоестественной исключительности своего малочисленного племени, они неизбежно стали вступать в греховные родственные браки, а как известно, это ведет к вырождению еще быстрее, нежели смешанные браки. При браках славян с жидами последние передают потомству свою гнилую кровь, поэтому их расовые признаки неизбежно проявляются в большей степени, чем славянские — это можно сравнить с ложкой дегтя в бочке меда. Такие браки уже в ближайших поколениях либо малоплодовиты, либо приносят одних дочерей, либо вообще бесплодны. Когда же жидам, в соответствии с их космополитической деятельностью, нужно внедриться в чужой народ и разложить его изнутри путем кровосмешения, иудеи делают исключение из своего религиозного закона: тогда тысячи гнилых сучьев отсекаются от» родового дерева и служат средством для повального заражения. Именно таким образом в России появились так называемые «новые русские», которые с самоуверенностью заявляют с экранов телевизоров: «Полукровки спасут Россию!» На Руси же с давних пор слово «ублюдок», или иначе «выблюдок», толкуется и воспринимается как следствие блуда. Помесь двух видов животных — осла и лошади, волка и собаки, лисы и пса — давала всегда ни что иное, как греховную невидаль — мула, волчка, лисопса. Ублюдками (выблюдками) в России издавна называли и детей, родившихся от связи славянина с иудейкой. Дитятя от такого блуда, повлекшего за собой дурную наследственность, вырастает в особь, не способную установить границу между добром и злом, навязывающую окружающим самый нелепый угол зрения на все стороны жизни, прибегающую к намеренной лжи, вводящую людей в заблуждение и уводящую от естественных законов Творца, т.е. занимающуюся демонической деятельностью. Именно поэтому Г.П. Климов в своем романе-исследовании «Имя мое — легион» называет иудеев (которые, как известно, ставят своей религиозной задачей захват всего мира и порабощение всех народов с последующим их уничтожением) «марсианами», которые в «Войне миров» Г. Уэллса также пытались захватить Землю и поработить всех людей; а брак между падшим славянином и иудейкой называет «союзом сатаны и антихриста», ибо здравый человек на «марсианке» не женится. Народное выражение утверждает, что интеллигенция, которая нередко грешила «союзом сатаны и антихриста», имеет белую кость и голубую кровь. Россияне давно приметили, что цвет костей простых людей и родовитых «аристократов»1, находящихся в равных условиях и одного возраста, имеет значительное различие. Как определила современная наука с помощью химического исследования, белый цвет костей связан с нарушением фосфорно-кальциевого соотношенния, а «голубая» кровь — это то, что теперь называется отрицательным резус-фактором в крови, мешающим деторождению, при наличии которого рождаются нежизнеспособные дети «синего цвета». От это го-то и произошло выражение «голубая кровь», которому асиаты, ничтоже сумняшеся, придают оттенок превосходства, но, как видите, похвалы здесь нет! Важнейшую роль в создании полноценного потомства играет чистота крови родителей. В конце 30-х годов, когда донорство усиленно вводили в повседнев- Настоящий аристократ — арий в сто крат. ную лечебную практику СССР, врачи с удивлением обнаружили, что коренные москвичи русского происхождения в большинстве своем обладают 1-й группой крови. При этом выяснились некоторые детали, о которых вне среды иудейских медиков не принято было распространяться. Оказалось, что в семьях коренных чистокровных русских связь с любыми иноверцами и иностранцами считалась низменным поступком. Нет, к ним не относились плохо, но плодить с ними детей — ни в коем случае! Считалось, что русские и русская кровь сами по себе хороши и их незачем мешать, превращая в грязь. Есть закон наследования Беренштей- на, который гласит: если у одного из родителей I группа крови, то у них не может быть ребенка с IV группой. Именно поэтому все русские революционные правители подверглись насильственному разводу со своими русскими женами и вынуждены были вступать в брак с новыми подругами жизни — исключительно жидовками.10 В институте им. Склифоссовского, где едва ли не первыми в Москве начали накапливать кровь, очень скоро заметили, что основными сдатчиками ее оказались русские. Сначала врачи умели использовать только кровь I группы, но все как-то получалось, что основными потребителями этой ценной крови в мирное время оказывались представители народных меньшинств. Быстро было обнаружено и то, что большинство чистокровных евреев, цыган и, в меньшей степени, армян и грузин оказались обладателями крови в основном IV группы. Поэтому и получалось, что их собственная кровь годится только для своего узкого круга, а кровь русских людей годится всем. Но, воспитанные в духе «международного равенства и братства», отдельные русские, закрепившиеся в медицинском руководстве, этого так и не поняли. Однако все врачи хорошо знают, что кровь I группы — самая высококачественная, и не только по причине ее пригодности для переливания любому человеку. Дело в том, что эта кровь обладает самой сильной противомикробной и противовирусной деятельностью. Во время прививочных работ обладателям I группы крови врачи часто с удивлением сообщают: « У вас прививка не привилась». Эти заявления — только подтверждение того, что организм никак внешне не отреагировал на прививку. Внутренние силы организма немедленно расправились с ней как с чужеродным телом. Точно так же они расправятся и с самой болезнью, а не только с ослабленными возбудителями. Это значит, что прививка не создала новую защиту — иммунитет присутствовал в крови, но не как память о ранее перенесенной болезни, а вполне самостоятельно как усиленная деятельность хорошей крови. Те же, кто имеет IV группу крови, очень часто переносят после прививки длительные осложнения, а иногда и прямые признаки той самой болезни, от которой должна спасти прививка. В этом случае врачи говорят: «Прививка привилась», то есть слабая кровь медленно и плохо сопротивляется чужеродному влиянию, но в конечном итоге приобретает искомый, ранее отсутствовавший иммунитет. В учебнике «Биология» для студентов медвузов читаем: «Для лиц с группой крови 0 (т.е. I группой) вероятность заболеть раком желудка, раком шейки матки, ревматизмом, ишемической болезнью сердца, холециститом, желчекаменной болезнью примерно на 20 % ниже, чем для лиц с группой крови А (II группа)... Наследственное разнообразие снижает реальную приспособленность популяций людей. Бремя генетического груза человечества можно оценить, введя понятие летальных эквивалентов... Около 15 % зачатых организмов гибнет до рождения, 3 % при рождении, 2 % непосредственно после рождения, 3 % людей умирают, не достигнув половой зрелости, 20 % лиц не вступают в брак и 10% браков бездетны».1 Все это есть следствие длительной внутренней интернациональной политики европейских государств (в том числе и России), руководство которых по указке сионистского мирового правительства выполняет программу по уничтожению белого населения этих стран. Можно предсказывать, что конечный итог подобной политики будет ужасен для всего культурного человечества. Однако самих вдохновителей генетического истребления уже постигла заслуженная кара — болезнь СПИД. Человек часто по своему неведению и невежеству общается с людьми нечистыми, т.е. «опущенными» в духовном плане, несущими в своем биополе тёмный заряд разрушения. Духовно грязные люди часто бывают поражены кармическими болезнями, что достались им от их порочных предков. Половая близость с человеком из подобной среды приводит к заражению нехорошей энергией и вызывает многие болезни, в том числе и онкологические. И конечно, важным условием, которое отводит человека от беды, спасает его даже в случае заражения, является наличие в его жилах I группы крови. Только она может полноценно бороться с любым заражением. Первую группу крови имеют, в основном, европейцы, т.е. люди белой расы. За ней-то и охотятся все физически ослабленные люди, в том числе представители других рас. «К настоящему времени доля генов .от белых людей составляет у американских негров 25 % и у бразильских — 40 %». Но этот вопрос сейчас всячески замалчивается, а люди, осмелившиеся говорить об этом вслух, преследуются. Но Природа сама обеспечила неприязнь здорового белого человека к межрасовым бракам. Например, негры выделяют пота в 10-12 раз больше, чем белые люди и во всех выделениях их плоти содержится этилмеркаптан и меркаптанэтинол, которые являются самыми вонючими веществами в мире. С неко- ^рыгинВ.Н. «Биология», с.274. М, Медицина, 1985. 2ЯрыгинВ.Н. Указ. соч., с.266. торой поправкой это относится к метисам и жидам. В долях процента названные вещества содержатся в струе американского вонючки — скунса, и если она попадает на медведя гризли или пуму, то эти благородные животные сходят с ума и погибают. Это самое зловонное вещество является образцовым канцерогеном, а также нервно- и паралитическим ядом, вызывающим рак у белых людей. Именно поэтому белые женщины, сожительствующие с жидами, неграми и метисами, заканчивают свою жизнь онкологией, и именно поэтому в бытовой газ добавляют этилмеркаптан в виде аэрозоли, якобы для того, чтобы газ приобрел особый запах. В контактных видах спорта пот вышеуказанных особей, попав на кожу белого человека, вызывает ее поражение вплоть до ожога I степени. Поэтому белые люди не могут долго находиться в замкнутом помещении с неграми и метисами — начинается головная боль, тошнота и подавленное состояние: отсюда и вынужденные надписи «Только для белых». Когда человеческое существо источает запах, невыносимый даже для животных, это говорит о его демоническом происхождении: совершенно все зловонные вещества содержат серу, а ей, как известно, пахнут существа Нави. Если бы естественный ход отбора продолжался, как это было относительно недавно в развитии человечества, то оно продолжало бы улучшаться. Однако сегодня направление естественного отбора сменилось на противоположное — противоестественное и по сути противочеловечное, басурманское. В наше время пришедшие к власти во всем мире цивилизованные паразиты создают искусственные преимущества вырожденцам — обладателям, в основном, IV группы крови, то есть себе. Природа же старается естественным образом избавиться от всех «особоизбранных» и слабокровных. Вожди паразитизма сами прекрасно понимают это и стремятся соединиться с обладателями самой жизнеспособной крови I группы. Совершенно очевидно, что ито гом слияния станут некие новые промежуточные осо би, потерявшие исходную лучшую кровь, но, с другой стороны, улучшившие ее по сравнению с худшей исходной формой. Через несколько поколений только лишь малая часть паразитов получит свою вожделенную I группу крови, при этом испортив кровь большинства потомков бывших обладателей бесценного дара Природы. Никакого отбора лучших представителей человечества далее осуществляться не будет. При дальнейшем продолжении смешения славян с басурманами и при отсутствии естественного отбора I группа крови окажется окончательно потерянной для россиян. В итоге человечество, потеряв Россию - оплот чистоты и нравственности, сначала остановится в своем развитии, а затем незаметно исчезнет. В статье Е.О. Манойлова «Методика различения рас по крови», (журнал «Врачебное дело», 1925) говорится: «Для нас несомненно ясно, что при наличии гормонов, характеризующих тот или иной пол, по аналогии должно быть соответственно нечто специфически расовое и в крови различных рас человечества. Это специфическое вещество и дает отпечаток данной расы и служит отличием одной расы от другой. А если это так, то неизвестное вещество, находящееся в крови, должно быть так или иначе обнаружено. После долгих изысканий нам удалось отыскать реакцию, которая дает ответ на только что поставленные вопросы и дает обнаружить расовое различие по крови. Ввиду того обстоятельства, что еврейская раса сравнительно мало имеет примесей, вследствие многих причин, мы выбрали, с одной стороны, еврейскую расу, а с другой стороны — русскую. Как евреи, так и русские, были подробно исследованы по происхождению от предков и выбирались только такие русские, у которых трое из предков по отцовской и материнской линии были настоящими русскими, т.е. не только по одной религии. Кровь бралась из локтевой вены и по возможности в тот же самый день производилась реакция. С 1923 года по 1 марта 1925 года нами было исследовано 1362 человека, из которых 380 были евреи, 982 — русские. К концу 1923 года мы могли уже посредством реактивов распознать по крови евреев от русских. Желая проверить свои опыты и, главным образом, их результаты, мы обратились к некоторым научным учреждениям и лицам с просьбой доставить нам кровь еврейскую и русскую при вышеизложенных условиях и обязательно, чтобы на пробирках был отмечен только номер, без фамилии и без обозначения нации. На нашу просьбу любезно откликнулись, за что всем им приносим искреннюю благодарность. Всего от указанных учреждений и лиц было получено и исследовано 202 пробы. Для этой реакции нужны следующие реактивы: 1) — 1% спиртовый раствор метиленовой синьки; 2) — 1% спиртовый раствор крезиливолета; 3) — 1,5% нитрат серебра; 4) — 40% соляная кислота; 5) — 1% раствор перманганата калия. Реакция происходит так: к 3 куб.см неподогретой эмульсии красных шариков 3- 5%, или можно прямо в сгусток, прибавить по объе му в 3-4 раза большее количество физиологического раствора и размешать стеклянной палочкой, чтобы по лучилась не совсем густая эмульсия. Прибавить пер вого рода реактива одну каплю, взболтать, потом при бавить 5 капель второго реактива — снова взболтать, затем 3 капли третьего реактива — взболтать, 1 кап лю четвертого и 3-8 капель пятого реактива. Резуль тат будет правильный, если у пробирки с еврейской кровью жидкость будет бледнее, чем у русской. Крас ка крезилвиолета у еврейской крови или почти совсем исчезнет и останется синей до сине-зеленого оттенка, а у русской — часть от крезилвиолетовой краски ос танется нерасгворенной; обыкновенно получается синекрасноватое окрашивание. Считаем необходимым еде лать следующую оговорку: отчетливый результат зависит исключительно от хороших красок. Как мы уже упомянули, наши опыты главным образом про изводились с еврейской и русской кровью. Попутно мы исследовали и другие нации: германцев, китайцев, эстонцев, финнов, поляков, армян и др. Имеется возможность этим путем различить и другие нации, но мы не располагаем достаточным материалом, чтобы можно было говорить с такой положительностью, как мы говорим о еврейской и русской нациях. Далее мы исследовали кровь людей, происшедших от смешанных браков, а именно: 12 случаев — отец русский, мать — еврейка; 8 — отец русский, мать — финка; 23 случая — отец русский, мать — немка; 2 случая — отец русский, мать — татарка; 2 случая — отец русский, мать — армянка. На основании этого материала мы можем только отметить, что в смешанных браках у детей, которые имели отца русского, а мать — еврейку или армянку — окислительный процесс сильнее, чем у чисто русских, и реакция может дать неверный ответ; там же, где отец русский, а мать немка, финка, или татарка, окислительный процесс протекал медленнее и поэтому реакция мало отличается от таковой чисто русской. На основании вышеизложенного можно сделать следующие выводы: 1. Определение различных рас по крови реактивами в наших случаях дает возможность отличить еврейскую кровь от русской. 2. Окислительный процесс в еврейской крови протекает быстрее, чем в русской. При судебно-медицинских исследованиях эта реакция должна дать известные указания; при смешанных браках реакция на нашем материале дает указания о влиянии одной или другой расы. Славяне ведали, что духовные качества передаются детям по мужской линии, а умственные по женской. Современные ученые это объясняют тем, что гены передающие умственные способности по наследству, расположены вдоль всей линии Х-хромосомы. У женщин таких хромосом две (XX), а у мужчин — всего одна (XY), поэтому гены, ответственные за интеллект, у жен щин более сильны. Наши предки знали, что преобладание интеллекта над духовностью ведет к демонизму, поэтому славяне вели свой род по мужской линии, передавая таким образом своим наследникам качества россиян. Асиаты же по сей день ведут свой род по женской линии, вследствие чего у их потомков взращиваются качества басурман. Это отразилось и на установлении национальности: например, если отец русский, а мать еврейка — дети считаются евреями. Характерные приметы вырожденцев ярко отразились в русских пословицах и поговорках: — Рыжий да красный — человек опасный. — С черным в лес не, ходи, с рыжим бани не топи! — Черти и жиды — дети сатаны. — Избави нас, Боже, от лыса, коса, рыжа и кривоноса! — Жидовские дети хуже, чем крысы в клете: и добру повредят, и христианских детей развратят. — С черным в лес не ходи, рыжему пальца в рот не клади, лысому не верь, а с кудрявым не вяжись! — С жидом знаться — с чертом связаться. — Курчавый волос — кудрявые (кривые) мысли. — Жесткий волос — сварлив живет. . — Плешивый — человек фальшивый. — Брови нависли — злоба на мысли. — Нет рыбы без кости, а жида без злости. — У цыгана не купи лошади, у попа не бери дочери. Страшные показатели приводятся учеными и исследователями нашей страны. Бездуховность и отсутствие нравственности привело нас к ужасающему состоянию и ведет дальше. Вот лишь некоторые данные, приведенные в сборнике «Очнись, Россия, и восстань»: — Продолжительность жизни мужчин, составлявшая в 1964-1985 гг. 66,1 лет, в 1991 г. снизилась до 63,9 года, а в 1993-м — до 52,5 лет. — Происходит физическое вырождение подрастающего поколения: в 1992 году в 1-х классах насчитывалось около 14% здоровых детей, тогда как в 10-х классах они составили уже 10% по стране, а в Москве и Московской области — 5%. — Во многих детских садах около 90% детей с дефектами речи; насчитывается около 700 тысяч младенцев с телесными и психическими уродствами; на 3 тысячи рождающихся детей, лишь один здоровый. — Возрастает количество психически ослабленных людей (около 50 млн. человек). В 1992 году насчитывалось около 1 млн. попыток самоубийств, из них около 43 тыс. закончились смертельным исходом. — В 1993 году число областей с превышением смертности над рождаемостью с 60 (в 1992 году) возросло до 73, и ход вымирания ускорился в 1,5 раза. — Уровень рождаемости дебилов в 1992 году почти достиг опасной предельной отметки и составил 17%. Известно, что при 18 % дебилов вырождение народа становится необратимым и при таких условиях «мертвый сезон» для населения России — не за горами. По данным профессора Л. Рыбковского (институт социологии АН СССР, отдел демографии) : из 100 млн. человек в возрасте до 24 лет примерно 60 млн. — ослабленных. А из рожденных в начале 80-х годов, вполне здоровых ребят насчитывается не более 25 %. Демографические пропорции среди детей через одно- два десятилетия становятся соотношениями всего населения. ВЫВОД: через 20 лет в России станет 80 % дебилов и больных, которые неизбежно вымрут. В Ведической России здоровая наследственность сохранялась благодаря тому, что наши предки ведали, что одним из важнейших условий ее создания является девственная чистота невесты, что от гулящей девушки хорошего потомства не получишь. Поэтому нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества. Связь девственности с качеством потомства смогли объяснить генетики, открывшие в XIX веке явление телегонии — решающего влияния на потомство женщины ее первого в жизни мужчины. Именно он, а См. газету «За русское дело» № 3 (5), 1996. не будущий отец ребенка, закладывает наследственность, биологическую основу потомства каждой женщины вне зависимости от того, когда и от кого она родит детей. Он, нарушивший девственность, становится как бы отцом всех ее будущих детей, образуя во время оргазма через излучение своего семени их психоэнергетические, лептонные матрицы. Это происходит даже в том случае, если женщина при этом не забеременела. К сожалению, большинство дам всех возрастов ныне не осведомлены об этом наследственном таинстве, и в итоге их первый мужчина оказывается не лучшим по набору телесных, нравственных и духовных качеств. Он, первый, порочен уже тем, что использовал доверчивость и отсутствие жизненного опыта у юной девушки. По существу он поступил как животное, удовлетворив данное природой влечение и не женившись на предмете своей страсти. Девушка, использованная таким образом и брошенная, справедливо считалась испорченной: именно этот мужчина, особь с нелучшими качествами, заложил ее будущим детям нелучшую биологическую основу (генофонд). Поэтому наши предки избегали оступившихся девиц, не позволяя своим сыновьям жениться на них. Но так как открытие телегонии выявляло асиатское, вырожденческое происхождение многих высокопоставленных особ, то оно вскоре было спрятано от людей. Для засекречивания телегонии было найдено и даже внесено в справочники удобное выражение — якобы телегония не подтвердилась. К нашему времени сложилось противоречивое положение: об этом явлении, имеющем прямое отношение к рождению полноценного потомства, знают преимущественно животноводы. Иначе бы в России не было лучших пород животных: ни породистых скакунов, ни молочных коров, ни отменных соболей, дающих лучший мех в мире. К слову сказать, отечественные меха завоевали третью часть мирового пушного рынка. Любой собаковод знает, что если он не уследит за своей породистой сукой и она первый раз погуляет с дворнягой, то породистых щенков с хорошим экстерьером от этой суки он не дождется никогда, несмотря на то, что в дальнейшем ее будут покрывать породистые кобели с великолепной родословной. Такая сука считается испорченной. Еще 150 лет назад проводились опыты скрещивания кобыл и зебр-самцов. Не произошло ни одного зачатия. «Опыты были прекращены, и никто бы о них сейчас не вспомнил, если бы по прошествии нескольких лет не случилось нечто из рук вон выходящее... У побывавших под самцами-зебрами кобыл вдруг стали рождаться... полосатые жеребята! С чего бы это? Отец — породистый жеребец, мать — тоже чистокровка, а жеребята полосатые! И это по истечении многих лет после вязки с зеброй, причем, не приведшей к зачатию и беременности. Научный мир был буквально ошеломлен. Удивительное явление было названо телегонией». Это было описано Ледантеком в его книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» в главе «Телегония или влияние первого самца». Впоследствии учеными было доказано, что «эффект телегонии распространяется на людей, причем даже в гораздо более ясно выраженной форме, чем в мире животных!» Явление телегонии существует и наказывает всех, кто не желает знать законы наследственности в угоду своей животности. Поэтому девушки, идущие с роковой легкостью на первую и, как правило, внебрачную связь с мужчиной, должны знать: этот первый мужчина заложит наследственность - биологическую основу ее будущим детям, когда бы и от кого бы они впоследствии ни родились. Более того, ученые в частности, известнейший ученый XIX века Ч. Ломброзо, — исследовав родословные множества видных и простых людей, доказали: оказывается, положительные характеристики родителей, особенно умственные данные, передаются по наследству в меньшей степени, нежели отрицательные, при этом последние, включая болезни, передаются в усиленном виде. Сегодня, когда на душу населения в России приходится в 10 раз больше алкоголя, чем предусматривают врачебные нормы это еще одна из диверсий асиатов против россиян), девушкам особенно важно знать о последствиях половой связи с подвыпившим мужчиной или пьяницей. Оказывается, даже принятая «для храбрости» одна стопка спиртного может стать роковой для детей рискнувшей на такую близость девушки, ибо сто граммов водки искажают биополе человека так же, как и тяжелая болезнь. Последствия могут быть одинаковы — провела ли она свою первую интимную ночь со слегка подвыпившим одноклассником или с завсегдатаем спиртных заведений. При этом алкогольная порча может пощадить ее детей, но давняя легкомысленная связь наверняка аукнется ей в старости неполноценными внуками — как правило, эпилептиками, идиотами, помешанными. Ломброзо приводит характерный пример: «...от одного родоначальника, пьяницы Макса Юке, произошли в течение 75 лет 200 человек воров и убийц, 280 несчастных, страдавших слепотой, идиотизмом, чахоткой, 90 проституток и 300 детей преждевременно умерших...».1 Глубина алкогольной порчи исследовалась Ломброзо и на множестве других родов: последствия были схожими. Ныне в России на медицинском учете состоят 3 млн. алкоголиков. Еще около 20 млн. относятся к разряду «скрытных» больных. Алкогольная зависимость установлена у 50 млн. человек. Но, несмотря на предупреждения Всемирной организации здравоохранения о том, что среднедушевое потребление алкоголя свыше 8 литров в год ведет к необратимому изменению наследственности, т.е. к вырождению народа, в России в 1994 году на душу населения произведено около 24 литров спиртного (без учета самогона и контрабанды). В итоге такого геноцида России число ущербных детей растет на 100- 120 тыс. в год. Исследования последних лет подтвердили роль Ломброзо Ч. «Гениальность и помешательство», с.54. наследственной предрасположенности к пьянству. Например, дети алкоголиков становятся пьяницами в 4 раза чаще. Причем, без какой-либо зависимости от общественных условий, в которых живут. По утверждению Г.В. Грибаковой (Институт дефектологии АПН СССР)1 у матерей, страдающих хроническим алкоголизмом, рождается около 40 % детей с алкогольной эмбриопатией. Примерно 60 % таких детей являются умственно отсталыми. Причем, 90 % из них уже к 7-8 классам сначала изредка, а затем и постоянно употребляют спиртные напитки. Таким образом круг замыкается: от родителей, злоупотребляющих алкоголем, рождаются дети алкоголики. Выявлена такая закономерность: из каждых 100 зарегистрированных алкоголиков 60 имеют пьяниц- отцов, 10 — пьющих матерей, 30 — родственников- выпивох. Воистину, пьяницы плодят пьяниц и под влиянием алкоголя еще больше усугубляется вырождение. Вот итоги обследования учеными 819 детей в «пьяных» семьях: 37 — недоношены, 16 — появились на свет мертвыми, 120 — умерли в младенчестве, 36 — с телесными недостатками, 55 — тяжело больны из-за ослабленного иммунитета, 145 — психически неполноценны. Любой случайный мужчина, ставший в жизни девушки первым, может подарить ее роду такой же вырожденческий букет. Примеров, подтверждающих связь разных видов распущенности с рождением ущербного потомства, более чем достаточно. Именно поэтому многие древние народы, заинтересованные в появлении полноценного потомства, предлагали «право первой ночи» своим героям. Например, в греческой мифологии известен тринадцатый подвиг Геракла, который по приказу Микенского царя Еврас- фея за одну ночь оплодотворил 40 девственниц. В других источниках сообщается, что и царь Теспий букваль- Журнал «Дефектология» № 5, но умолял Геракла, пленившего его своей лучезарной чистотой и умом, дать наследников его 50 дочерям. Геракл согласился, и через 9 месяцев царевны родили прекрасных младенцев: одна родила близнецов, так что их оказалось 51. Итак, в соответствии со всеми вышеупомянутыми законами создания добродетельного потомства, Ведические писания советуют: женщины всегда должны быть под покровительством мужчины (в детстве — отца, в зрелости — мужа, в старости — сына) и быть занятыми в семье исполнением разнообразных домашних обязанностей и культурных обрядов, сохраняющих семейные обычаи. Таким образом их целомудрие и преданность приведут к рождению полноценного потомства, способного обеспечить здоровые общественные взаимоотношения людей согласно законам варна-ашрама. Если устройство варна-ашрама разрушается, женщины получают свободу действий в общении с мужчинами, что приводит к прелюбодеянию и риску появления нежелательного потомства. Безответственные мужчины также провоцируют прелюбодеяния, и нежелательные дети наполняют общество, раздираемое на части войнами, болезнями и страданиями во всех их проявлениях. ЗАГОВОР МАТЕРИ. Пошла я в чистое поле, взяла чашу алтарную, вынула свечу обручальную, достала плат венчальный, почерпнула воды из загорного студенца; стала я среди леса дремучего, очертилась чертою прозрачною и возговорила зычным голосом. Заговариваю я своего ненаглядного дитятку над чашею брачною, над свежей водой, над платом венчальным, над свечою обручальною. Умываю я своего дитятку в чистое личико, утираю платом венчальным его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, освещаю свечою обручальною его становой кафтан, его осанку соболиную, его подпоясь узорчатую, его коты шитые, его кудри русые, его лицо молодецкое, его поступь борзую. Будь ты, мое дитятко ненаглядное, светлее солнышка, милее вешнего дня, светлее ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего — алатыря. А будь ты, мое дитятко, моим словом крепким в нощи и полунощи, в часу и получасьи, в пути и дороженьке, во сне и наяву укрыт от силы вражьей, от нечистых духов, сбережен от смерти напрасныя, от горя, от беды, сохранен на воде от потопления и укрыт в огне от сгорания. И которы слова не договорены и которы переговорены, все помогайте, пособляйте и будьте крепки и емки до тридевяти. Аминь.
<< | >>
Источник: Трехлебов А.В.. Создание добродетельного потомства — М. - 128с.. 2003

Еще по теме Десятый месяц.:

  1. Второй месяц.
  2. Третий месяц.
  3. ТРИ МЕСЯЦА!
  4. Первый лунный месяц беременности.
  5. МЕДОВЫЙ МЕСЯЦ
  6. Глава 7. Накануне Последние месяцы
  7. § 1. Новорожденность (0—2 месяца) как кризисный период
  8. Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы
  9. «Медовый месяц» Священного союза. Конгресс в Аахене
  10. Беру, гремлю, кидаю, или Игры от 0 до 18 месяцев
  11. ВОСПИТАНИЕ ЗВУКОВОЙ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ У ДЕТЕЙОТ 1 ГОДА 6 МЕСЯЦЕВ ДО 3 ЛЕТ |1 ЭТАП|
  12. ЗНАЧЕНИЕ ДЕСЯТИ ДНЕЙ РАСКАЯНИЯ