ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО. БАВАРИЯ, ТЮРИНГИЯ, САКСОНИЯ В СОСТАВЕ ФРАНКСКОГО ГОСУДАРСТВА
Государство Франкское общество и государство занимает нс- франков ключительно важное место в истории трех евро пейских стран — Германии, Франции и Италии. Оно колыбель Франции, Германии и Италии. Во Франкском государстве процессы развития феодализма происходили с наибольшей наглядностью и лучше всего изучены.
Франки как племя сложились из ряда более древних германских племен (сигамбров, батавов, хаттов и др.). В III в. имелись два крупных союза племен: салические франки («приморские» или «соленые» франки) — в низовьях Рейна и рипуарские франки («береговые» франки) — по среднему Рейну. Разложение первобытнообщинного строя на основе подъема производительных сил — земледелия и ремесла — подготовило почву для перехода франкского общества к классовому обществу раннефеодального тип'а. Захватнические войны против гибнущей империи обогащали знать и способствовали сложению классового общества. Рубежом перехода от родоплеменного строя к классовому обществу был конец V в. Во второй половине V в. могущественный конунг салических франков Хлодвиг (481—511) из знатного рода Меровеха (Меровингов) силой, обманом и коварством подчинил себе рипуарских франков и стал властителем обширной страны от Соммы до Рейна. Вслед за тем франкская знать с Хлодвигом во главе завоевала Галлию, где после крушения Римской империи захватил власть римский наместник Сиагрий, провозгласивший себя «королем римлян». В 486 г. Хлодвиг разбил при Суассоне силы Сиагрия, взял его в плен и казнил. Он занял резиденцию Сиагрия Лютецию Паризиев — Париж. В 496 г. Хлодвиг совершил важный политический шаг — он принял христианство с сотнями знатных франков и всей дружиной. Христианство он принял по римскому обряду в отличие от большинства «варваров», которые принимали христианство в форме так называемого арианства. Значение принятия христианства было огромно. Франкская знать устанавливала отныне тесный контакт с богатым и влиятельным галлоримским духовенством и пользовалась безраздельной поддержкой церкви. Завоевательные войны против соседей «варваров» отныне можно было представить как борьбу против еретиков-ариан, как своего рода крестовые походы. Виднейшие руководители церкви заняли самые высокие посты в государстве, а язык богослужения и церковного обихода — латинский — стал языком государственных актов, суда, летописания и международных сношений, сохранив эту исключительную роль в течение двенадцати веков. В 508 г. Хлодвиг разгромил вестготов. Держава Хлодвига простиралась до Пиренейских гор на юге. Преемники Хлодвига в первой половине VI в. завоевали и присоединили к Франкскому государству Тюрингию, Бургундию и землю аллеманов7. Верховную власть меровингских королей признали бавары, сохранившие большую долю самостоятельности. В результате завоевания Галлии франки осели в новой стране. В отличие от старых земель германцев Галлия была страной высокой античной культуры, сложившегося уже века рабовладения, римского права. Франки конфисковали земли фиска, то есть принадлежавшие ранее императорам. Эти земли получила франкская знать во главе с королем. В Галлии франки осели плотными массами (особенно на севере). Франки принесли в Галлию общинное землевладение — марку, которая втянула в свою систему колонов, сидевших на земле рабов и галльских мелких крестьян. Синтез германских элементов и элементов разложившегося рабовладельческого строя сказался в том, что у германцев в Гат-пп быстро развился институт частной земельной собственности, появилось наследственное право на землю, а оставшиеся в Галлии рабы и колоны постепенно слились с разорившимися франками в один класс феодально зависимого крестьянства. На ближайшие десятилетия после завоевания свободный франкский общинник-крестьянин стал центральной фигурой в деревне. «Между римским колоном и новым крепостным стоял свободный франкский крестьянин», — отмечал Энгельс8 9. Экономический, общественный и отчасти полити- государства. Их сменили советы знати («общие советы» — placita generalia), по мере развития крупного землевладения принявшие характер съездов вассалов короля (мартовские поля). Короля окружали высшие сановники, публичноправовые функции которых были неотделимы от заведования личным хозяйством короля. Начальник королевской конюшни (марескалькус «конюший служитель») являлся командующим конницей, управляющий дворцовым хозяйством — майордом2 был правой рукой короля, фактически — первым министром. Пост архиканцлера, ведавшего перепиской короля, хранителя печати и архива, всегда был в руках церкви. Короля окружало и множество служителей меньшего ранга — сокольничие, Постельничие, ловчие, виночерпии, стольники и т. д. На места назначались правители — графы, известные еще «Салической Правде». В период слабого развития феодальных отношений — это королевские слуги, назначавшиеся нередко из малознатной среды. Ни о какой системе жалования, конечно, не могло быть и речи, граф собирал с населения подати для короля, оставляя в свое распоряжение известную часть. Он заботился об 1 Отсюда — воинское звание позднейших времен маршал. - Латинское слово — «старший во дворце», «дворецкий». обороне своего края и в случае необходимости командовал ополчением. Местное управление сохраняло некоторые черты родоплеменного строя — деление графства на сотни (округ, выставлявший сотню воинов). Низшей административной единицей был сельский сход, сохранявший марковую организацию. Военная система определялась сочетанием двух элементов: профессионального войска — дружины короля и ополчения крестьян-общинников. Низкие боевые качества ополчения требовали реформы, которая привела бы в соответствие феодальную государственную надстройку и систему вооруженных сил, сохранившуюся от родоплеменного строя. Эта реформа была осуществлена в VIII в. В условиях господства земледелия, слабого обмена и городов преобладало натуральное хозяйство. Поэтому основные доходы короля заключались' в продуктах, получавшихся им с его фиска, с собственных земель. Король получал часть вергельда, судебные штрафы, конфискованное и выморочное имущество, найденные клады. Определенной резиденции меровингские короли не имели, как и государи других раннефеодальных королевств. Короли жили в Париже, Суассоне, Камбре, редко надолго задерживаясь во временной резиденции. Рост крупного землевладения и могущество земельных магнатов привели вскоре к ослаблению королевской власти и к раздроблению государства. Основой для раздробления была, с одной стороны, экономическая обособленность областей, не имевших прочных связей при господстве натурального хозяйства, и, с другой стороны, окончательное сложение народностей внутри Франкского государства. В 511 г. после смерти Хлодвига произошел первый раздел государства между четырьмя сыновьями умершего короля. В середине века один из четырех, переживший своих братьев, вновь соединил королевство. Но уже в 567 г. государство вновь раздробилось на четыре (позднее их стало три) удельных королевства. Обособились Нейстрия (северо-западная Галлия с Парижем) с преобладающим галло-римским населением; Австразия (северо- восточная часть), населенная восточными франками и другими германцами; Бургундия — недавно еще самостоятельное королевство, завоеванное сыновьями Хлодвига. В Нейстрии рано сложилось крупное церковное и светское землевладение. В Австразии, где не было римского ига, долго сохранялось свободное мелкое крестьянство. Бургундия являла собой картину, близкую Австразии. Этнические и социальные различия скреплялись языковыми. В Нейстрии разговорная латынь вытеснила франкский диалект. В Бургундии также зрел особый диалект романского языка. В восточных областях господствовал немецкий язык. Тяжелые и кровопролитные усобицы характерны для истории меровингских удельных королевств. В 613 г. король Нейстрии Хлотарь II после долгой войны смог подчинить Австразию иг Бургундию. Однако королевская власть все более слабела, и могущественные магнаты были сильнее короля. Власть в государстве сосредоточилась в руках майордомов, совершенно оттеснивших королей. Пост майордома стал наследственным. В Нейстрии, Австразии, Бургундии обычно имелись свои майордомы, и к концу VII в. вспыхнула острая борьба между ними. В 687 г. майор- дом Австразии Пипин Геристальский сломил сопротивление ней- стрийского майордома и сосредоточил в своих руках всю внутреннюю военную и внешнюю политику королевства франков. Опорой нового властителя были свободные землевладельцы Австразии, поддержавшие Пипина Геристальского в борьбе со знатью двух остальных удельных королевств. Пипин Геристальский передал власть и пост майордома сыну — Карлу Мартеллу (715—741). Династия, начатая Пипином Геристальским, — Пипиниды — вскоре стала называться Каролингами. Начало правления Карла Мартелла совпало с реформаНКарла крупными политическими трудностями — мятеж- Мартелла ные магн'аты Бургундии и Австразии волновались. С юга грозили испанские мавры, незадолго до того (711—718) завоевавшие вестготскую Испанию. Карл Мартелл силой обстоятельств был вынужден провести важную военную реформу. Старая система ополчения, подкрепляемого дружиной, не соответствовала военным задачам феодального государства. Прогрессировавшее разорение крестьянства привело к упадку и без того невысокого по боевым качествам ополчения. Карл Мартелл ввел систему раздачи земли на условиях военной службы; такие условные держания — бенефиции изредка да- в'ались и ранее. Ныне они стали системой. Бенефиций жаловался на условии выполнения военной службы и, как правило, давался пожизненно. Он возвращался к собственнику, если бенефициал умер или не выполнил свой воинский долг (совершал акт фелонии — измены). Реформа потребовала значительных земельных фондов. Могущественный майордом отнял для проведения реформы ч*асть земель церкви, то есть провел секулиризацию* церковных земель. Реформа имела целью привязать к центральной власти многочисленное и воинственное сдужилое сословие. На первых порах реформа укрепила вооруженные силы феодального государства. Ядром армии отныне (и на несколько столетий) становится конное войско бенефициалов (вассалов короля), а значение крестьянской пехоты падает совершенно. В результате реформы Карл Мартелл смог в 732 г. нанести сокрушительное поражение войску мавров (арабов) у Пуатье, после чего арабы надолго прекратили попытки ‘агрессии. Однако скоро реформа обнаружила и другую сторону. Бене- фициалы стремились к превращению своего условного держания в наследственное владение, что было логически неизбежным результатом мощи крупного землевладения. Бенефиций в IX в. стал приобретать характер наследственного держания (лена или феода). Военная реформа Карла Мартелла привела к росту власти феодала над зависимыми людьми; бенефициал жил теперь эксплуатацией населения, сидевшего на земле бенефиция. Бене- фициальная система, далее, способствовала созданию вассалитета, то есть — системе отношений вассалов и сеньора, при которой собственник земли — сеньор раздавал феоды своим вассалам и в конечном счете сам зависел от.вассалов. Иначе говоря, система бенефициев-вассалитега привела к оформлению феодальной иерархии — особой надстройки феодального общества. Значение реформы Карла Мартелла ярко охарактеризовал Энгельс. Земельный переворот, «будучи применен как способ объединить государство, навсегда привязать магнатов к трону и усилить таким путем королевскую власть, ... в конце концов совершенно обессилил корону, содействовал независимости магнатов и привел к распаду государства» 1. Карл Мартелл предпринимал немалые усилия для распространения христианства среди восточных соседей франков, видя в христианской церкви важнейшее средство усиления своей власти. К саксам и фризам посылались миссии, не имевшие большого успеха. Сын и преемник Карла Мартелла Пипин Короткий произвел государственный переворот, низложил и постриг номинального главу государства — последнего из меровингских королей — и провозгласил себя королем (751). Папа, заинтересованный в сильном союзнике, санкционировал задуманный Пипином и одобренный франкскими феодалами переворот. В 754 г. Пипин предпринял военную экспедицию против лангобардов, разбил их и принудил отдать папе захваченные ими города и области, в том числе и область Равенны. Этот д'ар Пипина оформил создание Папского государства, а владыку церкви — папу превратил одновременно в светского государя. Сын и преемник Пипина Короткого Карл Великий Ка ^аРВдеикого (^68—814) оказался во главе крупного государ- арла еликого ства^ границы которого беспрерывно расширялись в результате агрессивных войн. Феодальное общество при Карле Великом приобрело законченную форму, что соответствовало завершению переворота в аграрных отношениях — исчезновению крестьянского аллода и закрепощению свободного крестьянина- общинник'а. Завоевания превратили державу Карла Великого в конгломерат народностей и племен. Центральный аппарат значительно усовершенствовался. Каро- К. М а р к с и Ф. Энгельс, Сочинения, т. XVI, ч. 1, етр. 394. линги упразднили пост маиордома, послуживши» для них ступенью к трону, и первым лицом после короля стал сенешал, у правляющий дворцом, и, собственно, первый министр государства. Огромное государство делилось по-прежнему на графства с гра- фами-наместниками. В угрожаемых пограничных районах создавались крупные военно-административные округа — маркграфства с маркграфами во главе. Для ревизии графств был создан институт государевых послов — разъездных контролеров с правами ревизии и суда на местах. Судебная система освобождалась от пережитков родового строя и приобретала черты чисто феодального суда. Судил сам король, по менее важным делам — дворцовые графы (надворные судьи — пфальцграфы). Король становится высшей судебной апелляционной инстанцией. Нормы уголовного права «Салической Правды» еще сохраняли значение в юрисдикции графов и королевских управляющих. Со времени военной реформы Карла Мартелла и в связи с быстрым развитием вассалитета старинные мартовские поля заменились майскими полями, иначе говоря, съезды вассалов происходили теперь после того, как миновала весенняя распутица. На этих съездах утверждались законодательные акты королей — капитулярии (названные так от латинского capitulum — заголовок). Франкские феодалы под руководством Карла Великого вели почти беспрерывные завоевательные войны за крепостных и за земли. Крупнейшие из них были саксонские войны. Племена саксов, населявшие страну, распадались на четыре группы: остфалы, вестфалы (то есть восточные и западные саксы), ангарии (жившие в центре) и нордальбинги (занимавшие северный берег устья р. Лабы). Единства племенных групп не было. Социальное расслоение среди саксов зашло уже далеко и прежнее имущественное равенство давно перестало существовать. Общественные отношения в саксонском обществе рисует «Саксонская Правда», записанная на рубеже IX в., но отражающая более ранние черты. Знать саксов носит в тексте «Правды» латинское название — нобили (или эделинги). Им противостоят свободные — фрилинги (лат. liberi). На самом низу общественной лестницы располагались полусвободные — лацци или литы (лат. servi). Анализ «Саксонской Правды» приводит к выводу о том, что в VIII в. часть саксонских фрилингов вступала под патронат (покровительство) знати. Не было редкостью дарение имущества нобилям. Литы находились в зависимости от господина (были ограничены в праве вступать в брак, могли добиться свободы только за выкуп; если лит совершит убийство, он передавался родственникам убитого на положение зависимого лица и т. д.). Вместе с тем литы еще не полностью утратили свободу (они правоспособны и дееспособны, они могли владеть рабами). Следовательно, феодальные •отношения у саксов находились еще в зачаточном состоянии. Неразвитости феодальных отношений соответствовала и идеологическая надстройка саксов. Они упорно держались древнего язычества, и христианские миссии, посылавшиеся франкскими королями в страну саксов, не имели почти никакого успеха. Более того, саксы активно сопротивлялись внедрению христианства, разрушали монастыри, изгоняли миссионеров. Саксонские войны Карла Великого начались в 772 г. и потребовали от франкской державы 32 лет большого напряжения. Длительность войн объясняется народным характером сопротивления саксов. Измена саксонской знати, заинтересованной в победе феодальных отношений, не приостановила народной войны. Лишь на четвертом десятилетии истребительной войны франкским феодалам удалось путем свирепого террора и при поддержке церкви сломить сопротивление саксов. Первый период саксонских войн (772—782) привел к подчинению вестфалов и части ангариев. В покоренной земле огнем и кровью внедрялось христианство. «Саксонский капитулярий» Карла Великого грозил смертью за несоблюдение христианских обрядов. Это был, в полном смысле слова, террористический закон. Вожди саксов и виднейший среди них эделинг Видукинд бежали- в Данию. Но до победы франкских феодалов было далеко. Борьба саксов против ненавистных захватчиков разгорелась снова. Восстали и покоренные вестфалы, начался второй период войн (782—785). Войска Карла были разбиты и уничтожены н Вестфалии. Король ответил неслыханным актом жестокости, приказав обезглавить две тысячи пленных саксов в Вердене. Это вызвало новый подъем дух'а восставших и их новые успехи. Из Дании вернулся Видукинд, снова ставший во главе восстания. К саксам примкнули их соседи — фризы. Карл принял энергичные меры, двинул в Саксонию новые ополчения. Огромное неравенство сил вскоре принесло франкам первые победы, а за ними последовала измена знатных вождей саксов. Видукинд и Аббион, виднейшие руководители саксов, вступили в переговоры с Карлом, приняли христианство и были щедро вознаграждены за предательство землями и крепостными. Народ продолжал упорную борьбу за независимость еще 10 лет (третий период войн — до 804 г.). Карл вынужден был пойти на некоторое смягчение драконовского «Саксонского капитулярия». С другой стороны, он искал союзников. Князь бодричей (ободритов) помог'ал Карлу в борьбе против саксов. Лютичи, наоборот, поддерживали саксов. Карл начал массовые высылки саксов в глубь Галлии. Он переселил полностью нордальбингов, расселив на их территории бодричей. К 804 г. саксы были покорены. Страна вошла в сослав Франкского государства, саксы были насильно крещены и стали объектом феодальной эксплуатации со стороны государства и своих и франкских феодальных сеньоров. Саксонская знать была урав- йена в правах и положении с франкскими феодалами; близость языка способствовала слиянию франкской и саксонской знати. Впрочем, сепаратизм с‘аксонских феодалов упорно держался ц течение столетий. Карл Великий уничтожил Лангобардское государ- в Италию ство (773—774) и присвоил себе титул короля и Испанию франков и лангобардов. Таким образом, государство франков захватило Часть Италии. Во время лангобардского похода Карл побывал в Риме и поручил от папы титул «патриция Рим'а», в понимании того времени — защитника Рима. После нескольких неудачных походов против испанских мавров (арабов) Карлу в 804 г. удалось присоединить к своему государству область до р. Эбро, создав здесь Вестготскую (или Испанскую) марку (маркграфство). В 795 и 796 гг. был разгромлен каганат аваров в Паннонии. Здесь вскоре была образована Паннонская марка. Н‘а очереди было подчинение Баварии. В VI в. баварские вожди добровольно (во всяком *"ари« случае — без войны) признали верховенство Меро- вингов. Источники молчат о военной помощи бава- ров Меровингам, о дани или об отказе в пользу франков от земель. Связи баваров с Франкским государством были незначительны. Бавары сохранили свой герцогский род Агилолфингов. Однако, если политически верховенство Меровингов над землей баваров было в значительной мере номинальным, культурное влияние франков имело определенный эффект. Религия франков — христианство в римской форме — распространялась среди баваров, прежде всего среди знати, оценившей выгоды христианства как идеологической системы складывавшегося феодального общества. Во второй половине VI в. герцог баваров Гари- бальд способствовал распространению христианства. Он принял титул короля. Браком с дочерью лангобардского короля Вальдра- дой Гарибальд стремился создать политический союз с лангобардами, противостоящий Франкскому государству. Окончательно христианство утвердилось в Баварии к началу VIII в. Слабые связи с Франкским государством неоднократно возобновлялись и вновь распадались. Герцоги баваров вели самостоятельную внешнюю политику, в частности неоднократно воевали против могущественного аварского каганата, центр которого находился в Паннонии. Баварские герцоги в VI—VII вв. не раз нападали на славян — чехов и моравоз. Однако в VII в. возникла держава славян под главенством Само. Бавары, франки и авары встречали теперь сокрушительный отпор славян. К середине VII в. власть меровингских королей ослабела и Бавария становится на ряд десятилетий независимой страной. В течение VII—VIII вв. происходило развитие феодализма; свободные общинники превращались в зависимых крестьян.
Памятником этой эпохи является «Баварская Правда». Записанная через столетия после «Салической Правды», она сохранила меньше элементов родового строя. Но и в ней, бесспорно, видно происхождение земельной общины из родового строя и путь крестьян-общинников от свободы к закрепощению. В «Баварской Правде» видны кровнородственные связи, особая система счета родства, различные термины, обозначавшие родовые группы, порядок уплаты вергельда, то есть институты родового общества. С другой стороны, резче, чем в «Салической Правде», проявляются элементы уже нового строя. Бавар мог и не иметь родни. Так, вергельд устанавливался неодинаково — при наличии родни и если ее нет, —тогда вергельд получал герцог или патрон — тот, кому вручил себя при жизни, конечно, убитый (тот, кому убитый коммендировался). Это свидетельство уже новых, раннефеодальных отношений. В системе штрафов и пеней наряду с уплатой в пользу родственников большую роль играл взнос в пользу фиска и притом часто высокий. У баваров налицо малая семья, глава которой и являлся свободным общинником — собственником аллода и членом маркового союза (commarcanus). Аллод свободного бавара еще являлся долей в общине-марке. Но в то же время этот аллод уже товар; земля могла покупаться, дариться; часты дарения земли в пользу церкви. Происходила мобилизация земли, ее переход из одних рук в другие; аллоды дробились и аллодисты впадали в экономическую зависимость от крупных церковных и светских магнатов- землевладельцев. «Правда» запрещала лишь насильственно принуждать людей к продаже или дарению земли. «Правда» дважды запрещала продажу людей в рабство, и повторный характер этого запрета свидетельствует о частых его нарушениях. В Баварии, как видно из «Правды», общество достигло уже значительной дифференциации. Имелись весьма зажиточные общинники, некоторые из них владели десятками рабов; такие члены общины приближались к мелким вотчинникам. В «Правде» часто упоминается о бедняках и «худших людях» (minores homines). Имелись члены общины неодинаковой ступени зажиточности. «Баварская Правда» свидетельствует о начале процесса закрепощения свободных общинников. Так, было допустимо и, видимо, распространено закладничество (то есть заклад личности должника) , если оно не было сопряжено с прямым насилием. Свободные бавары теряли свободу путем насильственного похищения их с целью продажи в рабство и иными путями, приводившими к частичной утере свободы. Многие свободные утрачивали свободу в результате втягивания в зависимость от церкви, превращаясь в эксплуатируемых людей (прекаристов и колонов). Невозможность выплачивать высокие виры и штрафы влекла за собой эко номическую зависимость убийцы, его жены и детей. Церковь по «Баварской Правде» могла превратить общинника в крепостного (серва) за повторное нарушение запрета работать в воскресенье. Повинности крестьян состоят из барщины (полевой, садовой, транспортной и т. п., кл*адки известковых печей, постройки господских дворов, хлевов, амбаров, сеновалов и т. д.). Далее, крестьяне (колоны) платят натуральные оброки (зерном, льном, медом, курами, яйцами и т. д.). Крестьянин вносил особый побор за право пасти скот на общинном лугу. Барщина на церковной земле составляла три дня в неделю, то есть 50% рабочей недели. Система эксплуатации крестьянства, обрисованная в титулах (главах) «Баварской Правды», показывает, что не существовало резкого различия между феодальными отношениями Баварии и западных областей Франкского государства. Власть баварских герцогов в VIII в., после некоторого упадка, достигла вновь большого влияния. Герцог Тассилон III (с 748 г.) фактически не зависел от Франкского государства. Он вступил в союз с враждебным франкам Лангобардским королевством, скрепленный браком с дочерью короля Дезидерия. Он сумел укрепить отношения с церковью рядом дарений и уступок. Наконец, он направил энергию баварских феодалов на завоевания за счет восточных соседей. В 772 г. карингийцы признали свою зависимость от Баварии, что было началом подчинения южных славян немецким феодалам. Церковь шла в авангарде агрессии немецких феодалов — в Каринтии еще в 769 г. возник первый монастырь Ининхен с немецкой братией. Могущество баварских герцогов вызывало опасения франкских феодалов. Уничтожение Карлом Великим Лангобардского королевства позволило фр'анкским феодалам вторгнуться в Баварию. Сам король Карл предводительствовал силами, напавшими на Баварию. В 788 г. франкская интервенция привела к полному разгрому баварского герцога; Тассилон и его семья были арестованы и заточены в монастырь. Самостоятельность герцогства была сломлена. Бавария осталась герцогством и сохранила свои законы, но получила организацию, общую с другими областями Франкского государства. После распада Каролингской империи Бавария вновь становится крупным и сильным герцогством. Захват Саксонии сделал франков соседями по- Славянская лабских славян. Как уже указывалось, бодричи были союзниками франков в борьбе за Саксонию. Немалую роль в разгроме аваров, жестоко угнетавших славянские племена, сыграли хорутане, помогавшие Карлу. С Карла Великого начинается многовековая агрессия немецких феодалов против славянского мира. Карл Великий воевал против лютичей, сербов-лужичан, хорутан, чехов; славянские племена вынуждены были платить Франкскому государству дань и помогать ополчениями в его походах. В итоге многолетних войн в центре Европы сложилось огромное феодальное государство (охватывавшее территории современных Франции, Германии, Италии, Швейцарии, Чехословакии, Венгрии, Италии, Голландии, Бельгии). В 800 г. Карл вмешался во внутренние дела Рима. Он помог папе Льву III восстановить власть в Риме, откуда папу изгнал мятеж баронов, и признательный Лев III венчал Карла по обряду римских цезарей как римского императора. Так произошло восстановление Западной Римской империи. Она, конечно, не имела ничего общего с древней рабовладельческой державой. Империя Карла Великого была эфемерным созданием, много •слабее, чем древняя могучая Римская империя. Огромное государство было лишено прочных эко- Производи- номических связей. Господствовало натуральное хозяйство, яркую картину которого дает ознакомление с «Капитулярием о поместьях» конца VIII или начала IX в. «Капитулярий» представляет собой род типового устава или инструкции управляющему королевского поместья. Перед нами — крупное поместье, продукция которого поступает для нужд дворца или войска. Господствует барщина с трудом барщинно обязанных крепостных крестьян. Обмен незначителен и производится либо для ликвидации излишков, либо для приобретения семян, вина и т. д. «Капитулярий» свидетельствует о внеэкономическом принуждении. Ряд параграфов «Капитулярия» говорит о классовом сопротивлении крестьянства феодальному . гнету. Характерно слияние различных категорий крестьянства в один класс крепостных крестьян. «Капитулярий» раскрывает сравнительно высокий уровень агротехники. По-видимому, налицо уже переход к трехполью в Галлии раньше, чем в Германии. Усовершенствовался плуг, ставший колесным и обеспечивший подрезку пласта земли и его переворачивание. Характерно, что мелкий инвентарь (и плуги в том числе) принадлежал крестьянам, это подтверждается текстом «Капитулярия о поместьях». В каролингское время много строилось водяных мельниц, на которых мололи пшеницу. Рожь в Европе появилась лишь в XII в. Другими злаками каролингского времени были полба, овес, ячмень. Широко развилось огородничество; возделывали репу, редьку, лук, чеснок, огурцы, свеклу, морковь, капусту, салат, дыни, тыквы, бобовые. Культура льна, конопли, хмеля распространилась в новых районах. Виноделие завоевывало новые районы. Началось сооружение знаменитых плотин в Нидерландах, осушались болота, производились крупные расчистки лесов. Скотоводство было очень важной отраслью хозяйства. Кони были по-прежнему необходимы для войска, а не для хозяйства. Рабочим скотом были волы, ослы, мулы. Надо отметить селекцию сельскохозяйственных животных, выведение новых, улучшенных пород скота. Особенно важной отраслью было разведение коней и скрещивание их с конями арабской породы. В области транспорта каролингское время отмечено важным изобретением — появился хомут, повысивший грузоподъемность телег и повозок. В области строительства нельзя отметить серьезных достижений. Даже королевские дворцы рубились из бревен. Каменное строительство незначительно, для соборов широко применялись части античных зданий (колонны, замковые камни, мозаика, целые части стен и т. д.). Европа по-прежнему пользовалась великолепными римскими дорогами. В городах, имевших почти полностью аграрный характер и бывших по существу лишь укрепленными деревнями, центрами отправления религиозного культа и резиденциями графов, иногда сохранялись элементы благоустройства, полученные в наследство от античности (водопроводы, мостовые) . При незначительности обмена надо отметить все же некоторое оживление торговых связей — ярмарки, таможни (учрежденные Карлом Великим на восточной границе государства), чеканку серебряной монеты. В итоге — феодализм при слабом поступательном движении производительных сил, при рутинной технике обеспечил более высокий уровень производительных сил, более высокую производительность труда, чем рабовладельческий строй. Крестьяне активно сопротивлялись феодальной эксплуатации. Они отказывались выполнять барщину, вносить ренту продуктами. Сохранившаяся при феодализме как пережиток родового строя марка позволяла крестьянам организованно выступать против угнетателя. Зачастую феодал вынужден был считаться с волей сельского схода, так как при чересполосице барские земли и крестьянские наделы требовали единообразной агротехники, единовременного начала и конца сельскохозяйственных работ и т. д. Крестьяне создавали тайные союзы (гильды) для сопротивления гнету. Для гильд характерны тайные сборища с соблюдением остатков языческой обрядности. Запрет «сборищ, образованных для злых целей», содержится в ряде капитуляриев IX в. Происходили и крупные восстания крестьян, направленные как против светских феодалов, так и против церкви, которая с VIII в. стала собирать десятину — один из тяжелейших феодальных поборов. Характерно, что почти все крестьянские восстания ' каролингского времени приходятся на IX в. Это и понятно, так как IX век был периодом интенсивного закрепощения крестьянства. В конце VIII в. вспыхнуло восстание зависимых крестьян на землях Реймской церкви, в деревне Цельто, подавленное лично Карлом. В 821 г. происходило крупное восстание сервов во Фландрии. Самым большим движением крестьян в IX в. было знаменитое восстание «Стеллинга» в Саксонии (841—843). В результате франкского завоевания произошли крупные перемены в саксонском обществе. Особенностью Саксонии было полное отсутствие синтеза античного рабовладельческого строя и разлагавшегося первобытнообщинного строя. У саксов была сильна старая родовая знать и относительно незначительной явилась военнослужилая знать. В стране не было политического единства, отсутствовала герцогская власть. Эти особенности страны определили ее положение в феодальной Германии, К IX в. в стране росло крупное как церковное, так и светское землевладение. Однако было еще много свободных крестьян- общинников — фрилингов. Они уже частично подверглись влиянию феодальных отношений, впали в зависимость от саксонской знати еще до начала завоевания страны, а ныне, после завоевания, оказались подвластны частично или полностью франкским феодалам. Важной частью саксонского крестьянства в IX в. были литы — с древних времен полусвободные члены племени. Вероятно, в прошлом — это неполноправные члены общины с меньшими земельными наделами. Литы издавна находились в экономической и личной зависимости как от фрилингов, так, и в большей степени, от эделингов. Литы и стали первым объектом эксплуатации со стороны феодалов. Название восстания «Стеллинга», по-видимому, означает «дети старого закона», так прозвали себя участники восстания, стремившиеся ниспровергнуть новые феодальные порядки, сбросить иго феодализма и уничтожить ненавистную и чуждую религию, освящавшую эти новые порядки — христианство. Восстание пытался использовать король Лотарь, терпевший поражения от братьев. Он демагогически обещал восставшим, что «в случае, если они будут на его стороне, законы их предков времен язычества будут восстановлены». Основную массу восставших не могли составлять литы, они не могли роставить «бесконечное множество». По-видимому, основной силой восстания были фрилинги, свободные, боровшиеся против наступавшего закрепощения. Участники восстания, объединенные в союз «Стеллинга», изгнали своих господ, как «своих» — саксонских, так и новых — франкских феодалов. Особую ненависть крестьян вызывали церкви и монастыри — центры навязанного завоевателями культа и самые непримиримые эксплуататоры крестьян. На короткое время в Саксонии установились старые порядки: крестьяне, «собравшись воедино, изгнали из страны почти всех своих господ и стали жить по старине, каждый по своему закону», то есть по древним нормам дофеодального обычного права. Попытка приостановить развитие феодализма не удалась. Как сообщает тот же источник (хронист Нитард), король Людовик Немецкий «мятежников в Саксонии, именовавших себя «Стел- линга», доблестно, кровавым, но законным путем, усмирил». Восстание «Стеллинга», охватившее значительную территорию и длившееся около двух лет, было первой крупной крестьянской войной эпохи феодализма в Европе. Отголоском восстания «Стеллинга» было крестьянское движение в Саксонии в 859 г.; поводом для него послужило вторжение норманнов. К сожалению, об этом крестьянском восстании ничего более не известно. В 848 и 866 гг. восставали зависимые крестьяне в Майнцском епископстве. При всей стихийности и разобщенности крестьянских восстаний они не всегда оставались безрезультатными. Нередко крестьяне добивались фиксации повинностей, уменьшения дней обязательной барщины, отмены наиболее тяжких платежей и т. д. Капитулярии показывают бегство крестьян как одну из пассивных форм классовой борьбы. Бегство облегчалось массивностью лесных пространств и огромными пространствами труднодоступных и необжитых земель. На рубеже VIII и IX вв. в государстве Кароликгов окончательно утвердилась система крупного помещичьего землевладения с мелким хозяйством барщинно обязанного, в основной массе крепостного крестьянства. Сложилась феодальная вотчина, а «свободные франкские крестьяне очутились в таком же положении, как и их предшественники, римские колоны» ], — писал Энгельс. Сосед франков — Тюрингское королевство в 531 г„ было завоевано Меровингами. Южную часть Тюрингии заселили франки. В 630 г. меровингский король Дагобер назначил в Тюрингии герцогом Радульфа с задачей облегчить Франкскому королевству борьбу со славянским государством Само. Но Радульф поднял восстание против самого франкского короля. Он разбил ополчение франков (640 г.) и добился независимости Тюрингии. Проникновение в Тюрингию феодальных отношений и близость языка и культуры позволили франкам вскоре ликвидировать независимость страны. Уже при Пипине Коротком Тюрингия была полностью подчинена, и герцогство было упразднено, страна была разбита на несколько графств. Карл Великий основал на р. Заале оборонительный рубеж — Сорбскую или Тюрингскую марку, правитель которой титуловался маркгерцогом. По сравнению с Баварией и Саксонией Тюрингия была малой и слабой страной. В начале X в. ее захватили саксонские герцоги История Тюрингии сливается с Саксонией. Внешнему блеску империи, ее внушительным по- Культура бедам соответствовал и культурный подъем. Он определялся необходимостью для феодального государства иметь свою интеллигенцию, без которой не могли существовать ни церковь, ни королевская администрация. В городах Галлии возникли школы, обучавшие мальчиков латинскому языку и дававшие комплекс знаний в виде так называемых семи свободных искусств: грамматики, риторики (красноречия), диалектики (логики), геометрии, арифметики, астрономии и музыки. Элементы античной культуры, хотя и в мизерном объеме, приспособленные к запросам феодального государства и феодальной церкви, все же доходили до школьной скамьи. Знание латинского языка стало необходимым минимумом образованности. При дворе Карла образуется «Дворцовая академия» — собственно кружок самообразования. Но незаурядным и необычным было то, что на школьной скамье сидели сам Карл, его сыновья и ближайшие придворные. Стал развиваться интерес к истории, особенно — к прошлому Римской империи. Биография Карла Великого, написанная Эйнгардом, свидетельствует о серьезном знании ее автором Светония, Тацита, Цицерона, Ливия. Началось официальное летописание («Анналы Франкского королевства»). В конце VIII в. выработался особый тип письма, так называемый каролингский минускул, сменивший чудовищно неразборчивый меровингский курсив. Четкий и ясный каролингский минускул лег в основу письма латиницей современных народов \ что само по себе свидетельствует о серьезности вклада «каролингского возрождения» в культуру европейских народов. Наконец, отметим подъем искусства (книжн'ая миниатюра, мозаика, эмаль, резьба по дереву, кости и камню). Хотя «каролингское возрождение» было культурой господствующего класса и охватывало лишь небольшой слой общества, в этом движении имелись прогрессивные черты светского характера. Не все области империи были охвачены в равной мере «каролингским возрождением», но все же на его основе в X в. начался новый этап культурного подъема феодальной эпохи, так называемое «Огтоковское возрождение», центром которого явилась на этот раз Саксония. Империя не могла быть прочной. Преобладание натурального хозяйства, слабость обмена, отсутствие экономических связей между отдельными областями, этническое оформление самостоятельных народностей, почти полная независимость могущественных феодальных сеньоров — все эти факторы делали неизбежным распад огромной, но 1 Латиницей и каролингским минускулом пользуются в настоящее время почти все народы Европы (кроме русских, украинцев, белорусов и ряда народностей нашей страны, а также сербов, греков, болгар), 128 народностей Африки, 45 народностей Америки, 52 народности Азии. рыхлой империи. Феодальные сеньоры перестали нуждаться в поддержке центральной власти: основные задачи феодального строя были решены, и крестьяне в большинстве лишились независимости, свободы и земли. Еще при жизни Карла Великого заметны симптомы дробления державы. В 781 г. Карл возвел своих сыновей на троны удельных королевств (Людовик — король Аквитании, Пипик — король Италии). В 811 г. Карл вновь разделил державу между сыновьями. В 814 г. после смерти отца на трон вступил Людовик Благочестивый, уже через три года снова проведший раздел империи, причем сохранялась лишь фикция единства и приоритета императора. После кончины Людовика Благочестивого вспыхнула длительная усобица его сыновей («война братьев»). Братья — Людовик Немецкий и Карл Лысый объединились в борьбе против Лотаря и в 842 г. встретились в Страсбурге, где провели смотр своих Сил. Здесь обнаружилось интереснейшее явление — войска братьев уже не понимали друг друга. Текст клятвы братьев пришлось переводить с одного языка на другой (так называемая «Страсбургская клятва»). Языковые различия восточной части империи (удел Людовика) и западной (удел Карла) зашли уже столь далеко, что на территории запада сформировался самостоятельный романский язык — предок французского, тогда как в восточной части государства население говорило по-немецки. «Страсбургская клятва» — один из первых литературных памятников древневерхненемецкого языка. В 843 г. три брата, внуки Карла Великого, Заключили мир в Вердене. Верденский договор завершил раздел империи. Людовик Немецкий получил по договору восточную часть государства — германские земли, его удел в договоре именуется Восточно-франкским королевством, по лет через сто эта страна будет называться уже Тевтонской землей, Германией. Карлу Лысому досталась Галлия — Западно-франкское королевство. Старший из трех братьев Лотарь получил коридор между уделами братьев и северную Италию, за ним признавался номинальный титул императора. Его удел носил наименование Средне-франкского королевства, но уже через поколение страну называли Королевством Лотаря (Lothari regnum), откуда — Лотарингия. Верденский договор положил начало существованию трех крупных государств Европы — Германии, Франции и Италии. Феодализм в Галлии и Лотарингии — Италии быстро привел к дроблению этих стран на множество владений. Развитие Германии шло по несколько иному пути. Императорский титул вскоре утратил всякое значение. В 878 г. один из последних императоров, Карл Лысый, издал «Кьерсей- ский капитулярий», окончательно признавший наследственность бенефициев, то есть узаконивший превращение бенефиция в феод. Графы, ранее королевские слуги, превратились в наследственных феодалов. На рубеже X в: императорский титул исчез, империя перестала . существовать даже формально.