В южной и центральной областях современной Германии человек поселился еще на заре палеолита. Именно в Германии найдены древнейшие в Европе костные остатки человека — в районе г. Гейдельберга челюсть гейдельбергского человека — находка 1907 г.
и в долине Неандера, близ г. Дюссельдорфа, черепная крышка и несколько длинных костей неандертальца — находка 1856 г. На протяжении тысячелетий племена первобытных охотников и рыболовов кочевали в районах долин полноводных рек Германии и осваивали северные окраины, прилегающие к морским побережьям. В III—II тысячелетиях до н. э. на территории современной Германии жили племена неолитических культур и культур раннего бронзового века. С неолитом начался переход к земледелию и скотоводству. К I тысячелетию до н. э. относится знакомство племен, населявших территорию современной Германии, с металлургией железа. Обилие болотной железной руды способствовало развитию богатых культур железного века — лужицкой, гальштаттской и ла- тенской. Таким образом, ко времени, когда с обитателями Германии познакомились римляне, здесь имелись уже вековые навыки земледелия и металлургии железа. Происходило взаимодействие культур; так, по-видимому, кельты передали позднейшим обитателям страны — германцам — плуг и металлургию железа. Происходили многократные передвижения племен. Энгельс отмечал: «Немцы отнюдь не первые обитатели той территории, которую они занимают в настоящее время. По меньшей мере три расы предшествовали им» Схема расселения германских племен. Древние В течение нескольких столетий — VI—I вв. германцы до н. э. — на территории Германии расселялись многочисленные племена, близкие по языку, материальной и духовной культуре. Они пришли из Южной Скандинавии, Ютландии, с побережья Балтийского и Северного морей и постепенно занимали бассейны Везера и Одры, проникая на юг до Дуная. Они дошли до Рейна и частично заняли левый берег этой мощной реки. Эти племена римляне и назвали германцами. Происхождение и значение этого названия неясны. Германцы составили один из мощных отрядов «варварского» мира и наряду с другими «варварами» сыграли огромную роль в крушении рабовладельческой Римской империи и в развитии феодальных отношений в Европе. Первые сведения о германцах, известные нам, — это данные греческого путешественника Питеаса из Массалии (греческая колония на месте современного Марселя). Около 325 г. до н. э. он совершил отважное путешествие по морю к северным берегам Европы и сообщил о том, что на побережье Балтийского моря (берег Янтаря) обитают тевтоны, то есть, несомненно, германцы1. Речь идет, очевидно, о побережье Северного моря. В эллинистическую эпоху германские наемники нередко появлялись в войсках восточных монархов. Во II в. до н. э. римляне столкнулись с грозными полчищ'ами германцев. Около 120 г. до н. э. тевтоны и кимвры, обитатели Ютландии, покинули насиженные места, возможно, вследствие стихийной катастрофы — наводнения, и двинулись на юг. Они дошли до современной Чехии, откуда, встретив упорное сопротивление кельтов — бойев 2, повернули в Галлию. В конце II в. нашествие кимвров и тевтонов повергло в трепет Рим, и лишь в 102 г. до н. э. римский полководец Марий смог разгромить силы германцев в двух битвах при Аквах Секстийских (соврем. Экс в Провансе) и при Верчеллах (позднейший Пьемонт). Цезарь Через полвека о германцах сообщает труд Гая о германцах Юлия Цезаря. Покорив в результате ряда кампаний Галлию, Цезарь около 49 г. до н. э. написал «Записки о галльской войне». Здесь мы находим и сравнительно подробные сведения о западных соседях галлов — германцах. Судя по описанию Цезаря, германцы жили в условиях родоплеменного строя; римскому полководцу лучше всего известен могущественный племенной союз свевов 3. Занятия германцев — земледелие и скотоводство, причем, по характерному замечанию Цезаря, германцы «не особенно усердно занимаются земледелием». Их пища состоит не из продуктов земледелия, а из продуктов, доставляемых охотой и скотоводством. Однако они, несомненно, земледельцы. Цезарь повествует об общинной собственности на землю; земля занималась лишь на один год, после чего под пашню отводились новые участки. Необходимо подчеркнуть — Цезарь пишет о смене пашни, а не об откочевке на новые места. По-видимому, здесь перед н'ами подсечно-огневая система земледелия, при которой происходит скорое истощение земли и отвод новых участков. Возможно, замечание Цезаря об ежегодном переделе земли требует коррективов, подобный передел, вероятнее всего, производился раз в два или три года. Однако германцы легко снимались со своих мест, уводя с собой скот и увозя пожитки на повозках. Как заметил Энгельс, «они были ... далеки и от стадии оседлых крестьян». Во времена Цез‘аря германцы часто передвигаются. Их образ жизни (полуоседлость) был обусловлен тем, что земледелие еще* не стало преобладающим занятием. Цезарь подчеркивает имущественное равенство, отсутствие постоянной власти вождя, избираемого лишь в случае похода; нет упоминания о рабах, которые, конечно, были бы замечены наблюдательным римлянином. Очень слабо развит обмен. В то же время налицо и явные черты разложения первобытнообщинного строя — влиятельная знать, могущественные вожди с сильными дружинами (с одним из свевских вождей, Ариовистом, Цезарь вел тяжелую войну), грабительские войны. Через полтора столетия после Цезаря труд о гер- Тацит манцах написал крупнейший римский историк о германцах тацИТ> Это знаменитое сочинение появилось в 98 г. н. э., его полное заглавие «О местожительстве и происхождении германцев». Оставив в стороне идейную направленность сочинения Тацита, стремившегося идеализировать германское общество и противопоставить его «испорченным» римлянам начала империи, мы отметим то, что составляет для нас наибольшую ценность — сведения о материальной культуре, общественном строе, политической организации германцев. Передвижения племен прекратились, и германцы прочно осели на земле. Земледелие заняло большее, чем прежде, место в жизни германских племен, хотя скотоводство по-прежнему весьма развито, а скот (и притом — рабочий, упряжный скот) является мерилом богатства. Характерно для Тацита с его точным и лапидарным языком замечание о том, что германцы не знают ни садов, ни огородов, а «требуют от земли только посеянного». Данными немецкого языка подтверждаются эти слова римлянина. Немецкие названия плодовых деревьев (вишня, слива, груша, яблоня), огородных культур (капуста, редька, лук, бобы) — латинских корней, то есть учителями германцев в земледелии и садоводстве были римляне. Трудно поверить заявлению Тацита о том, что германцы одеты в звериные шкуры, так как культура льна насчитывала уже несколько столетий, да и сам Тацит пишет о полотняных одеждах германских женщин.
У -германцев нет городов, столь привычных для римлянина, живут они в деревнях; дома — из бревен, обмазаны глиной, иногда раскрашены. И эти данные подтверждаются археологией. Крупные перемены произошли в землепользовании. Знаменитое место Тацита о том, что «земля у германцев делится по достоинству», породило поистине колоссальную научную литературу. Делались попытки истолковать «достоинство» как относящееся к земле, то есть утверждать, что плохой земли нарезалось больше, а хорошей земли — меньше. Однако, без сомнения, речь идет об ином — знатный и богатый получает земли больше, простой, незнатный сородич получает ее меньше. Тацит повествует о социальной дифференциации внутри общества германцев. Частной собственности на землю еще нет, она появилась лишь через ряд веков. Тацит рисует общественную собственность на землю, и, несмотря на спорные или неясные детали, перед нами выступают черты соседской общины, будущей марки. Развитие производительных сил сказалось и на усилении обмена, особенно в районах, пограничных с империей. Тацит свидетельствует о существовании рабов, но у германцев господин отводит рабу надел земли, предоставляет ему имущество (очевидно, пекулий) и взимает с раба ренту в виде части урожая. Здесь, без сомнения, — зародыш новых производственных отношений, начало феодальной эксплуатации. Недаром Тацит подчеркивает близость германского раба и римского колона. Известно долговое рабство. Таким образом, германское общество раскалывается на классы. В главе VII книги Тацита говорится о выборных «королях» и вождях. Об элементах возникавшего государства говорит упоминание Тацита о постоянных податях. Пало значение племенного веча («народного собрания») и важнейшие дела решает совет знати. И Цезарь и Тацит сообщают о религии германских племен, но оба пишут неточно и неверно. Оба римлянина называют богов германцев римскими именами, безнадежно преградив этим путь исследователям. Цезарь пишет об отсутствии жрецов у германцев, что, по-видимому, неправильно — этнографии неизвестны религии без служителей культа. Тацит сообщает, наоборот, о жрецах и жрицах, священных животных, о сложном культе. Религия скандинавов, известная нам из Эдды и ряда других источников, неадекватна религии древних германцев и отражает иную эпоху и иные социальные отношения. Кроме того, в Эдде- божества скандинавов сведены в пантеон, в иерархическую систему, тогда как племена континентальных германцев имели своих локальных богов и свои племенные культы. Можно утверждать, что главным божеством германцев чтился Вотан, или Бодан (Один у скандинавов) — бог неба, создатель людей, бог победы и войны. Его супруга ?— Фрея (Фригг скандинавов) — покровительница брака и семьи, бог Доннар — повелитель грома (Тор у скандинавов) — главные божества ряда германских племен. Как известно, имена языческих богов сохранились в названиях дней недели у германских народов Европы (Donnerstag — день Донна- ра — четверг у немцев; Torsdag — у шведов, Freitag — день Фреи — пятница у немцев, Friday — у англичан, Fredag — у шведов; ср. также англ. Wednesday — день Бодана — среда). Неуклонное развитие производительных сил у германских племен в первые столетия н. э. привело к усиленному разложению первобытнообщинного строя, к росту власти племенных князей, к новым грабительским войнам, обогащавшим знать. Развивались земледелие, ремесла (производство железных орудий труда), обмен, мореходство. Римский экспорт проникал глубоко в земли германцев; римское оружие, утварь, украшения, римские монеты во множестве обнаруживаются повсюду в Германии. Через Германию шли крупные, международного значения, торговые дороги древности, связывавшие юг Европы с Северным и Балтийским морями. Главный торговый путь начинался на Среднем Дунае у г. Карнунт (ныне — развалины), недалеко от Виндо- боны (Вены); отсюда дорога вела вверх по реке Марх (Мораве) — левому притоку Дуная и после небольшого волока перед путником был бассейн Одры или Вислы. Этим путем шли на север римские товары и на юг — янтарь. По этой «янтарной дороге» находят много кладов римских монет. Судя по этим находкам, со II в. н. э. торговый путь хиреет и приходит в упадок, что стоит в тесной связи с взаимоотношениями германцев и империи. Контакты с Римом привели к проникновению в германское общество некоторых элементов римской культуры, римского быта, украшений, одежды. Все чаще германцы нанимаются на военную службу в империи. Войны с германцами способствовали массовому проникновению германских рабов в Римскую империю. Таким образом, одновременно происходил и процесс проникновения римской культуры в германское общество, и процесс внедрения германцев в РимскукЗ империю. п Превращение Галлии в провинцию Римского госу- Рим и германцы r r r J дарства сделало римлян и германцев соседями. После присоединения дунайских провинций Римское государство приобрело еще одну границу с германцами по Дунаю. Агрессия рабовладельческого Рима была направлена к востоку от Рейна. Походы привели к захвату Римом части западной Германии, и между Рейном и Лабой возникла провинция Германия. Римские чиновники, купцы, военные открыли новые источники эксплуатации и наживы в Германии. Завоеватели ввели в новой провинции римскую судебную систему, и это послужило толчком к мощному восстанию германских племен против римского гнета. Во главе восстания стал князь племени херусков Арминий (Герман). В 9 г. н. э. восставшие окружили в Тевтобургском лесу три легиона, которыми командовал наместник Германии Вар, и цолностью уничтожили эту римскую военную группировку; погиб и сам Вар. Остатки римских войск отошли за Рейн. С этого времени Рим отказался от попыток завоевать Германию. Рим перешел к стратегической обороне на Рейне и Дунае. Равновесие Рима и германских «варваров» было, однако, недолгим. Причиной этому было все возраставшее ослабление Рима в результате глубокого кризиса, зашедшего в тупик рабовладельческого общества. По мере падения военной мощи Рима усиливался напор «варваров» на римские рубежи, вызванный разложением рода и началом образования классов внутри германского общества. В середине II в. германские племена квадов и маркоманов пришли в движение и вторглись в дунайские провинции Римской империи. Началась Маркоманская война (165—180), потребовавшая огромного напряжения сил Римской державы. В разгар войны скончался император Марк Аврелий (180); компромиссный мир с германцами заключил новый император Коммод. Толчком к Маркоманской войне явилось гигантское переселение готов от Балтики к Черноморью — так называемое Великое переселение народов. Оно свидетельствовало о нараставшей военной слабости Римской империи и о мощи «варварского» мира.