Название этой книги отражает не только ее содержание, но и круг основных научных интересов В. Г. Луконина, более тридцати лет посвятившего исследованию культуры и искусства Ирана. Вошедшие в книгу очерки были написаны в разные годы, некоторые из них уже были напечатаны в виде статей или глав в других изданиях (иногда — в сокращенном по сравнению с этой книгой варианте), остальные ранее не издавались вообще или впервые публикуются на русском языке.
Работа «Художественная культура древнего Востока» (1983 г.), в сокращенном виде вошедшая в коллективную монографию «Художественная культура в докапиталистических формациях» !, по своему содержанию несколько шире тематических рамок, определенных заглавием этой книги, — в ней рассматриваются общие закономерности и процесс формирования и развития художественной культуры древнего Востока в целом. Ho исследование культуры и искусства древнего Ирана, их истоков и типологических особенностей (в частности, анализ «имперской» стадии художественной культуры Ахеменидской державы) занимает и в этой работе одно из центральных мест. Многие положения, высказанные В. Г. Лукониным в его предшествующих публикациях (и в том числе в книге «Искусство древнего Ирана» < 14>), получили здесь более углубленное теоретическое осмысление на широком историко-культурном фоне всего древнего Востока. Сложению и рапиим этапам развития художественной культуры Ирана посвящен второй очерк — «У истоков древнеиранского искусства» (1982 г.), — ранее не 1 Здесь и далее в угловых скобках проставлены номера работ В. Г. Луконина по списку, приложенному в конце книги. Издававшийся. В нем шйрокб йспользбваны новые археологические материалы, а тематически он тесно связан со многими работами, не включенными в это издание . В сравнительно небольшой работе «Сокровища искусства древнего Ирана, Кавказа, Средней Азии» (1971 г.;, вышедшей отдельной брошюрой к временной выставке из собраний музеев СССР в Государственном Эрмитаже, В. Г. Лукониным были впервые изложены идеи, на базе которых впоследствии — уже в более полном виде, с более точными формулировками и с более детальной аргументацией — была создана его концепция развития культуры древнего Ирана. Далее в сборник включены три работы разных лет, посвященные культуре Ирана, а также его политической и социальной истории в парфянский и сасанидский периоды. Эта тематика с самых первых публикаций В. Г. Луконина занимала главное место в его исследованиях , всегда строившихся на комплексном использовании разных видов источников — надписей и скальных рельефов, археологических материалов и торевтики, глиптики и нумизматических данных, каждым из которых он не только владел активно и свободно, но и всегда заново осмысливал источниковедчески. Очерк о парфянской и сасанидской администрации (1971 г.) был написан и опубликован как глава в «The Cambridge History of Iran» и по-русски издается впервые. По своему содержанию он намного шире заглавия. В нем дано не просто описание административного и социального устройства парфянского и сасанидского Ирана, но и анализ как отдельных институтов, так и системы в целом в развитии и в неразрывной связи с переменами в культуре и в идеологии. Эта работа (как и не включенная в это издание глава в «Истории древнего мира» ) во многих отношениях подытоживает и суммирует то, что было сделано и самим В. Г. Лукониным, и другими исследователями до него по отдельным проблемам и частным вопросам. Следует подчеркнуть, что, как и в других работах В. Г. Луконина, это «суммирование» — не механическое соединение в одно целое разрозненных частей, не сводка данных, а всегда — результат творческого переосмысления всей совокупности материалов и тех выводов, к которым они приводят, часто дающего качественно новый итог. В этом смысле показательна и другая работа — «Надпись Hapce в Пайкули и Бишапурский рельеф», частично опубликованная ранее как заключительная глава в книге «Иран в III веке. Новые материалы и опыт исторической реконструкции» < 15>. *В эту работу составители (при участии В. А. Лившица) включили хранившийся в научном архиве В. Г. Луконина новый перевод надписи Hapce из Пайкули, выполненный в 1979— 1980 гг., после публикации дополнительных блоков этой надписи X. Хумбахом, но до появления перевода П. О. Шэрвё (1983 г.). Надпись Hapce из Пайкули — источник, над которым В. Г. Луконин продолжал работать более тридцати лет, многократно обращаясь как к наиболее трудным и плохо сохранившимся местам текста, так и к общеисторической интерпретации сведений этой надписи.
И дело не только в плохой сохранности надписи. Ее чтение требует не только блестящей лингвистической подготовки, оно невозможно и без детального понимания тех процессов, которые происходили в это время в Иране, — понимания, которое должно опираться на активное владение совокупностью всех остальных источников. Творческое начало проявляется не только в выдвижении новых идей, но и в умении пересматривать устаревшие точки зрения (и в первую очередь свои), если они приходят в противоречие с фактами, в умении отказываться от идей, которые некогда казались правильными, увлекали. Работа В. Г. Луконина над надписью из Пайкули — яркий пример именно такого творческого подхода, который был характерен и для других направлений в исследованиях В. Г. Луконина (в том числе и не нашедших полного отражения в этом издании). Такую же творческую эволюцию претерпела оценка личности Картира и его роли в истории Ирана III в. в работах В. Г. Луконина, прямо или косвенно затрагивающих эту тему . К этому вопросу он возвращается снова и в работе «Надпись Hapce в Пайкули и Бишапурский рельеф». В основе очерка «Хосров II и Анахита» — доклад, прочитанный В. Г. Лукониным в апреле 1979 г. на научной сессии в Государственном Эрмитаже, посвященной памяти Я. И. Смирнова. Эта ранее не публиковавшаяся работа, пожалуй, наиболее развернутое обращение В. Г. Луконина к позднему периоду в истории Сасанидов, к сложному и малоисследованному вопросу о взаимоотношениях зороастризма и христианства в Иране в это время, затрагивавшемуся н в других его работах . Наряду со сведениями письменных источников, глиптикой, торевтикой и другими материалами В. Г. Луконин широко использует в этой работе и «Шах-наме», оценке которого как источника по истории культуры посвящены его комментарии к переводу «Шах-наме» в серии «Литературные памятники» . Завершают сборник две работы, очень различающиеся и по характеру, и по материалам, на которых они написаны, но тесно связанные тематически: обе они посвящены сасанидским завоеваниям на восточных границах Ирана. Статья «Среднеперсидские надписи из Кара- тепе» (1969 г.), несмотря на преимущественно публикационный характер, содержит подробные данные о других находках среднеперсидских надписей на территории СССР , тесно примыкая к другой работе В. Г. Луконина (совместно с В. А. Лившицем), в которой исследованы среднеперсидские надписи на серебряных сосудах . Статья «Завоевания Сасанидов на Востоке и проблема кушанской абсолютной хронологии» (1969 г.), первоначально опубликованная в «Вестнике древней истории» , содержит детальный анализ всех видов источников, освещающих кушано-сасанидскую проблематику, а ее выводы — развернутое основание новой хронологии этих событий, предложенной и разработанной на нумизматическом материале в других работах В. Г. Луконина . Первоначально предполагалось включить в это издание и написанную в 1966 г. статью «Кушано-сасанидские монеты» , основные положения которой сохраняют свое значение и сейчас (равно как и хронология монет сасанидских кушаншахов, впервые выдвинутая в этой статье). Однако от этого намерения пришлось отказаться, так как статья нуждается в некоторой переработке с учетом прежде всего тех замечаний и поправок, которые были сделаны самим В. Г. Лукониным в его более поздних работах, а также тех новых материалов, которые появились за двадцать лет, прошедших после ее написания. В этой книге нашли отражение далеко не все темы и направления исследований В. Г. Луконина: здесь нет работ по нумизматике и глиптике саса- нидского Ирана , а также по археологии древнего и сасанидского Ирана . Большое исследование по торевтике са^- Сайидского Ирана (совместно с К. В. Тревер ), как и некоторые другие работы , к моменту сдачи этой рукописи в издательство еще находились ь печати, но их можно найти в списке опубликованных работ В. Г. Луконина (см. ниже с. 275—279), составленном В. Г. Шкодой. Вместе с составителями в подготовке этой книги к печати принимали участие А. А. Иерусалимская и В. А. Лившиц, который в частности, взял на себя труд выверить и унифицировать всю транскрипцию. В унификации библиографических обозначений (и частично проверке ссылок заново) большую помощь составителям оказали И. Н. Медведская и В. Г. Шкода.