Из «Полного свода всеобщей истории». Ибн ал-Асира

..,Причиной их похода было то, что их царь Бардуил 34 собрал великое множество франков, а был он родичем Рожера Франкского, который захватил Сицилию35. Он отправил Рожеру гонца с посланием, говоря: «Я собрал большое войско и прибуду к тебе, а от тебя пойду на Ифрикийю36, чтобы завоевать ее и быть рядом с тобой».
Рожер собрал своих приближенных и устроил совет, и они сказали ему: «Клянемся Евангелием, это будет хорошо и для нас, и для них, и вся страна станет христианской». Ho Рожер в ответ им поднял ногу, громко испустил ветры и сказал: «Клянусь верой христовой, этот звук Лучше, чем все ваши речи!» Они спросили: «Как же так?», и Рожер ответил: «Если они прибудут ко мне, им нужно будет много денег, и продовольствия, и кораблей, чтобы им попасть в Ифрикийю, им понадобятся также мои войска. Если они захватят страну, она окажется в их руках и не будет зависеть от Сицилии. Тогда я больше не будут получать оттуда ни денег, ни зерна, что поступает ко мне каждый год. А если им не повезет, они вернутся в мою страну и мне придется плохо от них. Мой родич будет говорить, что я предал его и нарушил наш договор, и тогда нашей дружбе придет конец. Ифрикийя от нас не уйдет, и, когда у нас будет достаточно сил, мы возьмем ее». Он приказал привести гонца Бардуила и сказал ему: «Если вы решились на святую войну с мусульманами, то лучше всего вам захватить Иерусалим, чтобы освободить его от них, и это послужит вам к славе. Что же касается Ифрикийи, то я заключил договор с ее жителями и обещал им пощаду». Тогда франки снарядились и выступили против Сирии. Говорят еще, что правители Египта из Алидов, увидев, как сильна сельджукская держава и как много земель захватили сельджуки в Сирии, вплоть до Газы, так, что между ними и Египтом не осталось другого государства, которое могло бы преградить путь сельджукам, помешать им войти в Египет и окружить страну со всех сторон, испугались и послали гонца к франкам, призывая их выступить против Сирии, чтобы захватить ее и быть между Египтом и остальными мусульманами, но Аллах лучше знает. И б н а л-А сир. Ал-Камил фи-т- тарпх, т. 8. Капр, 1940, стр. 185— 186. III.
<< | >>
Источник: Заборов М. А.. История крестовых походов в документах и материалах. Учеб. пособие. 1977

Еще по теме Из «Полного свода всеобщей истории». Ибн ал-Асира:

  1. Из «Полного свода всеобщей истории» Ибн ал-Асира
  2. Из «Полного сводашсеобщей истории» Ибн ал-Асира
  3. 5. Ибн Маскуйех. Ибн Фатик. Ибн Хинду.
  4. Из «Истории Дамаска» Ибн ал-Каланиси
  5. РУКОВОДСТВО к ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ 1
  6. § 2. РАЗВИТИЕ ИСТОРИОГРАФИИ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
  7. ПРОГРАММЫ И ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ЗАПИСКИ ПО РУССКОЙ И ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ B МУЖСКИХ ГИМНАЗИЯХ Вариант 10
  8. 2. 2. Текст о русах из сочинения Мутаххара ибн-Тахираал- Мукаддаси «Китаб ал-бад ва-т-тарих»(«Книга сотворения и истории»)
  9. Омельченко О.А.. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Издание третье, исправленное. Т. 1–М.: ТОН – Остожье. – 528 с, 2000
  10. Коллектив авторов. Всеобщая история искусств. Том 4. Искусство 17-18 веков, 1963
  11. СИСТЕМА СВОДА ГРАЖДАНСКИХ ЗАКОНОВ
  12. Разработка Свода Юстиниана.
  13. Время от Екатерины II до свода законов
  14. Идейная основа ”Древнейшего” свода.
  15. § 4. Правовое положение участника полного товарищества