Когда ваше стремление достичь Просветления достаточно окрепнет, вам следует воплотить его в действие. Такие поступки называются действиями Бодхисаттв, и главными среди них являются шесть совершенств: 1.
Щедрость. Включает в себя пожертвование материальных ценностей, таких, как деньги, одежда, еда; проявление любви; передачу другим знаний о духовных учениях и практиках; облегчение страданий всех живых существ, оказавшихся в трудной ситуации: помогайте даже муравью, попавшему в лужу. 2. Нравственность. Под ней прежде всего подразумевается альтруистическое мировоззрение и поведение Бодхисаттвы. 3. Терпение, проявляемое в тяжелых ситуациях, а также при выполнении трудных задач, таких, как постижение учений и долговременная практика. 4. Усердие, поддерживающее энтузиазм в совершении добрых дел и способствующее воспитанию других совершенств. 5. Концентрация — практика целеустремленной, интенсивной медитации (она описывается в следующей главе). 6. Мудрость, необходимая для понимания природы круговорота существования и непостоянства, а также обусловленного проявления и пустоты. 67 Шесть совершенств, в свою очередь, могут быть сведены к трем практикам Бодхисаттв: совершенствованию нравственности (включающей такие совершенства, как щедрость и терпение), совершенствованию концентрации, а также совершенствованию мудрости. Для всех этих упражнений требуется совершенство в усердии. Таким образом, все эти шесть совершенств оказываются включены в тройственную практику нравственности, медитации и мудрости, которая и является главной темой данной книги. Когда человек в самой глубине своего сердца приходит к убеждению, что он должен совершать действия Бодхисаттв (следовать шести совершенствам или же тройственной практике), для него наступает время дать обеты Бодхисаттв, провозглашающие практическое намерение достичь Просветления. В силу своей природы все живые существа объединены желанием достичь счастья и избежать страдания. Мы схожи также в том, что для нас возможно избавиться от страдания и достичь счастья, на которое мы имеем равные права. Так в чем же тогда разница между вами и всеми остальными? Будучи в единственном числе, вы — меньшинство. Легко видеть, что интересы колоссального числа чувствующих существ, которые надеются на счастье и желают положить конец страданиям, более важны, чем интересы одного человека. Поэтому будет в высшей степени разумно, если вы посвятите себя принесению пользы множеству других существ, телесно, словесно и мысленно помогая им и отвергая мировоззрение, предполагающее заботу лишь о себе самом.