<<
>>

ЦВЕТ И СВЕТ, ОТ СОЛНЦА К ОГНЮ

Героические мифы акцентируют свет и световые символы. Как правило, в них свет имеет отвлеченно холодный характер — отстраненная голубизна неба или пря мой свет солнечных лучей. Это свет без цвета.
В мистическом ноктюрне свет превращается в цвет, в насыщенное и материально чувственное, конкретное цветовое выражение. От солнечных лучей здесь осуществляется переход к красному, горячему, телесному огню, имеющему форму и источающему утробный жар. Отсюда развертываются образы «инфернального огня», чья стихия — подземный мир, царство ночи. Огонь, костер, факел, свеча — то, что горит в ночи; днем в этом нет нужды. Это отражено в русском языке: полости в скалах, горах и холмах, а также норы и землянки называются «пещерами», от глагола «печь», что подразумевает, что они служат входами в преисподнюю, где горит вечный огонь земли.
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ЦВЕТ И СВЕТ, ОТ СОЛНЦА К ОГНЮ:

  1. РАЗДЕЛ V
  2. ГЛАВА СЕДЬМАЯ
  3. О ТАЙНОМ ОГНЕ ФИЛОСОФОВ
  4. БРУНО
  5. Физика Декарта и гуманитарная культура Франции
  6. Паскаль и французский образ мира
  7. Галилей и итальянская картина мира
  8. КНИГА XX
  9. Книга XXIV
  10. Глава XIV Анимизм (окончание)
  11. КИРГИЗИЯ (Мировоззрение кочевника)