2. Феноменологическая теория добиологической эволюции и современный гилозоизм

Тенденции гилозоизма в современном естествознании получили фундаментальное освещение в работе лауреата Нобелевский премии М. Эйгена «Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул» (М., 1973).
В ней применен феноменологический подход к изучению эволюции на молекулярном уровне неживой материи с помощью таких специальных понятий, как осознание смысла и ценности информации, узнавание и т.д. И основная суть этой работы совпадает с заголовком второй главы - «Фе-

161 Подробнее об этом см.; Югай Г.А. Сумма знаний и религии. Альтернативность материи и духа, науки и мистики (с. 161—167 настоящего издания).

номенологическая теория отбора». Основной язык его феноменологической теории — это информация. Но информация особого рода, фактически такая же, как у живых систем. Она функционирует не по линейной связи лапласовского детерминизма, а по принципу кибернетической обратной связи, где «информация» приобретает смысл только через «функцию», которую она кодирует. Такую систему можно сравнить с замкнутой петлей. Хотя очевидно, что линия, из которой образовалась петля, должна была где-то начаться, начальная точка теряет свое значение, как только круг замкнется. Взаимоотношения нуклеиновых кислот и белков в современных условиях соответствует сложной иерархии «замкнутых петель»162.

Такое замыкание кольца делает систему автокаталитической, гарантируя самовоспроизведение, означающее возникновение самоорганизации. В силу замыкания системы на себя развитие приобретает спиралевидную форму, означающую самоорганизацию с помощью особой функциональной организации или кода, способного преобразовать воздействия среды для собственных нужд. Возникновение подобной самоорганизации и степень ее упорядоченности определяются «ценностью» информации, появляющейся в свою очередь также посредством отбора. Первая фаза эволюции - это фаза дивергенции, и только посредством функциональной организации она может превратиться во вторую фазу «конвергентного воспроизведения и "оцененной" эволюции»163. Наряду с автокатализом конвергентными оказываются и «кооперативные действия определенных кислотных и основных групп, локализованных на боковых цепях аминокислот...»'Ч

Указанные кооперативные процессы являются конвергентными между информационной структурой ДНК и РНК, с одной стороны, и информационной функцией белков - с другой. Идеальная природа информации в процессах самоорганизации выступает в разнообразных формах, среди которых выделяется свойство «комплементарного самокон- структирования»: «Для того чтобы появились общие "матричные" свойства, необходимы "самоконструктирующие- 162

Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических микромолекул. С. 10-11. 163

Там же. С. 26. 164

Там же. С. 27.

ся" носители информации. Это означает, что любая последовательность единиц инструктирует свое собственное воспроизведение». Сочетание комплементарного инструктирования с каталитической связью приводит к появлению нелинейного селективного отборочного поведения. Это важный момент перехода от линейного детерминизма к циклическому, феноменологическому, присущему и эволюции неживой материи, знание которой «может дать правила построения простых молекулярных моделей, соответствующих возможным предшественникам "живых" клеток».

Гилозоизм, связанный с открытием М. Эйгеном у молекулярного уровня неживой материи свойств, аналогичных живой материи, подчеркивается им и в другом месте работы: «Такая (нелинейная) связь между нуклеиновыми кислотами и белками приводит к образованию иерархии реакционных циклов, которая обладает существенными свойствами "живой" системы и "открыта" дня дальнейшей эволюции вплоть до живой клетки»165. Подобное гилозоистическое признание имеет принципиальное значение для разделяемого нами принципа материалистического монизма, означающего равнозначность материального и идеального как атрибутов материи. Материальность и идеальность являются двумя неразрывными ипостасями третьего момента материи. Это можно проследить на двух видах - материального и идеального, как отражения, так и информации. В конце концов, и космический разум, и Бог, и все другие виды идеального существуют как отчужденные формы матери- альнЬго, виды его виртуализации. Таковы идея Платона, форма форм Аристотеля, абсолютный дух Гегеля и т.д., существующие объективно, но отчужденно и виртуально как особый, идеальный вид информации.

Гилозоистическое признание универсальности информации подразумевается и в определении академиком В.М. Глушковым информации как меры «неоднородности в распределении энергии (или вещества) в пространстве и во времени.

Информация существует постольку, поскольку существуют сами материальные тела и, следовательно, созданные ими неоднородности. Всякая неоднородность несет с собой какую-то информацию»166. 165

Там же. С. 206 166

Глушков В.М. О кибернетике как науке. Кибернетика, мышление, жизнь. М., 1964. С. 64. номенологическая теория отбора». Основной язык его феноменологической теории - это информация. Но информация особого рода, фактически такая же, как у живых систем. Она функционирует не по линейной связи лапласовского детерминизма, а по принципу кибернетической обратной связи, где «информация» приобретает смысл только через «функцию», которую она кодирует. Такую систему можно сравнить с замкнутой петлей. Хотя очевидно, что линия, из которой образовалась петля, должна была где-то начаться, начальная точка теряет свое значение, как только круг замкнется. Взаимоотношения нуклеиновых кислот и белков в современных условиях соответствует сложной иерархии «замкнутых петель»162.

Такое замыкание кольца делает систему автокаталитической, гарантируя самовоспроизведение, означающее возникновение самоорганизации. В силу замыкания системы на себя развитие приобретает спиралевидную форму, означающую самоорганизацию с помощью особой функциональной организации или кода, способного преобразовать воздействия среды для собственных нужд. Возникновение подобной самоорганизации и степень ее упорядоченности определяются «ценностью» информации, появляющейся в свою очередь также посредством отбора. Первая фаза эволюции - это фаза дивергенции, и только посредством функциональной организации она может превратиться во вторую фазу «конвергентного воспроизведения и "оцененной" эволюции»Наряду с автокатализом конвергентными оказываются и «кооперативные действия определенных кислотных и основных групп, локализованных на боковых цепях аминокислот...»164.

Указанные кооперативные процессы являются конвергентными между информационной структурой ДНК и РНК, с одной стороны, и информационной функцией белков - с другой. Идеальная природа информации в процессах самоорганизации выступает в разнообразных формах, среди которых выделяется свойство «комплементарного самокон- структирования»: «Для того чтобы появились общие "матричные" свойства, необходимы "самоконструкгирующие- 162

Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических микромолекул. С. І 0—11. 163

Там же. С. 26. 164

Там же. С. 27.

ся" носители информации. Это означает, что любая последовательность единиц инструктирует свое собственное воспроизведение». Сочетание комплементарною инструктирования с каталитической связью приводит к появлению нелинейного селективного отборочного поведения. Это важный момент перехода от линейного детерминизма к циклическому, феноменологическому, присущему и эволюции неживой материи, знание которой «может дать правила построения простых молекулярных моделей, соответствующих возможным предшественникам "живых" клеток».

Гилозоизм, связанный с открытием М. Эйгеном у молекулярного уровня неживой материи свойств, аналогичных живой материи, подчеркивается им и в другом месте работы: «Такая (нелинейная) связь между нуклеиновыми кислотами и белками приводит к образованию иерархии реакционных циклов, которая обладает существенными свойствами "живой" системы и "открыта" для дальнейшей эволюции вплоть до живой клетки» . Подобное гилозоистическое признание имеет принципиальное значение для разделяемого нами принципа материалистического монизма, означающего равнозначность материального и идеального как атрибутов материи. Материальность и идеальность являются двумя неразрывными ипостасями третьего момента материи. Это можно проследить на двух видах - материального и идеального, как отражения, так и информации. В конце концов, и космический разум, и Бог, и все другие виды идеального существуют как отчужденные формы материального, виды его виртуализации. Таковы идея Платона, форма форм Аристотеля, абсолютный дух Гегеля и т.д., существующие объективно, но отчужденно и виртуально как особый, идеальный вид информации.

Гилозоистическое признание универсальности информации подразумевается и в определении академиком В.М. Глушковым информации как меры «неоднородности в распределении энергии (или вещества) в пространстве и во времени. Информация существует постольку, поскольку существуют сами материальные тела и, следовательно, созданные ими неоднородности. Всякая неоднородность несет с собой какую-то информацию»166. 165

Там же. С. 206 166

Глушков В.М. О кибернетике как науке. Кибернетика, мышление, жизнь. М., 1964. С. 64.

<< | >>
Источник: Г. А. Югай. Голография Вселенной и новая универсальная философия. Возрождение метафизики и революция в философии. 2007

Еще по теме 2. Феноменологическая теория добиологической эволюции и современный гилозоизм:

  1. Синтетическая теория эволюции
  2. Теория эволюции Толкогга Парсонса
  3. СИНТЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ
  4. РАЗДЕЛ V. СИНТЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ
  5. 1. Проблемы эволюции современной революционной демократии
  6. Глава 1 Современная концепция эволюции
  7. Костюк Владимир Николаевич. Теория эволюции и социоэкономические процессы. — М.: Эдиториал УРСС. - 176 с., 2001
  8. Современная социологическая теория
  9. § 4. Почвенничество, теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского о роли коренных малочисленных народов Севера в эволюции этносферы
  10. Гпава 4 Современные тенденции социальной эволюции
  11. 332. Современная эволюция судебной практики.
  12. Тема 5 Гражданское общество: природа, эволюция, современность
  13. Загвязинский В. И.. Теория обучения: Современная интерпретация, 2001
  14. Основы УЧЕНИЯ О КОНСТИТУЦИИ И СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРИЯ КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА
  15. 4.3. Феноменологический подход в социальной работе
  16. Социальность: феноменологическая и коммуникативистская перспективы