Погребально-поминальный обряд.

Человек, устроивший свой очаг и вырастивший детей, выплатил долг предкам: продолжил свой род и обеспечил сохранение обычаев. После он начинает собирать смертное приданое, совершает церемонию собственных похорон и считается мертвым для этого мира.

Похоронный обряд - это раздел живых с умершим, отделение мертвого и выделение его доли.

Сам умерший имеет право на часть своего имущества: будущие наследники должны использовать часть наследства на организацию похорон и поминок. Все имущество покойника растрачивается трояко: 1) личные вещи захорониваются и сжигаются; 2) растрачивается постепенно на пиры, раздачу пищи и вещей чужим; 3) ценные вещи делятся в качестве призов по результатам похоронных состязаний; 4) вступление в наследство.

Чем более тяжелой общественной утратой считалась смерть человека, тем более сложными и продолжительными погребальными и поминальными обрядами она отмечалась. Погребальный обряд мог включать до 100 циклов последовательных похорон, количество которых определялось количеством переходов из одного загробного мира в другой. Тень смерти не покидала первобытное сообщество до тех пор, пока, во-первых, не будет окончательно установлен ви- новник смерти и решен вопрос о мести, и, во-вторых, не будут проведены все обряды, занимавшие до 2-х лет.

У русских зимой не спешили хоронить, особенно знатных и богатых. Тело выносили в холодную церковь и ставили там иногда дней на восемь. Царя хоронили через шесть недель. Для людей бедных было дорого нанимать копать могилу зимою; поэтому мертвецов ставили в усыпальницы при колокольнях и там держали до весны. Весною семейства разбирали своих мертвецов и хоронили.

Погребальный обряд мог быть равновесным и неравновесным, когда устраиваются сложные похоронные церемонии, а затем происходит погребение в простой могиле. Концепция посмертного существования стимулирует стремление обеспечить целостность тела, надежность последнего убежища, полноту инвентаря. Концепция прекращения существования минимизирует похоронное обеспечение

Похоронные обряды были направлены на то, чтобы максимально обеспечить безбедное существование души покойного в загробном мире. Для этого соблюдали все элементы похоронного ритуала и снабжали покойного необходимыми орудиями труда, средствами передвижения, определенным запасом продуктов, которого душе должно было хватить для путешествия в загробным мир.

Все вещи, оставляемые с покойным, намеренно портились для того, чтобы освободить их души и для того, чтобы в потустороннем мире покойному досталось все новое. Категорически запрещалось приносить с кладбища какие- либо; предметы или еду, поскольку покойный мог явиться за ними и нанести вред живым.

Чтобы покойный не причинял в дальнейшем зла близким, его старались задобрить: на могиле оставляли поминальные блины, пироги, рюмку с водкой. Во время поминок на столе ставили отдельный прибор, на тарелку клали кусочек хлеба или блин, ставили рюмку водки. Когда впервые после смерти родст- венника топили баню, на первый пар приглашали умершего и несли для него особый веник и чистое белье.

Погребальный комплекс есть погребальное сооружение, содержащее останки умершего и погребальный инвентарь - имущество, предназначенное для обеспечения посмертного существования.

Посмертный набор составляется по избирательному принципу из набора прижизненного, т. е. из множества предметов, которыми пользовался человек при жизни. Вместе с покойным за- хоронивались друзья и вассалы усопшего, жены и наложницы, прислуга, могильщики. Воина погребали с оружием, конем и собакой. Знатному славянину предоставляли свиту. Славянке в могилу клали серп, посуду, зерно, убоину. В Китае родственники и друзья сжигают перед мертвым большое количество фальшивых бумажных денег: раньше деньги были настоящими, а цель обряда состояла в том, чтобы закопать умершего с его состоянием. Смерть человека в Китае влекла за собой полное разорение его семьи.

Практика траура основывалась на том общем принципе, что здравствующие должны все оставить покойнику. Траурная одежда, отмена украшений остались с того времени, когда вся одежда семьи отдавалась покойнику.

Исторически гробница - древний дом, хижина, остающаяся за умершим. Первобытные люди покидали стоянку, где умер человек. Мертвый уносил с собой в могилу фрагмент общества. Если покойник носит имя, похожее на название животного и т. д., то дается новое название, чтобы при их обозначении не возникало воспоминание о покойнике. За семь лет в у индейцев в Парагвае название ягуара менялось три раза.

Для того чтобы преподнести усопшему дары, которые служат ему пищей, к гробнице добавляется алтарь (жертвенник). Так мавзолеи становятся иногда настоящими храмами со своими печами, комнатами для раздевания, стадами, которые дают молоко и мясо для приношений, с гарнизонами, чтобы охранять все это имущество. Некрополь - поселение мертвых (могильные склепы, дома, улицы).

Реликвии - останки мертвых и принадлежавшие им вещи, которые дороги как память. Аборигены Австралии носили высушенные трупы в мешке с собой, для передачи полезных качеств поедали мясо покойного, юношей натирали трупной жидкостью. Гроб - первый банковский сейф, в котором хранится прах покойного. Могила - исходная форма недвижимости, неотчуждаемый залог благородства и состоятельности. Могила - коллектор в круговороте вещей. Вещи собираются вокруг мертвого человека. Индейцы Канады время от времени гробы покойников вскрывали и последних переодевали. Могила обставлена и украшена гораздо богаче, чем хижина живого. Хоронить - это хранить.

Любовь к отеческим гробам меркантильна. Распределение совершается пропорционально благородству, подтвержденному готовыми к предъявлению останками предшествующих покойников, сохраняемых в депозитарии. Отсюда традиция подбирать мертвых на поле боя, обмениваться ими, захоронивать на родине хотя бы фиктивно. Масштаб погребения определял длину правящей династии.

Задания и упражнения: 1)

В жизненном цикле каких изделий затраты на ликвидацию и захоронение составляют значительную долю совокупных издержек? 2)

Экономика каких государств работала исключительно на погребения? 3)

Охарактеризуйте основные параметры вашего самосохранительного поведения? 4)

Оцените стоимость похорон в настоящее время. 5)

Каким вы видите свой погребальный комплекс? Какие предпочтения высказывают ваши престарелые родственники?

<< | >>
Источник: Е.А.Тюгашев. ЭКОНОМИКА СЕМЬИ И ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА . Учебное пособие для студентов специальности 2306000 "Домоведение" Новосибирск. 2002

Еще по теме Погребально-поминальный обряд.:

  1. Глава 3 РЕЛИГИЯ И ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
  2. Древнейшие истоки погребального обряда могара по археологическим данным периодов Дзёмон и Яви
  3. Глава 5 «Колода белодубова». Языческий погребальный обряд в былинах
  4. Погребальная практика в Северной Бактрии
  5. Погребальное сооружение в Кампыртепа
  6. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ
  7. Мифические погребальные географии
  8. ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЧУВСТВ (АВСТРАЛИЙСКИЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ СЛОВЕСНЫЕ РИТУАЛЫ)
  9. Космологическая символика погребальных ритуалов
  10. Обряд захоронений.