Хорошая организация ума

Ценность ли не только в выражении почтения к другим людям; оно также подготавливает сознание людей к решению проблем. Дела людей важны и поэтому требуют концентрации и внимания, чтобы делать их правильно.
Это особенно верно в отношении управления государством, но относится и к другим сторонам жизни.

Уважайте свою работу

Идея ли состоит не только в том, чтобы делать что-то с уважением, но и в том, чтобы делать это в правильном месте и в правильное время. Если-у вас много работы и она не имеет большой важности или интереса, то обычно вы пропускаете ее или делаете спустя рукава. Кроме того, во время работы вы думаете о другом, и это отвлекает вас от дел еще больше. Вы не будете довольны самой работой и ее результатом. Более того, вы будете искать многочисленные способы ^

избавиться от этой работы,. например, -Мудрость в действиих

заставить кого-то другого делать ее или f^m )' '

работе, которую вам необходимо сделать. Это поможет вам оценить ее важность и быть лучше подготовленными к тому, чтобы сделать ее правильно.

вообще забросить ее, даже если от этого пРимените понятие ли к

1 1 п я • лаплт® 1/г»тлг>\/1Л oaii uo.

у вас и у других будут неприятности. Если, с другой стороны, вы потратите некоторое время на то, чтобы сознательно подготовиться к своей работе, то она пойдет более гладко, принесет больше наслаждения и в результате принесет больше радости всем. Способ добиться этого, по словам Конфуция, заключается в том, чтобы думать о работе как о важном деле, планировать то, как и когда вы ее сделаете.

Именно здесь вступает согласие: оно поможет вам решить, как и когда делать работу.

Если же по какой-то причине соглашение причиняет вам больше неприятностей, чем пользы, то вы можете просто изменить его и больше об этом не беспокоиться.

Конфуций против сомнений

Делая свое дело одновременно внимательно и с согласием, люди могут причинять меньше неприятностей себе и другим. Каждый руководствуется одинаковыми правилами с общим пониманием важного, но каждый может сам решать, как лучше соответствовать этим требованиям. Представьте себе, как прекрасен стал бы мир, если бы все следовали этим правилам.

Конфуций считал, что такой мир будет гораздо лучше того, в котором люди жили в его время, поэтому учил людей своей философии. Хотя во многих отношениях она и была новой, она все же основывалась на старых идеях, уже знакомых населению Ки-

! — филосо-факт ^ тая. Одной из таких идей было Дао. Это

\ китайское слово означает «путь». Для Хотя даосизм и конфуцианст- ; Конфуция нахождение правильного пути

во отличаются друг от друга : означает правильное соотношение меж- и даже противоречат по не- {! -

которым вопросам, они ос- f АУ личными желаниями и общим делом.

нованы на одном и том же понятии Г: Понятие Дао обычно связано не с Кон- китайской философии - «путь». I фуцием, хотя он и использовал его в сво- V Л: их произведениях. Идея о Дао составляет основу даосизма, другой важной ветви китайской философии, которая часто противопоставляется конфуцианству. Даосизм отличается от учения Конфуция тем, что он уделяет больше внимания личной гармонии с природой, чем заботам о практической стороне жизни или проблемам других людей.

<< | >>
Источник: Стивенсон, Д.. Философия / пер. с англ. С.В. Зубкова. — М.: ACT: Астрель — XXI, 294, [5]с.:. 2006

Еще по теме Хорошая организация ума:

  1. РАЦИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ УМА — ХОРОШАЯ ПАМЯТЬ И БЫСТРОЕ ЧТЕНИЕ
  2. РАЦИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ УМА— РЕШЕНИЕ СЛОЖНЫХ ПРОБЛЕМ
  3. ЧЕЛОВЕК, ХОРОШИЙ ПО ПРИРОДЕ, И ЧЕЛОВЕК, ХОРОШО ВОСПИТАННЫЙ,— ДРУГ ПОДЛЕ ДРУГА; ЗАТЕМ УЧАСТЬ ВЗДОРНЫХ ЖЕНЩИН И ПОДНЕВОЛЬНЫЙ ТРУД ИХ МУЖЕЙ
  4. БЕЗНАЧАЛЬНОСТЬ УМА
  5. Продолжение функционирования тела-ума
  6. II. Закон Ума (Intelligence)
  7. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ УМА
  8. НЕВЕДЕНИЕ — ПРИЧИНА НЕСОВЕРШЕННЫХ СОСТОЯНИЙ УМА
  9. Система Ума — Сэмчог
  10. III. Рост Ума (Intelligence)