<<
>>

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ

Абсолют — основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей неизменной духовной сущности. Абсолютная идея — основная категория философии Гегеля, покорившая основу мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия. Абсолютный дух — часть философской системы Гегеля, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного простанстви- ем и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии. Агностицизм — учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира; термин введен английским естествоиспытателем Гексли.
Агностик разрывает сущность и явление, не идет дальне ощущений. Адекватность — соответствие, равенство, эквивалентность. В теории познания означает соответствие отображения оригиналу — объекту, благодаря чему они имеют характер объективных истин. Аксиология (теория ценностей) — философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. Акциденция — временное, преходящее, несущественное свойство вещи в отличие от существенного, субстанциального (Аристотель). Алогизм — отрицание или резкое преуменьшение логического мышления как средства достижения истины. Альтернатива — необходимость выбора одного из двух (или нескольких) взаимоисключающих решений (возможностей). Анимизм — верование в душу и духов, их влияние на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира. Антилогизм — формула логики, выражающая несовместимость посылок категорического силлогизма с отрицанием его заключения. Антиномия — появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но представляющихся одинаково обоснованными суждений. Антропологизм — философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что, исходя из нее, можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. Антропология — наука о человеке, его становлении, развитии и будущем. Антропософия — развиваемое Р. Штейнером оккультно-мистическое учение о человеке как носителе тайных, духовных сил. Апологетика — защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. Апория — понятие, означающее в философии трудноразрешимую проблему. Апостериорный — существующий до всякого опыта. Априори — термин, означающий знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присуще сознанию. Атрибут — неотъемлемое свойство чего-либо. Бесконечное и конечное — категории, выражающие неразрывно связанные между собой противоположные стороны объективного мира. Биологические и социальное — понятия, характеризующие качественную специфику и взаимодействие двух органически связанных уровней развития материи: живой природы и ее высшей формы — жизнедеятельности человеческого общества. Биосфера — земная оболочка, состоящая из атмосферы, гидросферы и верхней части литосферы, где протекает жизнь. Бихевиоризм — направление, которое сводит психические явления к реакциям организма, отождествляет сознание и поведение, основной единицей считает связь (корреляцию) стимула и реакции. Богочеловечество — категория, показывающая достижение всеми народами состояния слияния с богом, высшего нравственного духа, всеобщей любви и братства между народами. Бытие — философская категория, обозначающая: 1) все когда- либо существовавшее, ныне существующее, или «наличное бытие», и все имеющее внутренний потенциал реализации в будущем.
В этом смысле «бытие» синонимично Вселенной; 2) исходное начало, основание и сущность мироздания. В этом значении Бытие выступает как высший, запредельный принцип Вселенной. Вера — состояние субъекта, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе определенной информации об объекте, выраженной в идеях и образах, сопровождающееся эмоцией уверенности и рядом других чувств и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности. Вера, надежда, любовь — понятия в христианской философии, являющиеся выражением в области чувств традиционных высших морально ценностных идеалов мировых религий — Добра, Истины, Красоты. Вера показывает связь человека с богом и людьми, надежда показывает устремленность человека и обняства к новому состоянию, Любовь означает синтезирующую способность матери. Вещь — часть материального мира, имеющая относительно самостоятельное существование Власть — форма социальных отношений, характеризующаяся способностью влиять на характер и направление деятельности и поведения людей, социальных групп и классов посредством экономических, идеологических и организационно-правовых механизмов, а также с помощью авторитета, традиций, насилия, права. Волюнтаризм — философская, мировоззренческая позиция, суть которой состоит в признании воли в качестве первоосновы сущего, либо акта волнения в качестве высшего принципа бытия. Время — форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем. Всеединство — категория, показывающая единство трех миров: природного, социального и духовного. Гедонизм — принцип обоснования моральных требований, согласно которому добро определяется как то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а зло — как то, что влечет за собой страдание. Геополитика — искусство управления государством. Герменевтика — искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных и субъективных оснований. Гилозоизм — философское учение об универсальной одушевленности материи. Глобальные проблемы — комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его регионы или страны, и решение которых зависит от усилий всех или большинства государств нашей планеты. Государство — основной институт политических систем классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры. Гражданское общество — сфера самоуправления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации деятельности этих граждан и организаций со стороны государственной власти. Гуманизм — система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье и равенство, уважение принципов справедливости и милосердия как норм отношений между людьми, борьба за создание условий для свободного развития человеческих сил и способностей. Движение — способ существования материи; оно абсолютно и противоречиво, существует в различных формах, взаимодействующих друг с другом. Двойственная истина — термин, обозначающий учение о взаимной независимости истин философии и богословия, возникший в эпоху Средневековья и направленный на утверждение автономии науки, разума от религии. Деизм — учение, которое признает существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося по своим собственным законам.
Демократия — форма государственно-политического устройства, которой присущи следующие признаки: признание воли большинства в качестве источника власти, установление и соблюдение прав и свобод граждан, их равноправия, возможности управлять процессами общественной жизни, верховенство правого закона. Деятельность — представляет собой процесс, в ходе которого человек творчески преобразует природу, делая тем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы — объектом своей деятельности. Диалектика — наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Диалектическая логика — наука о законах и формах отражения в мышлении развития объективного мира, о развитии самого познания. Догматизм — некритический, односторонний тип мышления, который в восприятии, оценке, понимании реалий не учитывает специфические условия места, времени, действия и опирается на произвольные, бездоказательные, предвзятые построения и конструкции. Духовное производство — понятие для характеристики производства различных идей, знаний, представлений, художественных ценностей. Евгеника — учение о целях, средствах и условиях достижения высшего качества наследственности человека. Единое — философская категория, отражающая подчиненность всего в мире системному принципу и обеспечивающая его распределения на части и соединение их целостные образования. Жизнь — форма движения материи, качественно более высокая, чем физическая и химическая формы, но включающая их в «снятом» виде; реализуется в индивидуальных биологических организмах и их совокупностях (популяциях, видах и т. п.). Заблуждение — неадекватное отражение действительности, обусловленное в каждый данный момент ограниченностью общественноисторической практики и знания, а также абсолютизацией наличных взглядов, приемов, подходов. Закон — внутренняя сущностная и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение; на основе знания закона возможно достоверное предвидение течения процесса. Типы законов в объективном мире весьма многообразны; различаются также по степени общности и сфере действия: частные, или специфические, всеобщие, которые выражают взаимосвязь между универсальными свойствами и атрибутами материи. Знание — продукт общественной материальной и духовной деятельности людей, идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого. Идеал — (греч. idea — вид, образ, представление, понятие) общественно-соответствующее экономическим и политическим интересам какой-либо социальной группы представление о наиболее совершенном общественном строе, который является конечной целью ее стремлений и деятельности. Идеальное — субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека. Имманентное — внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство (закономерность). Индивид — единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям. Интерес — причина действий индивидов, различных устойчивых социальных общностей, определяющая их социальное поведение. Интуиция — способность непосредственного постижения истины. Иррационализм — пессимистическая оценка познаваемых и деятельностно-преобразовательных возможностей человека, отрицание исторического процесса, скептицизм, агностицизм. Истина — правильное, достоверное отражение предметов и явление действительности, цель духовного освоения человеком мира. Картина мира — целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер; формируется в обществе в рамках исходных мировоззренческих установок, обусловливает специфический способ восприятия мира. Выделяется 3 разноуровневых типа научной картины мира: 1) общенаучная (объединяющая представления о природе и человеке); 2) естественнонаучная (представляющая комплекс воззрений на природу); 3) частнонаучная (являющаяся образами исследуемых отдельных значительных фрагментов действительности — биологической, геологической и т. п.). Категории — формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления. Клерикализм — общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии церкви в обществе. Концепция — основополагающая мысль, концентрация содержания, основная точка зрения. Космогония — область науки, в которой изучается происхождение и развитие небесных тел и их систем. Креационизм— идеалистическое учение о сотворении мира, живой и неживой природы в едином творческом акте, о сверхестественном происхождении всех видов животных и растений (в биологии). Культура — социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредемечивания (создания различных ценностей) и распредмечивания (освоение культурного наследия), направленная на преобразование действительности; специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда. Куммулятивизм (увеличение, скопление) — развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленному. Материя — объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания; она охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, является субстанциональной основой всевозможных свойств и форм движения материи, не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем. Мессионизм — черта русской философии, показывающая пророческий характер, ее способность предвидения хода истории и предугадывание средств для контроля над нею и управления процессами социальной жизни. Метафизика — возникает в новое время как антидиалектический способ мышления, как результат односторонности в познании, когда рассматривают вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Метод — способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Методология — система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Механицизм — мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения. Монада — философский термин, обозначающий в учении Лейбница бестелесные простые субстанции. Мораль — один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. «Москва — третий Рим» — доктрина, в которой Московскому государству (царству) приписывалась роль спасителя христианского мира в его противоборстве с исламским миром. Мышление — активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях, связанный с решением тех или иных задач, с обобщением и способами опосредствованного познания действительности; высший продукт особым образом организованной материи — мозга. Нравы — обычаи, имеющие нравственное значение, поддерживаемые в обществе посредством моральных отношений, или, наоборот, представляющие собой отступления от требований нравственности. Общественная закономерность — объективно существующая, повторяющаяся, существенная связь явлений общественной жизни или этапов исторического процесса, характеризующая поступательное развитие истории. Общественное бытие — материальное отношение людей к природе, друг к другу, возникающее вместе со становлением человеческого общества и существующее независимо от общественного сознания. Общественное сознание — целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающей различные уровни (теоретический и обыденный) и формы сознания (политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое, философское, научное). Общественные отношения — многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности. Общество— в широком смысле слова — обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей; в узком смысле слова — определенный этап развития человеческой истории. Объективный дух — часть философской системы Гегеля, в которой отражены воззрения философа на социально-историческую жизнь человечества, проявляющиеся в праве, семье, государстве. Пантеизм — учение, которое растворяет бога в природе. Перипатетики — последователи учения Арестотеля. Познание — процесс духовного освоения человеком мира; общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующих их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий. Потребность — состояние, обусловленное неудовлетворенностью требований организма, необходимых для его нормальной жизнедеятельности, и направленное на устранение этой неудовлетворенности. Правда — истина, наполненная моральным смыслом и идеей естественного права. Право — нормативная форма выражения принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Практика — специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, целесообразная, чувственно-предметная деятельность; материальная деятельность, от которой зависит всякая иная деятельность (умственная, политическая, религиозная и т. д.). Привычки — действия и поступки, выполнение которых стало потребностью. Принцип — основоположение знаний, науки. Природная среда — совокупность предметов и явлений живой и неживой природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, гидросфера, почвенный покров, растительный и животный мир), вовлеченных на данном этапе в процесс общественной жизни и составляющих необходимое условие существования и развития любого общества. Провиденциализм — религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества источники его движения и цель определяются его таинственными силами — проведение, богом. Производительные силы — система субъективных (человек) и вещественных (техника) элементов, осуществляющих обмен между обществом и природой в процессе общественного производства. Производственные отношения — совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства и движения общественного продукта от производства до потребления. Промысел божий — идея управления миром божеской волей по определенному плану. Пространство — всеобщая форма бытия, ее важнейший атрибут, характеризующий протяженность материи, ее структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Противоположности — стороны, моменты единого целого, которые взаимопредполагают и взаимоисключают друг друга. Противоречие — категория, выражающая внутренний источник всякого развития, движения; именно признание внутреннего противоречия, единства внутреннего и внешнего противоречия отличает диалектику от метафизики. Сезаетация — процесс отделения одних частей системы от других. Секуляризация — освобождение от религии и церковных институтов. Сенсуализм — направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения. Синергетика — (от греч. — совместно действующий) область научного знания, в которой посредством междисциплинарных исследований выявляются общие закономерности самоорганизации, становление устойчивых структур в открытых системах. Термин ввел Г. Хакен. Смерть — естественный конец всякого живого существа, осознаваемый человеком в отличие от животного. Соборность — объединяющее начало в сознании, поведении, требующее коллективного обсуждения при принятии решений, выборе путей развития общества. Сознание — высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной реальности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей. Социальная группа — относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определенных типов обществ. Субстанция — естественное, «физическое» основание бытия, его сверхприродное, «метафизическое» начало. Субстрат — общая материальная основа явлений. Субстратом всех существующих явлений и процессов в мире является движущая материя. Субъективный дух — категория в философии Гегеля, показывающая жизнь и привидуального сознания. Теизм — учение, которое признает связь бога с миром и человеком. Телология — религиозно-филосовское учение о наличии в мире объективных вне человеческих целей и целесообразности. Трансцендентальный — в схоластике означает сверхкатегориальный; с точки зрения Канта этот термин характеризует формальные, априорные предпосылки познания (например, время, пространство, причинность). Трансцендентный — термин, означающий в противоположность имманентному то, что находится за границами сознания и познания; Кант считал, что познание человека не способно проникнуть в трансцендентный мир, мир «вещей в себе». Триада — метод гегелевской философии, показывающий трехзвенную структуру любого диалектического процесса. Фатализм — мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность. Целесообразность — соответствие явления или процесса определенному, относительно завершенному состоянию, материальная или идеальная модель которого представляется в качестве цели. Цель — один из элементов поведения и сознательной деятельности человека, который характеризует предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств; способ интеграции различных действий человека в некоторую последовательность или систему. Ценностные ориентации — важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и ограничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного. Ценность — термин, широко используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. Человек — высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторического развития деятельности и культуры, предмет изучения различных областей знания, таких как социология, философия, психология, история. Экзегетика — искусство истолкования библейских текстов. Эпистемология — часть философии, изучающая то, как мы получаем знания о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание. Эскапизм (уход от реальности) — подмена живого общения виртуальной перепиской. Эскатология — учение о конце света. Этика — философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественной жизни.
<< | >>
Источник: М. И. Мартынов, Л. Г. Кравченко. Философия : курс интенсив. подгот. — 4-е изд.. 2012

Еще по теме ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ:

  1. ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ
  2. 1.8. Основные понятия и термины
  3. Основные понятия и термины
  4. Основные понятия и термины
  5. 6 .4. Основные понятия и термины
  6. Основные понятия и термины
  7. Основные понятия и термины
  8. Словарь основных терминов и понятий
  9. Основные понятия и термины По классической и постклассической философии
  10. КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ
  11. СЛОВАРЬ-УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ
  12. I. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ (ТЕРМИНЫ) ЭКОЛОГИИ. ЕЕ СИСТЕМНОСТЬ
  13. Глоссарий: основные понятия и важнейшие термины теории структурации