загрузка...

Наука в современномобществе

Рациональность и наука. Среди всех духовных творений человека, пожалуй, наибольшее внимание в наши дни привлекает к себе наука: ее восхваляют и бранят, поддерживают и проклинают, на нее возлагают радужные надежды, ей же предъявляют счет за горести человечества. Наука как специализированный социальный институт, связанный с производством, хранением и распространением новых знаний, представляет собой конкретный вид рациональности. Понятие рациональности (от лат. ratio — разум) выражает рассудочное и разумно, логически, с помощью достоверных расчетов, обоснованное отношение человека к жизни. Рациональность предполагает оптимистический подход к освоению мира, усматривающий в разуме высшую из способностей человека. Разум — это способность человеческого духа, направленная на познание мира с помощью понятий и ценностей. Стремление понять мир с помощью разума и преобразовать его в соответствии с разумом называют рационализмом. Рациональное понимание мира опирается на дискурс (организованную рассудочную речь) и концепты (логически выстроенную мысль). Поэтому «материал» для разума дает рассудок, т.е. психическая деятельность, связанная с образованием понятий, суждений и умозаключений. В связи с этим рассудок иногда называют «мыслящей душой», способностью мыслить предметы и их связи посредством понятий. В этом плане рационализм противоположен интуитивизму и иррационализму. Интуитивизм — это непосредственное постижение мира на основе проницательности или предшествующего опыта без логического обоснования. Иррационализм основным средством познания считает веру, откровение, озарение и т.п. Наука — это рационально организованная система познания. Будучи элементом духовной сферы жизни общества, наука представля ет собой деятельность по производству новых знаний, обладающих объективной значимостью. Она направлена на изучение действительности «объективно», т.е. непредвзято, в отвлечении от субъективно-оценочных моментов. Разумеется, такая задача, как получение абсолютно объективного знания, невыполнима. На любом научном знании лежит печать времени, а также принятых сообществом ученых систем понятий и парадигм (познавательных установок). Но ориентированность науки именно такова — на объект, «как он есть». В современном обществе наука представляет собой сложное духовное образование. Своей вопрошающей и постигающей стороной она обращена ко всему мирозданию. Нет ни одной его грани или аспекта, которые не могли бы стать предметом научного исследования. Сейчас научная рациональность обрела особую значимость, а наука рассматривается как основа постиндустриальной цивилизации. Наука поддерживает уверенность человека в возможности осуществления контролируемых изменений себя и мира, достижения оптимального равновесия с природой. В современном обществе актуальным является древний афоризм «Scientia est potentia» («Знание — сила»). Но сила — опора власти. И не только власти политической и экономической, но и власти над природными процессами, над самим собой. Достижения науки возвеличивает человека, дают ему твердую почву под ногами. В современном обществе наука является специализированным видом профессиональной деятельности. Подготовка ученого — наиболее длительный и дорогостоящий процесс. Наука сегодня главный, а во многих случаях единственный, источник принципиальных технических и технологических инноваций — атомной, лазерной, электронной, биоинженерной и т.п. История науки. Наука — сравнительно поздний продукт духовного производства. Многие тысячелетия люди жили, возделывали землю, строили жилища, радовались, страдали, осмысливая свое бытие, но человеческие знания облекались в донаучную форму — мифа, магии, оккультных практик, герметических искусств. В античном мире, на Древнем Востоке науки не существовало в том виде, к какому мы привыкли. Духовная среда, в которой сформировалась наука, возникла в Европе лишь в начале Нового времени. Именно тогда были поставлены цели науки — приумножение знаний и увеличение блага человечества — и сформулированы основные правила научной рациональности. В развитии европейской науки можно выделить четыре периода: романтический (XV—XVIII вв.), классический (XIX — начало XX в.), неклассический (вторая треть XX в.), постнеклассический (последняя треть XX в.). В романтический период наука перестает быть любительским занятием и становится профессией. Возникает опытное, эмпирическое естествознание, внутри науки формируются отдельные дисциплины. В классический период по образцу наиболее развитой научной дисциплины — механики — создаются сциентистские теории. Научные достижения начинают активно использоваться обществом. Неклассический период характеризуется зарождением так называемой большой науки и созданием основных неклассических теорий (теория относительности, новая космология, ядерная физика, квантовая механика, генетика).
Идет фронтальное внедрение научных идей в технические инновации и быт. Постнеклассический период связан с развертыванием во всех ракурсах большой науки, формированием новых идей. Наглядным их примером могут служить положения синергетики, в которой природа, общество и человек рассматриваются как частные случаи самоорганизации сложной системы, дается новое понимание взаимодействия «хаоса» и «порядка», показана творческая роль случайности в такой самоорганизации. При этом утверждается, что нет однозначной причинности, а есть многозначная ветвящаяся крона возможных направлений движения космоса, биосферы и истории. Наука становится предметом всесторонней опеки государства, элементом его системы. Реализуются масштабные проекты типа атомных или космических программ, исследования типа «геном человека» или «экономический мониторинг». Структура современной науки. В настоящее время направления основных научных изысканий составляют два полюса — мир природы и мир человека. Естествознание и обществознание, природоведение и человековедение — это первое и самое общее разделение единого массива научного знания. Более сложной является архитектоника науки. Всем известны такие научные дисциплины, как физика, астрономия, химия, биология, социально-гуманитарные предметы — от гражданской истории до социальной психологии. Наряду с ветвлением единого научного знания по отдельным замкнутым «крепостям» (специальным наукам) бурно развивается иное направление исследовательского поиска — «по проблемам», в рамках которого происходит интенсификация междисциплинарных исследований. Характерной является ситуация, когда наиболее успешный научный поиск осуществляется не в предметной области отдельных научных дисциплин, а на стыке разных наук. В настоящее время идут активные процессы дифференциации (дробления) и интеграции (единения) науки. Сейчас уже насчитывается около 10 тыс. самостоятельных научных дисциплин. Наряду с этим возникают мегадисциплины, объединяющие десятки ранее самостоятельных дисциплин. Исследователи самой науки (науковеды) подчеркивают, что ее передний край организован проблемно: ясно, что такие задачи, как глобальные проблемы человечества, космологии, любые масштабные технологические программы, не могут быть полностью разрешены одной какой-либо научной дисциплиной. Не только формы науки, взятые в ее отношении к внешнему миру, но и ее внутреннее содержание обладает достаточно сложной организацией. В исследовательском поиске выделяют два уровня: эмпирический (получение и описание фактов) и теоретический (создание идеальных моделей, разработка теорий с помощью математической и логической обработки эмпирического материала). В научном исследовании эти два уровня находятся в неразрывном единстве. Какой бы факт ни был зафиксирован, например в наблюдении или эксперименте, он окажется ничего не значащим, если не будет вовлечен в теоретическое рассмотрение, и теоретические построения — лишь «карточные домики», спекулятивные размышления, если они не опираются на надежную эмпирическую базу. Генеральная задача любой науки — нахождение законов, т.е. форм знания, которые выражают наличие устойчивых повторяющихся необходимых связей между изучаемыми объектами. Стратегия научной деятельности включает описание изучаемых явлений, их объяснение (раскрытие сущности и внутренних закономерностей), предвидение динамики возможных изменений. В гуманитарных науках («науках о духе», как их иногда называют) наряду с объяснением необходимо еще истолкование предмета познания и ценностного его содержания. В своем функционировании и развитии наука опирается на идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания наук. Идеалы науки — это исторически конкретные мыслительные конструкции, которые очерчивают границы допустимого и недопустимого, желательного и необходимого в научном исследовании. Как планировать, ставить эксперимент, строить отношения в сообществе ученых, представлять результаты и закреплять авторство — все это включено в идеалы и нормы науки. С середины XX в. в мировую науку начал широко внедряться аксиологический (ценностный) момент. Сегодня правомерно утверждать, что лишь та наука приемлема, которая обеспечивает сохранение и будущее человеческого рода. Сегодня научное знание шагнуло «ввысь» — в загалактический космос, проникло «внутрь» — к элементарным частицам и кваркам, энергично вторгается в сферу жизни и поворачивается к человеку, к его психике, культуре, обществу. Ключевые слова и понятия Наука. Рационализм. Интуитивизм. Иррационализм. Идеалы науки. Контрольные вопросы и задания 1. Какие можно выделить периоды в развитии европейской науки? 2. Какова структура современной науки? 3. Чем отличаются гуманитарные науки от естественных? 4. Сравните рациональность и интуитивизм. 5. Докажите, что «знание — сила». 5.
<< | >>
Источник: Ю. Г. Волков. Обществознание. 2008

Еще по теме Наука в современномобществе:

  1. Виталий Третьяков. НАУКА БЫТЬ РОССИЕЙ, 2007
  2. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  3. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
  4. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
  5. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
  6. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
  7. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004
  8. ОШО РАДЖНИШ. Мессия. Том I., 1986
  9. Басин Е.Я.. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли), 1999
  10. Хендерсон Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии, 2004
  11. Ишимова О.А.. Логопедическая работа в школе: пособие для учителей и методистов., 2010
  12. Суриков И. Е.. Очерки об историописании в классической Греции, 2011
  13. Бхагван Шри Раджниш. ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПРОСВЕТЛЕНИЯ. Беседы, проведенные в Раджнишевском Международном университете мистицизма, 1986
  14. Фокин Ю.Г.. Преподавание и воспитание в высшей школе, 2010
  15. И. М. Кривогуз, М. А. Коган и др.. Очерки истории Германии с Древнейших времен до 1918, 1959
  16. Момджян К.Х.. Введение в социальную философию, 1997
  17. Джон-Роджер, Питер Маквильямс. Жизнь 101, 1992
  18. А.С. Панарин. Философия истории, 1999
  19. В. Н. Ярхо. Первый Ватиканский Мифограф, 2000