<<
>>

§ XCVII Второе возражение: атеизм, будучи грехом злобным, более оскорбителен для бога, чем политеизм, являющийся грехом неведения

Вы возражаете мне, во-вторых, что злобность — отличительный признак атеизма, а языческое идолопоклонство было грехом неведения, из чего вы заключае- те, что бог оскорблен атеистами в большей мере, чем язычниками.
Злобное оскорбление никогда не бывает невольным, оно всегда обусловлено намерением, исполненным ненависти и презрения; грехи же неведения обычно невольны, иногда они даже связаны с добрыми намерениями. Но так как язычники были благонамеренны (поскольку речь идет о божестве вообще), так как они искали божество, испытывая искреннее желание служить и поклоняться ему и веря, что они нашли его в объектах, которые на самом деле не были богом, но которые они почитали в соответствии со своими предрассудками так, как могли, то следует сожалеть о их невежестве, но в то же время необходимо признать, что они не ведали о своем заблуждении. Этого нельзя сказать об атеистах. Хотя и в сердце и в уме они обладают понятием бога, они злобно нападают на это понятие и силятся подавить его. Они поступают вопреки своей совести, и единственный мотив, побуждающий их к этому,— желание освободиться от власти данного понятия, мешающей им предаваться всевозможным преступлениям...

...Я сократил ваше рассуждение, но сохранил всю его силу, и я уверен, что вы не пожалуетесь на то, что я ослабил ваше второе возражение...

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме § XCVII Второе возражение: атеизм, будучи грехом злобным, более оскорбителен для бога, чем политеизм, являющийся грехом неведения:

  1. РЕЧЬ ПЯТАЯ, В КОТОРОЙ РАЗРЕШАЕТСЯ ЕЩЕ ОДНО ЗАТРУДНЕНИЕ (ПО ВИДИМОМУ, БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНОЕ, ЧЕМ ОСТАЛЬНЫЕ) — ОТНОСИТЕЛЬНО СИМВОЛИЧЕСКОГО СОЗЕРЦАНИЯ ЯВЛЕНИЙ БОЖЕСТВЕННЫХ. В НЕЙ ЖЕ ДАЕТСЯ БОЛЕЕ ПОЛНЫЙ ОТВЕТ И НА ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ И ВЫЗВАЛ К ЖИЗНИ НАСТОЯЩЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
  2. Второе возражение
  3. Глава 12 В существовании Маркионова бога, ничего не сотворившего и не имеющего, нет смысла. Претендуя на веру в себя, этот бог оказывается бесстыдным и злобным
  4. § СХ Продолжение той же темы. Возражения, которые можно выдвинуть против развитой Стратоном системы атеизма
  5. XVI. Все святые, будучи озаряемы, просвещаются и видят славу Божию, насколько возможно человеческой природе видеть Бога
  6. ОБ ИММАНЕНТНОМ ТРАНСЦЕНДЕНТИЗМЕ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОМ ИММАНЕНТИЗМЕ И ДУАЛИЗМЕ ВООБЩЕ (ВТОРОЕ, БОЛЕЕ СПЕЦИАЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ В ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ)
  7. ВТОРОЕ РАССУЖДЕНИЕ, В КОТОРОМ СОДЕРЖИТСЯ ОТВЕТ НА ГЛАВНЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ, ВЫДВИНУТЫЕ ПРОТИВ ЭТОЙ «ЛОГИКИ»
  8. IV. ПРОПОЗИЦИИ И ФАКТЫ БОЛЕЕ ЧЕМ С ОДНИМ ГЛАГОЛОМ; УБЕЖДЕНИЯ И Т.Д.
  9. 3. Назначение более мягкого наказания, чем предусмотрено законом.
  10. 6/ Почему художественная литература явилась более адекватной формой выражения философии экзистенциалистов, чем их философские трактаты?
  11. § схх Анализ положения: идолопоклонство било абсолютно необходимо для сохранения общества, которое атеизм неизбежно разрушил бы
  12. § XIII Первое возражение против доказательства существования бога, основанного на согласии между народами. Это доказательство требует обсуждений, которые превосходят человеческие силы
  13. § LXXIV Почему философ, который, исследуя вопрос о существовании бога, пришел к язычеству, заслуживает большего осуждения, чем если бы он стал натуралистом?
  14. Переходи от близкого к далекому, от простого к сложному, от более легкого к более трудному, от известного к неизвестному!
  15. Глава I Первое возражение. Насилие употребляется ие для того, чтобы стеспять совесть, а для того, чтобы пробудить тех, кто отказывается исследовать истину. Иллюзорность этой мысли. Исследование того, что именуется упрямством
  16. Глава I Ложному богу и Богу истинному посвящены две книги трактата. Впрочем, истинного Бога следовало бы скорее почитать, чем исследовать
  17. ГЛАВА ВТОРАЯ [Топы для выяснения вопроса о том, какие предметы более желательны и лучше (продолжение)]
  18. § 1. ВОЗРАЖЕНИЯ 523. Общие правила гражданского кодекса. Возражения и простые неофициальные предупреждения.