<<
>>

§ VI О том, что историкам очень нравятся отступления от темы

Вы, несомненно, скажете мне, что историки положительно утверждают, что кометы были знаком или даже причиной опустошений, последовавших за их появлением, и что, следовательно, их авторитет играет в этом деле гораздо большую роль, чем та, о какой говорю я.
Отнюдь нет, господин. Возможно, они отмечали то, о чем вы говорите, так как они любят предаваться размышлениям... Желание выглядеть учеными даже в вопросах, не относящихся к их специальности, приводит их иногда к тому, что они допускают весьма неудачные отступления от своей темы... Но из этого не следует, что замечания историков должны освятить общепринятое мнение, ибо эти замечания касаются вещей, не относящихся к компетенции историка. Если бы речь шла о государственном совете, о мирных переговорах, о сражении, об осаде города и т. п., свидетельство историка могло бы быть решающим, потому что может быть так, что историки копались в архивах, в самых тайных документах и черпали из самых достоверных источников истины фактов. Но когда речь идет о влиянии звезд и о невидимых движущих силах природы, господа историки не обладают правом разрешать эти вопросы и должны рассматриваться лишь как частные лица, рискующие высказать предположение, которому следует придавать значение лишь в той степени, в какой его автор обладает познаниями в области физики. Но в этом случае, господин, вы согласитесь со мной, что свидетельство историков немногого стоит, так как обычно они плохие физики.

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме § VI О том, что историкам очень нравятся отступления от темы:

  1. § CXII О том, что не менее важно учить, что всякая материальная вещь не способна мыслить. О том, что человек — объект весьма трудно объяснимый
  2. Глава III О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ВНИМАТЬ СЛОВАМ БОЖИИМ СО СМИРЕНИЕМ, И О ТОМ, ЧТО ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ НАД НИМИ, КАК ДОЛЖНО
  3. Глава I (О том, что) и ангелам говорится: «Что ты имеешь, чего бы не получил?», и что от Бога нет ничего, что не было бы благом и бытием; и (что) всякое благо есть сущность, v‘b а всякая сущность — благо
  4. Глава XXXIV О том, что некоторые думают, будто при сотворении тверди под именем разделенных вод разумеются ангелы, и о том, что некоторые считают воды не сотворенными
  5. Глава 4 Об исключенных Маркионом словах Послания, об «исполнении времен», о том, что следует подразумевать под «элементами», об упоминании Авраама у Маркиона, о бесполезности обрезанья и необрезанья, о сокращении Закона, о том, что следует понимать под «миром», о язвах Христа и др. (Гал. 3:14-15; 4: 3 - 6:17)
  6. Глава XIII О ТОМ, КАК ПИСАНИЕ УЧИТ О СОТВОРЕНИИ МИРА, И О ТОМ, ЧТО В ЕДИНОЙ СУЩНОСТИ БОГА ЗАКЛЮЧЕНЫ ТРИ ЛИЦА117
  7. Поймать их на том,что они что-то делают как надо
  8. § CXI О том, что надлежало бы учить, что материя лишена способности действовать
  9. Глава VIII О ВЛАСТИ ЦЕРКВИ В ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДОГМАТОВ ВЕРЫ. И О ТОМ, КАК В ПАПСТВЕ ЦЕРКОВЬ БЫЛА ДОВЕДЕНА ДО ПОЛНОГО ИСКАЖЕНИЯ ЧИСТОТЫ УЧЕНИЯ
  10. Глава III О ТОМ, ЧТО ИСПОРЧЕННАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА НЕ ПРОИЗВОДИТ НИЧЕГО, ЧТО НЕ ПОДЛЕЖАЛО БЫ ОСУЖДЕНИЮ
  11. § XIV О том, что нельзя с уверенностью заключать о каком-то народе, что, признавая бессмертие души, он признает также божество