<<
>>

§ CXXXIV О том, что опыт опровергает рассуждение, посредством которого доказывается, что познание бога исправляет порочные наклонности людей

Все это звучит хорошо, когда вопросы рассматриваются лишь в идеальном плане и когда прибегают к метафизическим абстракциям. Беда, однако, в том, что это не согласуется с опытом. Я признаю, что если бы людям из другого мира сообщили, что христиане — это создания, одаренные разумом и здравым смыслом, жаждущие блаженства и убежденные, что для тех, кто послушен закону бога, уготован рай, а для тех, кто ему не покоряется,— ад, и предложили отгадать, каковы нравы христиан, то эти люди непременно стали бы уверять, что христиане соревнуются между собой в соблюдении предписаний Евангелия...
Но чем было бы обусловлено это их суждение, столь благоприятное для христиан? Тем, что они рассматривали христиан лишь в соответствии с абстрактной идеей [христианства], ибо если бы они рассматривали их вблизи, исследуя все, что побуждает действовать их, то они совершенно отказались бы от того хорошего мнения, какое составили о нґих, и, не прожив среди них и пятнадцати дней, заявили бы, что в этом мире не поступают сообразно свету совести.

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме § CXXXIV О том, что опыт опровергает рассуждение, посредством которого доказывается, что познание бога исправляет порочные наклонности людей:

  1. § CXXXIV О том, что опыт опровергает рассуждение, посредством которого доказывается, что познание бога исправляет порочные наклонности людей