<<
>>

Глава VII О ТОМ, ЧТО ЛЮБОВЬ к ИИСУСУ ПРЕВЫШЕ ВСЕГО

1.

Блажен, кто знает, что значит любить Иисуса и ради Него презирать самого себя. Нужно оставить всякую любовь, кроме любви к Иисусу, ибо Он желает, чтобы его любили превыше всего.

Любовь к кому бы то ни было обманчива и непостоянна, а любовь к Иисусу верна и надежна. Тот, кто прилепляется к кому-либо другому, преходящ, ибо преходящ тот другой; тот же, кто прилепляется к Иисусу, приобщается к вечности. Люби Иисуса, почитай Его своим другом, ибо когда все от тебя отступятся, Он Один не покинет тебя и не даст тебе окончательно погибнуть; (так предопределено), что хочешь или не хочешь, тебе придется разлучиться со всеми (людьми в этом мире). 2.

Держись Иисуса и пребывая в этой жизни, и уходя из нее, вверься Ему, ибо Он Один, в своей верности, может тебе помочь тогда, когда все другие тебя оставили. Возлюбленный тобою Христос таков, что не хочет впускать в твое сердце никого другого, желая обладать им безраздельно и восседать в нем, как царь на престоле. Если бы ты сумел избавиться от всякого земного пристрастия, Иисус охотно бы пребывал с тобой. Почти все, что ты даешь и доверяешь кому-либо, кроме Иисуса, будет для тебя потеряно. Не уповай на то, что тростинка, колеблемая ветром, может стать тебе опорой, ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал 99. 3.

Если будешь судить о людях только по одной их внешности, не избежать тебе быстрого разочарования. Если станешь искать утешения или пользы от людей, часто будешь обманут в своих надеждах. Если же ищешь во всем Иисуса, непременно Иисуса же и найдешь, а если себя ищешь, то на свою же погибель самого себя и найдешь. Ибо тот, кто не ищет Иисуса Христа, себе же наносит вреда больше, чем могли бы ему нанести все его недоброжелатели и весь мир.

Глава VIII О ТОМ, КАКОЕ БЛАГО БЫТЬ С ИИСУСОМ 1.

Когда Иисус с тобою, во всем найдешь благо и ничего не покажется трудным, а когда нет с тобою Иисуса, все в тягость.

Когда Иисус не говорит внутри тебя, нет утешения, но если Иисус обратится к тебе хотя бы с единым словом, тотчас получишь великое утешение. Не так ли было с плачущей Марией Магдалиной, которая тут же воспрянула, когда Марфа сказала ей: Учитель здесь и зовет тебя 100. Блажен час, когда Иисус воззовет нас от слез к радости духовной! О, как иссушен и жестокосерд ты без Иисуса, как невежествен и суетен, когда желаешь чего-либо вне Иисуса! Поистине, лучше потерять весь мир, чем потерять Иисуса! 2.

Что может дать тебе весь мир без Иисуса? Быть без Иисуса — муки адовы, быть с Иисусом — рай сладостный. Если Иисус с тобой, ни один недруг не сможет причинить тебе никакого огорчения. Тот, кто обретает Иисуса, обретает великое сокровище и великое благо, которое превыше всех других благ, а тот, кто теряет Иисуса, теряет безмерно много, более целого мира. Всех беднее тот, кто живет без Иисуса; всех богаче тот, кто пребывает в благости с Иисусом. 3.

Умение общаться с Иисусом требует великого искусства, а умение удерживать Его в себе требует большой мудрости. Будь смиренным и миролюбивым, и пребудет Иисус с тобою. Будь благочестивым и умиротворенным, и Иисус пребудет с тобою. Но если ты пожелаешь обратиться ко внешнему, то можешь быстро потерять Иисуса и благодать Его. А если потеряешь Иисуса, к кому сможешь обратиться за помощью, какого друга сыщешь себе? Без друга долго не проживешь, и если Иисус не станет тебе ближайшим другом, будешь очень печален, несчастен и одинок. Итак, ты поступаешь очень неразумно, если уповаешь не на Иисуса, а на кого-либо другого, радуешься не Иисусу, а кому-либо другому. Лучше иметь врагом своим целый мир, чем оскорбить Иисуса. Из всех тех, кто тебе люб и дорог, да будет Иисус люб тебе и дорог превыше всех. 4.

Любить людей следует лишь из любви к Иисусу, а Иисуса следует любить ради Него Самого. Одного Иисуса следует любить особо, ибо Он Один, в отличие от всех остальных друзей, остается всегда благ и верен. Да возлюбишь ты и друзей, и недругов ради Него и в Нем; молись за всех за них, дабы они познали Его и возлюбили Его.

Никогда не желай того, чтобы тебя одного хвалили и любили, ибо так можно относиться лишь к Одному Бегу, Который не имеет никого, кто был бы Ему подобен. Не желай и того, чтобы чье-либо сердце было занято тобою, а твое пусть не будет наполнено любовью к кому бы то ни было, но да будет Иисус в тебе и во всяком добром человеке. 5.

Будь чист и свободен внутри себя, не стой ни у кого на пути, обнажи сердце свое и принеси его чистым Иисусу, если хочешь почувствовать и познать, сколь благостен Господь. Но знай, что этого не достигнешь, если не будешь направляем благодатью Его внутрь себя с тем, чтобы, отбросив от себя все и от всего отказавшись, стать единым с Ним. Когда благодать Божья приходит к человеку, он становится могуч и силен настолько, что все готов преодолеть, а когда благодать Божья его оставляет, он становится слаб и немощен и пригоден только к тому, чтобы подвергаться напастям, (и если такое случится с тобою), ты не должен падать духом и отчаиваться, но спокойно и терпеливо принять волю Бо жью и претерпеть все, что выпадет на твою долю, во славу Иисуса Христа. Помни, что вслед за зимою приходит лето, ночь сменяется днем, а после бури наступает великая тишь.

<< | >>
Источник: Лутковский Л. (ред.). Богословие в культуре Средневековья. 1992

Еще по теме Глава VII О ТОМ, ЧТО ЛЮБОВЬ к ИИСУСУ ПРЕВЫШЕ ВСЕГО:

  1. Глава XXVII О ТОМ, ЧТО ЛЮБОВЬ К САМОМУ СЕБЕ БОЛЕЕ ВСЕГО ОТДАЛЯЕТ ОТ ВЫСШЕГО БЛАГА
  2. Глава VII О ТОМ, ЧТО ЗАКОН БЫЛ ДАН НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДРЕВНИЙ НАРОД ЗАМКНУЛСЯ В СЕБЕ, НО ЧТОБЫ ДО ВРЕМЕНИ ПРИШЕСТВИЯ ИИСУСА ХРИСТА ПИТАТЬ ЕГО НАДЕЖДУ НА СПАСЕНИЕ, КОТОРОЕ ОН ДОЛЖЕН БЫЛ ПОЛУЧИТЬ ВО ХРИСТЕ723
  3. Глава XIV О ТОМ, ЧТО СОТВОРЕНИЕ МИРА И ВСЕГО СУЩЕГО ОТЛИЧАЕТ В ПИСАНИИ ИСТИННОГО БОГА ОТ ВЫДУМАННЫХ БОГОВ
  4. Глава XVI О ТОМ, ЧТО КРЕЩЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЕТ УСТАНОВЛЕНИЮ ИИСУСА ХРИСТА И ПРИРОДЕ ЗНАКА
  5. Глава VII О ТОМ, ЧТО ИСТИННОСТЬ И НЕСОМНЕННЫЙ АВТОРИТЕТ СВЯТОГО ПИСАНИЯ ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНЫ СВЯТЫМ ДУХОМ, А УТВЕРЖДЕНИЕ, ЧТО ОНИ ОСНОВАНЫ НА СУЖДЕНИИ ЦЕРКВИ, ЯВЛЯЕТСЯ ГНУСНЫМ НЕЧЕСТИЕМ
  6. Глава I О ТОМ, ЧТО БЛАГА, ПРИНЕСЁННЫЕ НАМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ, О КОТОРЫХ ГОВОРИЛОСЬ ВЫШЕ, МЫ ПОЛУЧАЕМ ПОСРЕДСТВОМ ТАЙНОГО ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА
  7. Глава VII О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ СЛЕДУЕТ ОБЕРЕГАТЬ СМИРЕНИЕМ
  8. Глава III О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ВНИМАТЬ СЛОВАМ БОЖИИМ СО СМИРЕНИЕМ, И О ТОМ, ЧТО ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ НАД НИМИ, КАК ДОЛЖНО
  9. § CXII О том, что не менее важно учить, что всякая материальная вещь не способна мыслить. О том, что человек — объект весьма трудно объяснимый
  10. Глава XXXIV О том, что некоторые думают, будто при сотворении тверди под именем разделенных вод разумеются ангелы, и о том, что некоторые считают воды не сотворенными
  11. Урок 1: Политика, политика превыше всего
  12. Глава I (О том, что) и ангелам говорится: «Что ты имеешь, чего бы не получил?», и что от Бога нет ничего, что не было бы благом и бытием; и (что) всякое благо есть сущность, v‘b а всякая сущность — благо
  13. Глава VI* О ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА, И ПРЕЖДЕ ВСЕГО О ТОМ, КАК НАСТАВЛЯЕТ О НЕЙ СВЯТОЕ ПИСАНИЕ»