<<
>>

Глава ХХП О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПОСТОЯННО ВСПОМИНАТЬ О БЕСЧИСЛЕННЫХ БЛАГОДЕЯНИЯХ БОЖЬИХ

1.

Открой, Господи, сердце мое для восприятия закона Твоего и научи меня следовать заповедям Твоим. Дай мне благодать понимать волю Твою и вспоминать, с великим благоговением и должным размышлением, о Твоих благодеяниях, как обо всех вообще, так и (о тех, которые были дарованы мне), и буду воздавать Тебе хвалу за все снова и снова.

Но все же я знаю и признаю, что не могу возблагодарить Тебя как должно даже и за наименьшую из дарованных Тобой благодатей. Недостоин я ни одного из тех благ, которых я удостоился, а когда я думаю о Твоем великолепии, в его величественности растворяется мой дух. 2.

Все, что есть у нас и в душе, и в теле, все, чем обладаем мы и внутренне, и внешне, естественным образом и сверхъестественным,— все это Твои благодеяния, и все это являет Тебя как Благодетеля милостивого и щедрого, от Которого мы приняли все наши блага. И если один получил меньше, а другой больше, все равно все полученное — от Тебя, и без Тебя не получить и самого малого. Тот, кто получил больше, не вправе ни хвалиться, что получено это благодаря его достоинствам, ни превозноситься перед другими, ни унижать тех, кто имеет меньше, ибо самый великий и самый наилучший — это тот, кто является самым смиренным и самым благоговейным в возблагодарении и приписывает себе меньше всего, а тот, кто себя считает самым ничтожным, более всего достоин получить самую большую благодать. 3.

Тот, кто получил меньше, не должен ни печалиться, ни роптать, ни завидовать получившему больше, но должен возносить к Тебе помыслы свои и хвалу свою за то, что Ты так изобильно, с такою любовью, не требуя ничего взамен и невзирая на лица расточаешь щедроты Свои. Все исходит от Тебя, и посему во всем следует воздавать Тебе хвалу. А Ты ведаешь, что нужно воздавать каждому, и нам не дано знать, почему один получает больше, а другой меньше, и только Тебе определять меру заслуг каждого. 4.

Вот почему, Господи Боже мой, я считаю для себя благом не иметь многого из того, что во внешнем мире и между людьми может приносить славу и хвалу. И если человек осознает, насколько он лишен всяческих благ и насколько унижен он, то ему не следует этим тяготиться, об этом печалиться или от этого приходить в отчаяние, а следует видеть в этом утешение и большую радость, ибо Ты, Боже, приближаешь к Себе обделенных, смиренных и презираемых в дольнем мире. Сами апостолы Твои свидетели сему, ибо поставил Ты их князьями по всей земле *. Пребывая в этом мире, они не жаловались и не роптали; они были настолько смиренны и просты, настолько лишены какой бы то ни было злобы и хитрости, что лишь радовались, когда за Тебя подвергались поношениям, и устремлялись с великой охотой к тому, от чего мир отвращается с ужасом. 5.

Того, кто любит Тебя и умеет ценить Твои благодеяния, ничто не должно радовать больше, чем свершение воли Твоей в любящем Тебя и восхищение от извечно предустановленного Твоего благоволения, и это должно приносить такое утешение и удовлетворение, что любящий Тебя будет с охотой стремиться быть самым незаметным, подобно тому как некоторые стремятся быть самыми значительными, и будет кротко и безропотно пребывать в самом униженном положении, подобно тому как другие желают быть превыше всех, и с большой радостью захочет оставаться презренным и униженным, безвестным и ничтожным, подобно тому как другие хотят быть почитаемыми и возвеличиваемыми. Ибо воля Твоя и стремление быть в чести у Тебя должны быть превыше всего и утешать и радовать больше, чем все блага, которые уже даны, или любые другие, которые могут быть даны.

<< | >>
Источник: Лутковский Л. (ред.). Богословие в культуре Средневековья. 1992 {original}

Еще по теме Глава ХХП О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПОСТОЯННО ВСПОМИНАТЬ О БЕСЧИСЛЕННЫХ БЛАГОДЕЯНИЯХ БОЖЬИХ:

  1. Глава XIV О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ РАЗМЫШЛЯТЬ О СКРЫТЫХ НАМЕРЕНИЯХ БОЖЬИХ, ДАБЫ НЕ ВОЗГОРДИТЬСЯ ОТ ПОЛУЧЕНИЯ БЛАГОДАТИ
  2. Глава 4 Об исключенных Маркионом словах Послания, об «исполнении времен», о том, что следует подразумевать под «элементами», об упоминании Авраама у Маркиона, о бесполезности обрезанья и необрезанья, о сокращении Закона, о том, что следует понимать под «миром», о язвах Христа и др. (Гал. 3:14-15; 4: 3 - 6:17)
  3. Глава III О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ВНИМАТЬ СЛОВАМ БОЖИИМ СО СМИРЕНИЕМ, И О ТОМ, ЧТО ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ НАД НИМИ, КАК ДОЛЖНО
  4. Глава VII О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ СЛЕДУЕТ ОБЕРЕГАТЬ СМИРЕНИЕМ
  5. Глава XXIII О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ О СМЕРТИ
  6. Глава XIV О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ ПОСПЕШНЫХ СУЖДЕНИИ
  7. Глава XXIV О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ С ЛЮБОПЫТСТВОМ ВСМАТРИВАТЬСЯ В ЖИЗНЬ ДРУГИХ
  8. Глава XI О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПОДВЕРГАТЬ ТЩАТЕЛЬНОМУ РАССМОТРЕНИЮ ЖЕЛАНИЯ СЕРДЦА И УМЕРЯТЬ ИХ
  9. Глава IV О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПРЕБЫВАТЬ ПЕРЕД БОГОМ В ИСТИНЕ И СМИРЕНИИ
  10. Глава ХЫП О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ СУЕТНЫХ И МИРСКИХ ЗНАНИИ
  11. Глава их О ТОМ, ЧТО НАДЕЖДУ И ОПОРУ СЛЕДУЕТ ИСКАТЬ ТОЛЬКО В БОГЕ
  12. Глава XIVI О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ УПОВАТЬ НА БОГА, КОГДА ПОДВЕРГАЕМСЯ МЫ ПОНОШЕНИЯМ
  13. Глава XVIII О ТОМ, ЧТО, ПО ПРИМЕРУ ХРИСТОВУ, СЛЕДУЕТ ТЕРПЕЛИВО ПЕРЕНОСИТЬ ВРЕМЕННЫЕ БЕДСТВИЯ
  14. Глава XIVII О ТОМ, ЧТО ВСЕ БЕДЫ СЛЕДУЕТ ПЕРЕНОСИТЬ РАДИ ЖИЗНИ ВЕЧНОП
  15. Глава XXXVII О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ СОВЕРШЕННО ОТРЕШИТЬСЯ ОТ СЕБЯ, ДАБЫ ОБРЕСТИ СВОБОДУ ДУХА
  16. Глава XXXII О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ОТРЕШИТЬСЯ ОТ СЕБЯ САМОГО И ИЗГНАТЬ ИЗ СЕРДЦА ВСЕ ЗЕМНЫЕ ПРИСТРАСТИЯ
  17. Глава Ь О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ, ОХВАЧЕННОМУ ПЕЧАЛЯМИ, СЛЕДУЕТ ОТДАВАТЬ СЕБЯ ЦЕЛИКОМ НА ВОЛЮ БОЖЬЮ /
  18. Глава XX О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПРИЗНАВАТЬСЯ И ИСПОВЕДОВАТЬСЯ В СВОИХ СЛАБОСТЯХ И НЕДОСТАТКАХ, А ТАКЖЕ О БЕДСТВИЯХ ЭТОЙ ЖИЗНИ