<<
>>

Восхваление Закона против дэвов; об обязанностях жреца- судьи

21.

«Это есть лучшее и самое справедливое из того, что ты говорил, о праведный Заратуштра!» —

Так Ахура Мазда обрадовал святого Заратуштру — «Чистота для человека, как и жизнь, — наибольшее благо! чистота, о Заратуштра, что есть в Религии Мазды, для того, кто очищает самого себя добрыми помыслами, словами и делами».

22.

«О Творец материального мира, о Святейший!

Сей Закон, сей Закон Заратуштры против дэвов, какими величием, добродетелью и справедливостью более велик, добродетелен и справедлив он

по сравнению со всеми остальными положениями?» 23.

Отвечал Ахура Мазда:

«Насколько выше стоит море Ворукаша над прочими водными потоками, — настолько выше надо всеми положениями стоит в величии, добродетели и справедливости сей Закон, Закон Заратуштры против дэвов. 24.

Насколько быстрее течет великий поток по сравнению с малым ручейком, настолько выше надо всеми положениями стоит в величии, добродетели и справедливости сей Закон, Закон Заратуштры против дэвов.

Насколько выше стоит большое дерево над травами и терниями в его тени, — настолько выше надо всеми положениями стоит в величии, добродетели и справедливости сей Закон, Закон Заратуштры против дэвов. 25.

Насколько выше рай над землей, окруженной им, — настолько выше надо всеми положениями

сей Закон, Закон Заратуштры против дэвов. 26.

Для этого призывают жреца-судью, жреца-экзекутора, и жрец-судья имеет власть — независимо от того, предложено уже во искупление пожертвование

или не предложено,

назначено или не назначено,

передано или не передано, —

прощать человеку одну третью часть его вины.

Если же человек совершил любое другое злодеяние, оно прощается при его раскаянии; если он не совершал никакого другого злодеяния, при его раскаянии прощается он навсегда».

Комментарий. Поеидимому, 21-25 представляют собой вставку, ни логически, ни композиционно не связанную с предыдущим и последующим повествованием.

На месте этой вставки, вероятно, изначально находилось описание какого-то типа осквернения тлением-Насу, которое и очищается жрецом-судьей (рату). Параграф 26 переведен с учетом перевода Ф.Вольфа: у Дж.Дармстетера речь идет не об имущественном пожертвовании, а о ритуале Драона (освящение зороастрийской просфоры; описан в пехлевийском тексте «Чин-и дрон» [Чунакова, 1997, с.318-320]). VI.

<< | >>
Источник: Авеста. «Закон против дэвов» (Видевдат). СПб.: Иэд-во Политехи. ун-та,. 301 с.. 2008

Еще по теме Восхваление Закона против дэвов; об обязанностях жреца- судьи:

  1. \•Закон против дэвов* (Видевдат)ФРАГАРД 1
  2. Авеста. «Закон против дэвов» (Видевдат). СПб.: Иэд-во Политехи. ун-та,. 301 с., 2008
  3. Бессилие дэвов
  4. 8. Обязанность верности государству и соблюдения его конституции и законов
  5. 131. ЗАКОН ПРОТИВ ОБЫЧАЯ
  6. I. Заратуштра побеждает дэвов
  7. Другие божества, достойные восхваления
  8. I. [Восхваление Быка]
  9. 201. Общая обязанность не причинять вреда другому лицу, кроме случаев, когда это оправдывается законом.
  10. Vila. Плата врачевателю и предпочтительность жреца перед врачевателем
  11. ВОПРОСЫ БЕЗОПАСНОСТИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЗАКОНАХ И ПОДЗАКОННЫХ АКТАХ. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ И ОБУЧЕНИЕ РАБОЧИХ, СЛУЖАЩИХ И ИТР
  12. ФРАГАРД 21. Восхваление Быка и призывание во
  13. Судьи
  14. Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон
  15. Глава XV О ТОМ, ЧТО ВОСХВАЛЕНИЕ ЗАСЛУГ УНИЧТОЖАЕТ КАК СЛАВУ БОЖЬЮ, ТАК И УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ
  16. Ill Другие темы: обязанность давать, обязанность принимать
  17. § 2. Мировые судьи в Российской Федерации
  18. Каков порядок обжалования определений мирового судьи?
  19. § 1. Мировые судьи - часть судебной системы Российской Федерации