<<
>>

Наказание за неправильное очищение

47.

«О Творец материального мира, о Святейший!

Если человек, который не знает обрядов очищения по закону Мазды,

предлагает очистить нечистого,

как должен я бороться с тем Насу,

что из-за этого из мертвого овладевает живым?» 48.

Отвечал Ахура Мазда:

«Тогда, о Спитама Заратуштра!

Трупный Демон становится еще яростней, чем прежде. Сильнее, чем были прежде, становятся болезни и смерть, и козни дэвов». 49.

«О Творец материального мира, о Святейший!

Каково наказание, что должен он понести?»

Отвечал Ахура Мазда:

«Последователи Мазды должны связать его;

должны они сначала связать руки его; затем должны они снять одежды с него, должны они отрезать голову его от шеи его, и должны они дать труп его прожорливым животным, падаль едящим, созданным благодетельным Духом, грифам, с такими словами:

«Так раскаян человек в злых мыслях, словах и делах своих». 50.

Если совершил он любое другое злобное деяние, прощается оно ему тем самым;

если не совершал он иного деяния, — прощен он во веки веков». 51.

«Кто тот, о Ахура Мазда!

кто грозит забрать обилие из мира и принести в него болезни и смерть?» 52.

Отвечал Ахура Мазда:

«То — ужасный еретик, что очищает осквернившихся, не зная обрядов очищения по закону Мазды. 53.

С того времени, о Спитама Заратуштра! сладость и полнота уйдут с той земли и из тех полей, со здоровьем и исцелением, с обилием и увеличением, и ростом хлебов и трав». 54.

«О Творец материального мира, о Святейший!

Когда сладость и полнота вновь вернутся

в те земли и поля, со здоровьем и исцелением, с обилием и увеличением, и ростом хлебов и трав?» 55, 56. Отвечал Ахура Мазда:

«Никогда сладость и полнота не вернутся вновь в те земли и поля, со здоровьем и исцелением, с обилием и увеличением, и ростом хлебов и трав, пока ужасный еретик не будет забит до смерти на месте, и святому Сраоше мест тех не принесет жертву, в течение трех дней и трех ночей, с горящим огнем, со священным барсманом и с приготовленной хаомой. 57.

Тогда сладость и полнота вновь вернутся в те земли и в поля, со здоровьем и исцелением, с обилием и увеличением, и ростом хлебов и трав».

Комментарий. Данный отрывок свидетельствует, что зороаст- рийское жречество отстаивало свои корпоративные права не только в отношении врачей (см. комментарий к предыдущему отрывку), но и в отношении не принадлежащих к корпорации конкурентов, вроде колдунов и лжесвященников. Очищение кого-либо без обладания соответствующей «лицензией» на это считалось тяжелейшим грехом, приравненным к ереси. Виновный в этом приговаривался к смерти через обезглавливание.

Сраоша — божество послушания в зороастризме; в пехлевийских текстах — один из судей загробного мира.

<< | >>
Источник: Авеста. «Закон против дэвов» (Видевдат). СПб.: Иэд-во Политехи. ун-та,. 301 с.. 2008

Еще по теме Наказание за неправильное очищение:

  1. Очищение женщины после рождения мертвого ребенка. Наказание за осквернение воды во время очищения
  2. Б) НАКАЗАНИЕ 1) Несовершенства определений московского уголовного закона о наказаниях
  3. Глава 9. Понятие и цели наказания. Виды наказаний
  4. ОЧИЩЕНИЕ
  5. Какова подсудность дел об установлении неправильности записи в органах загса?
  6. 402. Неправильности в составлении актов гражданского состояния.
  7. О родах правильных и неправильных
  8. НЕПРАВИЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ МОЛОДЕЖИ
  9. Очищение организма от шлаков
  10. ОТНОШЕНИЕ К НЕПРАВИЛЬНОМУ РАЗМЕЩЕНИЮ НАСЕЛЕНИЯ