<<
>>

КИТАИ НА ПРОТЯЖЕНИИ ОДНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

16 января 1931 года \ Из внешнего мира дошли до нас вести — вести, которые расстраивают и печалят нас, и тем не менее наполняют нас гордостью и радостью. Мы услышали о судьбе людей в Шо- лапуре. До нас дошли также коротко сведения о том, что происходило по всей стране, когда стала известна печальная новость.
Трудно сидеть спокойно здесь, когда наша молодежь жертвует своей жизнью и тысячи мужчин и женщин идут вперед, не страшась ударов бамбуковых палок — лати. Но для нас это хорошая закалка. Я полагаю, что каждому из нас, будь то мужчина или женщина, не раз представится возможг ность испытать себя самым серьезным образом. Ну а пока сердце наше наполняется радостью, когда мы узнаем о том, как наши люди смело идут навстречу страданиям, как каждое Новое оружие и каждый удар врага еще более закаляют наших людей и побуждают их сопротивляться все более решительно. Трудно думать о других делах, когда ум наш занят новостями сегодняшнего дня. Но пустые мечтания не приносят пользы, и если мы собираемся работать основательно, то должны дисциплинировать свой ум. Давай поэтому вернемся к древним временам и на время отдалимся от наших нынешних волнений. Обратимся к Китаю, стране, которая является сестрой Индии по древней истории. В Китае и других странах Восточной Азии, таких, как Япония, Корея, Индокитай, Сиам и Бирма, мы имеем дело не с арийскими народами. Здесь мы имеем дело с народами монгольской расы. Около пяти тысяч лет назад произошло вторжение в Китай с запада. Вторгшиеся племена также пришли из Центральной Азии и обладали довольно развитой цивилизацией. Они были знакомы с земледелием и имели большие стада овец и крупного скота. Пришельцы строили хорошие дома, имели хорошо развитое общественное устройство. Они поселились на берегах Хуанхэ, которую называют также Желтой рекой, и создали свое государство. На протяжении многих столетий они продолжали расселяться по Китаю и совершенствовать свои навыки и мастерство. Китайцы были главным образом земледельцами, а их властители были, по существу, патриархами наподобие тех, которых я описывал в предыдущих письмах. Спустя шестьсот или семьсот лет после этого, то есть более четырех тысяч лет назад, мы видим человека по имени Яо, который именовал себя императором. Но, несмотря на этот титул, он более походил на патриарха, чем на такого императора, какие были в Египте и Месопотамии. Китайцы продолжали оставаться земледельцами, и управление у них не было сколько-нибудь централизованным. Я рассказывал тебе о том, как народ избирал своих патри архов и как позднее они стали наследственными. Мы видели, как это происходило в Китае. Преемником Яо стал не его сын, а другой человек, которого Яо предложил как самого способного в стране. Вскоре этот титул стал наследственным, и, по преданию, на протяжении четырехсот лет в Китае правила династия Ся. Последний правитель династии Ся был чрезвычайно жестоким; произошла революция, которая свергла его. Затем к власти пришла другая династия, ее называли династией Шан, или Инь, она оставалась у власти почти шестьсот пятьдесят леу. Небольшого абзаца, двух-трех коротких предложений мне оказалось достаточно, чтобы разделаться с историей Китая более чем за тысячелетие. Разве не удивительно, как человек может распорядиться огромными периодами истории.
Но ты должна ясно отдавать себе отчет, что мой маленький абзац нисколько не сокращает этих тысячи или тысячи ста лет. Мы привыкли мыслить в днях, месяцах, годах. Тебе трудно ясно представить себе даже промежуток времени в сто лет. Тебе кажется, что твои тринадцать лет — это очень много, не так ли? И даже за один год, который прибавляется к ним, ты становишься значительно старше. Но как же тогда можно охватить умом тысячу лет истории? Это длительный период. Поколение за поколением приходит и уходит, небольшие городки вырастают в великие города, а затем обращаются в прах и на их месте появляются новые города. Подумай о последнем тысячелетии истории, и, может быть, тогда ты сумеешь как-то мысленно представить себе, насколько длительный это период. Какие поразительные изменения произошли в мире за эту тысячу лет! Удивительная вещь история Китая с его удивительной культурной традицией, с династиями, каждая из которых правила пятьсот или даже восемьсот лет. Подумай о медленном развитии и прогрессе Китая за эти тысячу сто лет, которыми я распорядился в одном абзаце. Патриархальная система постепенно вытесняется, и развивается централизованное управление. Появляется хорошо организованное государство. Уже в те древнейшие времена в Китае было известно искусство письма. Но китайское письмо, как ты знаешь, сильно отличается от нашего или от английского и французского. Оно не алфавитное. Китайское письмо состоит из символов, или рисунков. Династия Шан после шестисотсорокалетнего правления была, свергнута в результате революции, и к власти пришла новая династия — Чжоу. Она находилась у власти даже более длительный период, чем династия Шан. Ее правление продолжалось восемьсот шестьдесят семь лет. Именно при дина- сти Чжоу появилось хорошо организованное китайское государство. В этот же период жили и два величайших философа Китая — Конфуций и Лао-цзы. В дальнейшем нам надо будет кое-что рассказать о них. Когда династия Шан была низложена, один из ее высоких сановников по имени Ци Цзы (Ки Чжа) предпочел удалиться в изгнание, чем служить династии Чжоу. И вот с пятью тысячами своих сторонников он ушел из Китая в Корею. Он назвал страну Чосон, или Страной утреннего спокойствия. Корея, или Чосон, находится восточнее Китая, поэтому Ци Цзы шел на восток, навстречу восходящему солнцу. Видимо, он думал, что достиг самой восточной страны, и поэтому дал ей название, которое она и носит. С Ци Цзы за 1100 лет до н. э. начинается история Кореи. Ци Цзы принес на свою новую родину китайские ремесла, строительное искусство, земледелие и шелководство. Следом за Ци Цзы прибыли новые китайские переселенцы. Потомки Ци Цзы правили в Чосоне более девятисот лет. Чосон, конечно, не была самой восточной страной. Восточнее нее, как мы знаем, находится Япония. Но нам ничего не известно о том, что происходило в Японии, когда Ци Цзы отправился в Чосон. История Японии далеко не столь древняя, как история Китая или даже Кореи-Чосона. Японцы говорят, что их первым императором был Джимму Тэнно, правивший за шестьсот или семьсот лет до рождения Христа. Они полагают, что он был потомком богини Солнца, поскольку Солнце считается богиней Японии. Нынешний император Японии, как утверждают, происходит по прямой линии от Джимму Тэнно и поэтому, как верят многие японцы, также является потомком Солнца. Ты знаешь, что и в нашей стране раджпуты также претендуют на происхождение от Солнца и Луны. Их две главные династии — это Сурьяваныии, или Племя Солнца, и Чондро- ваныии, или Племя Луны. Махарана Удайпура является главой Сурьяваныии, его родословная восходит к далекому прошлому. Удивительные люди наши раджпуты, рассказам об их доблести и рыцарстве нет конца. 12.
<< | >>
Источник: Неру Джавахарлал. Взгляд на всемирную историю. Том 1. 1981 {original}

Еще по теме КИТАИ НА ПРОТЯЖЕНИИ ОДНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ:

  1. Элам во второй половине III тысячелетия — первой полоняне П тысячелетия до н. э
  2. КИТАИ ТОЛКАЕТ КОЧЕВНИКОВ НА ЗАПАД
  3. КИТАИ И ЕГО ТАИНА
  4.              Протяженные построения
  5. § 87. Объяснение понятия протяжения как божественного атрибута
  6.              Протяженное построение по одной линии — леи Св. Михаила
  7. 1. Альтернатива протяжения и внутренней жизни и проблема явления
  8. ГЛАВА III БОРЬБА ХРИСТИАНСТВА И ЯЗЫЧЕСТВА НА ПРОТЯЖЕНИИ Х в.
  9. Решение Апории Зенона о протяженности для случая математического континуума пространства и времени.
  10. ИНВЕСТИЦИИ В РАСЧЕТЕ НЛ ОДНОГО РЛЬОГНИКЛ
  11. Чтобы лучше разъяснить обсуждаемый вопрос, рассмотрим, какова может быть праведность человека на протяжении всей его жизни
  12. Развитие производительных сил во II тысячелетии до и. э.
  13. Ранние государственные образования в III—II тысячелетиях до н. э.
  14. НЕОБЫКНОВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ ОДНОГО ДИРЕКТОРА ТЕАТРОВ
  15. III. Общий взгляд на происхождение и развитие мнений относительно сущности души с некоторыми размышлениями о ней как о протяженной, хотя и нематериальной, субстанции
  16. ЗАТРАТЫ НА ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОДНОГО МИГРАНТА
  17. 3. ПЕРЕДАННЯ КРИМІНАЛЬНОЇ СПРАВИ З ОДНОГО СУДУ ДО ІНШОГО
  18. БЛУЖДАНИЕ МАТЕРИИ ПРИ ЖИЗНИ ОДНОГО СУЩЕСТВА
  19. ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ОДНОГО ИЗ ТЕКСТОВ ДЕКАРТА ?
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -