<<
>>

История создания Корана

Согласно исламской традиции Коран – это собрание пророческих откровений, полученных Пророком Мухаммадом через посредничество архангела Джебраила от самого Аллаха. Мусульмане настаивают на том, что Коран содержит только слова Бога, и в нем нет ничего, что было бы добавлено Мухаммадом от себя.
Само слово «Коран» происходит от арабского «алкуран» – чтение и подразумевает чтение наизусть, или декламирование. Именно так Мухаммад передавал своим сподвижникам доверенные ему откровения. Самыми первыми из произнесенных Пророком по воле Аллаха слов мусульманская традиция считает 96ю главу Корана, начало которой звучит так: «Во имя Аллаха, милостивого и милосердного! Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил – сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал. Но нет! Человек восстает оттого, что видит себя разбогатевшим. Ведь к Господу твоему – возвращение!» (Коран 96:1–8). Более 20 лет проповедовал Мухаммад, а его последователи заучивали и передавали из уст в уста услышанные пророчества. Текст Корана легко поддавался запоминанию: его фразы были похожи на стихи. В арабской культуре вообще было весьма распространено заучивание различных текстов. Богатейшая древнеарабская поэзия, народные предания, племенные родословные – все это хранилось в памяти многих поколений. Поэтому изначально древнеарабская традиция не предполагала записи священных откровений, так как арабский язык в самом его звучании, в способах фразировки, интонировании речи содержал огромное количество дополнительной смыслоразличительной информации, которая никак не фиксировалась в процессе записи. Именно поэтому многие сподвижники Мухаммада, лично слышавшие Пророка, настаивали на устной передаче откровений. Мусульмане, знающие весь Коран наизусть, назывались хранителями – хафизами. Первым хафизом был сам Мухаммад. Согласно преданию, раз в год он читал наизусть весь Коран архангелу Джебраилу, а перед смертью прочел его дважды. После смерти Мухаммада стремительно распространявшемуся исламу потребовался единый, четко зафиксированный текст, передающий слова Пророка новообращенным и сохраняющий откровение для будущих поколений. Первые записи отдельных откровений были сделаны еще при жизни Мухаммада писцамисекретарями, состоявшими при Пророке. Затем эта деятельность была продолжена по распоряжению халифа Абу Бакра. Окончательно текст Корана был закреплен в период между 650 и 656 гг., во время правления халифа Османа. С этой целью была создана специальная коллегия знатоков священного текста, возглавляемая одним из личных писцов Пророка – Зейдом ибн Сабатом. Все имевшиеся письменные версии Корана были сведены к единой редакции, список священной книги был официально канонизирован, размножен переписчиками и отправлен во все концы Халифата. Во избежание разногласий все прочие списки Корана были уничтожены. Один из свитков был помещен в Каабу, рядом с Черным камнем. Согласно мусульманским легендам, халиф Осман был убит именно во время чтения сводного текста Корана. Свиток, залитый его кровью, стал одной из особо почитаемых исламских святынь и получил название «Коран Османа». Со временем работа над текстом Корана была продолжена, так как правильно прочесть ранние списки мог лишь тот, кто знал текст заранее. Почти неуловимые различия между написанием многих арабских букв и отсутствие письменных обозначений для кратких гласных существенно затрудняли процесс чтения. Поэтому в конце IX в. в тексте Корана появились букворазличительные точки, а затем и огласовки, предназначенные для устранения разночтений. В Х в. были признаны равноправными 7 способов рецитации – распевного чтения Корана. Специальные знаки указывали чтецу наличие и долготу пауз, повышение и понижение голоса, нужные интонационные акценты, усиливающие эмоциональное воздействие коранического текста, особенно тех глав, которые написаны рифмованной прозой («садж»). Для удобства запоминания и последующей рецитации, Коран стали условно делить на 30 разделов – «джузов» и 60 полуразделов – «хизбов».
<< | >>
Источник: Л. Б. Михайлова. Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. 2013 {original}

Еще по теме История создания Корана:

  1. История создания SCL-90-R
  2. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ
  3. § 1. История создания и принятия Билля о правах
  4. 1. Духовное толкование Корана
  5. Духовное толкование Корана
  6. СВОДНЫЙ ТЕКСТ КОРАНА
  7. СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ТЕМЕ ЦИТАТЫ ИЗ КОРАНА
  8. Краткая история создания шкалы оценки влияния травматического события (ШОВТС)
  9. 2.12.4. Сторонники мир-системного подхода и их попытки создания целостной картины всемирной истории
  10. 2.12. ИССЛЕДОВАНИЕ МЕЖСОЦИОРНЫХ СВЯЗЕЙ И ПОПЫТКИ СОЗДАНИЯ ЦЕЛОСТНОЙ КАРТИНЫ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
  11. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек. Всемирная история. Том 21. Мир в период создания СССР, 2000